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呼和浩特荷花景观设计（呼和浩特荷花景观设计招聘）

发布时间：2023-03-24 11:01:04 稿源：创意岭阅读： 106 问大家

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本文目录:

1、三水荷花世界的主要景点
2、关于荷花的资料
3、九莲山旅游风景区的九莲山简介
4、呼和浩特周边游景点大全自驾车旅游

呼和浩特荷花景观设计（呼和浩特荷花景观设计招聘）

一、三水荷花世界的主要景点

并蒂莲雕塑广场宽大的入口广场，左边是一个可容纳400辆汽车，300辆摩托车的大型停车场。采用网架结构的大门建筑

，宽60米，高20米，大门上方左右各为三片巨大的粉红色半球体建筑物，在绿色立柱与曲线弧梁的支撑下，宛如一朵怒放的荷花，正上方金黄的花蕊部分，由全国政协副主席叶选平亲笔提写的三水荷花世界几个大字异常醒目，张拉的钢绳，则喻意着藕断丝连，一切仿如一幅人神共雕的仙景。

广场中央一个直径大约24米的荷花形状的喷水池成了主体建筑，以抽象的荷叶为底座，池中托起了一座7米高造形栩栩如生的并蒂莲不锈钢雕塑。尽情演绎着红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲的胜景。四射的水柱在阳光下闪闪生辉，在风的柔合下，轻盈舞动，仿如天山甘露滋润着相依相靠的并蒂奇芭。每当华灯初上，八层楼高的广场灯折射出美丽的光华，为广场增添异彩。荷花世界主入口从大门的正面看去，它就像一朵硕大无比的盛开的荷花，它高20米，宽60米，整体是一个经过渐渐演化而成的荷花抽象造型。左右各有粉红色的三个半圆瓣，象征荷花的花瓣，每一片花瓣都由一根绿色体撑起，结合绿色曲线弧梁，象征洁白无瑕的荷花绽放在绿色的荷叶上，演示“荷花出淤泥而不染”的高贵品质；而中间的黄色网架则比喻花芯无比鲜艳，荷花日渐成熟：下方的立体张拉钢绳则比喻“藕断丝莲”，这独特的造型，寓意深长，给人一种新、奇、特的感觉。中华鲟锦鲤观赏池在正门入口两边，有两个各具特色的观赏池。这里成为游客驻足的第一观赏点，一边是数千条五彩缤纷的锦鲤熙熙攘攘、水中畅游的壮观景象；另一边则是现今世界上鱼类中体型大、寿命长、最古老的被称为“水中活化石”的国家二级保护动物一中华鲟自娱自乐、悠然自在的景观。水中作乐，给你一抹清凉的夏日之风。

汇演中心

景区内设有各具特色的表演活动场所，其中汇演中心（主会场）是最大型的，且是别具一格的。不同于其他意义上的会场，这里以天为幕、以地为席，遍植草皮，一片碧绿沁人心脾；四周设置有大型的碰碰车、滑行龙游乐场，到处笑声飞扬，为会场增添了无限欢乐气氛。在荷花剧场右侧明镜般闪着金光的水面上，三座形态各异的建筑映入眼帘。这便是荷花世界灿烂的荷文化展区--荷文化展馆。其由三个大小不一的半球体展厅组成，主展厅直径20米。其外形分别塑造成含苞、半开、盛开的三种不同形态的荷花神韵。各展厅之间采用折线曲桥相连，分布在湖面上。平静的水面惟妙惟俏地倒影着展馆清晰的身影，远看之下，竟是出水芙蓉般雅观。

荷文化展馆内广泛汇集了荷文化的素材，展示荷文化的内涵。三个展馆各有洞天，盛放型的主展馆，展示出灿烂的荷文化，既收集了古今中外各类荷花专著，更有各大书画名家追慕礼赞，情致涌溢的咏莲颂荷的丹青墨宝；花蕾型的展馆，内藏各摄影爱好者的得意之作，荷花在这些艺术玩家手中，幻化成千姿百态，绽放出生命的异彩；初绽型的展馆，精雕细琢的工艺品眼前闪亮，紧扣荷花主题别致的陶瓷工艺品造型独特。有小到仅有5厘米直径的精巧的小烟缸、拇指般大小的陶瓷小童等，大的更有1米多高的荷花浮雕大花瓶，更有闪闪发光的水晶荷花，黄晶的、白晶的、紫晶的各放异彩。荷莲特产在这里大行其道，一级的白湘莲、莲心茶、还有荷花世界特产--莲子糕，更是灸热可手的争购品。荷花剧场是荷花世界别具特色的标志建筑，位于荷花世界正门的正前方，坐落于湖面之上，是一幢巨大的圆形建筑物，与春晖、春晓、春鸣三座各具特色的石拱桥相连。剧场内可容纳1300多人的半圆形座位区环抱着大型的舞台。二层的舞台设计创造了延伸的立体空间，建筑风格上采用了西方古建筑的列柱、环廊，衬以叠泉，静中有动，音乐喷泉突起，无数水花恍若精灵起舞。真真假假的各式仿真植物，高低错落，舞台上花团锦簇，共同缔造一个和谐、脱俗的绿色舞台。

这里每天上演一场大型的诗化歌舞剧《荷花仙子》，讲述一个关于荷花仙子古老而美丽的传说。故事情节丰富精彩，灯光闪耀的舞台上歌舞升平，众演员的倾情演绎，柔美与刚毅的舞，跳出了柔情似水、撼人心魄，间插精彩高难度的杂技表演，使剧情荡气回肠，谱就了人间的千古绝唱，演绎着一个迷人感性的荷花世界。

荷花世界艺术团演员阵容强大，是一支90多人组成的，具有高素质、高水平的专业艺术表演团体。艺术团的成员是分别从内蒙、大连等艺术院校中，严格挑选出来的优秀演员。自荷花世界开园之初推出的大型诗化歌舞剧《荷花仙子》以来，荷花世界艺术团便受到了各界人士的一致好评。穿过睡莲区，一座小岛立于水中，与影相伴，对立成双，这里就是情人岛。岛上经常传来情人们悠扬的歌声，秋波送情之中，情人们相扶相持；水波荡漾之中，丽影相依相偎。这里是情人的大地，爱情的大堂。　除了景色优美是情人的聚会的天地以外，每天，在情人岛上都会上演精彩的表演。阿哥阿妹的深情款款的情歌对唱，热闹非常的“岭南水乡水上婚嫁”表演，响亮的锣鼓声，搞笑的媒婆、漂亮的花船、漂亮的新娘，说不定，你还可难有幸当上一会水上的“新郎”。

呼和浩特荷花景观设计（呼和浩特荷花景观设计招聘）

二、关于荷花的资料

荷花荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”

中文学名：荷花

拉丁学名： Nelumbo nucifera

别称：莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等

分布区域：荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。

别名：莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、水华、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。荷花是澳门特别行政区的区花，也是山东省省会济南和孔孟荷花高清近拍图册(17张)之乡济宁市的市花，还是埃及的国花。此外，济南的大明湖也有多种上好的荷花。苏州的园林比如拙政园里，也有许多婀娜多姿的荷花。像仙女一样，亭亭玉立。

[1]表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

编辑本段生长习性

荷花

[2]荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．

编辑本段地理分布

莲蓬

荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。

编辑本段品种分类

荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。荷花

荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。

荷花水景

1、荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。 2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳荷花

阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。 3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。 4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。 5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

荷花盆栽和盆景

荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，此为睡莲

甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。

荷花插花

插花在中国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。

编辑本段荷的起源

“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。莲子

一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。有野生的荷花。古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。《峪经》中有"腮有荷华"之句，意指祖国大地上凡有沼泽水域的地方，都生长着荷花。中国是世界上栽培莲花最多的国家。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。荷花是友谊的象征和使者。在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。

编辑本段历代荷画

《花开佛国香》窦中亮

在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图》。近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。[3] 荷画

张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为"中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。"并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的"大千荷"。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说："张大千的荷花，为国人脸上增色"。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使"大千荷"在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃！

编辑本段当代荷画

赵新建《清塘荷韵》

[4]画家赵新建先生生于20世纪70年代，作为新时代经受着外来思想与传统意识的碰撞与冲击的新一代画家，其内心的体会与艺术语言的表达方式自与老一辈的画家有着很大的不同。作为画家赵新建十分注重现实生活中的体验与感受，他敏锐地把握形式的生动性与美感的灵动性，并形成了独特的表现技法与艺术语言。画家的作品《荷塘月色》《荷塘忆事》《荷塘夏日》《清塘荷韵》《荷塘》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。作者具有丰厚的人文素养与艺术修养，画荷作品吸收了多方面的艺术元素，他的荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。

编辑本段食药价值

秦汉时代，先民们就将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有宋代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。藕节能止血、散瘀、解热毒。荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。荷花真是一身都是宝！中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等，举不胜举。都说荷花“出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。

编辑本段荷花菜谱

奶油炸荷花

原料：主配料：白荷花瓣16片、鸡蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。调料：核桃酱150克、精盐3克、味精1克、色拉油500克（耗约100克）。制作： 1、将菠菜洗干净，剁碎，用少许油炒一下，放入精盐、味精，拌匀成馅心。 2、将荷花瓣用清水洗净，沥干水分，平放在木板上，抹上一层菠菜馅，然后顺长对折呈夹心状。 3、鸡蛋清放入碗内，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，搅拌均匀成发蛋糊。 4、炒锅置中火上，烧至六成热，将折好的荷花包挂满发蛋糊，放入锅内，约炸1分钟捞出，待油七成热时，放入复炸一次，然后立即捞出，沥去油放入圆盘内，核桃酱放在盘边即成[5]

编辑本段传说典故

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

编辑本段相关花语

清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花

荷花是花中品德高尚的花。荷花是中国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。

编辑本段市花情韵

20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花习习相关。尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。现今济宁市的荷花新品种已达六十余种。河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。今日孝感市区便是莲花池之一隅。湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。

光线的运用

早晨光色调效果明朗，光比大，方向性强，物象受光面呈金黄色，那时，荷花雨露滋润，在太阳的照耀下闪烁着无穷的色彩意蕴，显格外朝气蓬勃，富有生命力，可谓是拍荷花的黄金时间。九时后的光线，对物态的描绘接近人们通常的视觉习惯。中午的光线，色温，光照的热度都增高，荷花及绿叶开始萎缩，不能表现富有生气的荷姿。傍晚的光线，夕阳斜射荷花色彩更加浓郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，温顺，娴静，显得格外富有诗意。拍摄荷花，不管是写实还是写意的表现，都必须重视立体感，质感，空间感等画面效果，由于顺光时对主体与背景的分离不明显，光线平铺直叙，单调，因此不宜采用，而应采用前侧光，侧射光，侧逆光甚至逆光，以期有效表现荷花的还原较为正常，影像层次丰富，光影效果较为强烈。

画面的处理

荷花摄影的创作特点是对同一素材要表现出不同内容和形式的作品，亦就是说，须通过不同的角度，光线色彩，不同的审美感去表现同一题材，创造出不同的艺术形象。因此，荷花摄影创作要避免雷同，首先是主体形象的表现要有区别，要体现“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这也是荷花摄影创作审美意识和艺术技巧的体现。拍摄荷花应该尽量利用自然环境作背景，例如仰拍以蔚蓝的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷叶作背景，这可显其自然的韵致。但若遇到杂乱的背景，而以不能避免的情况下，可选择逆光角度暗化背景，或利用景深控制虚化背景，或加用人工背景，甚至通过暗房加工来处理背景，达到预期效果。[6]

三、九莲山旅游风景区的九莲山简介

河南旅游九莲山景区属南太行山脉，位于河南省辉县市西北20公里处，由西莲沟、关后大峡谷、红岩峡谷三部分组成。九莲山景区有四大游览区（下边有详细介绍）。九莲山景区总面积20平方公里，是河南观光旅游、休闲度假、民俗信仰、中国非物质文化遗产保护、传承、研究的展示、展出、展演为一体的旅游胜地。九莲山因其九座山峰酷似一朵盛开的莲花而得名。清·道光《辉县志·山水》记载：“九莲山在石门口内西部，上有九峰形如莲花，故名九莲山，东山曰‘东莲’，因‘西莲’而得名，路皆石磴，甚险”。九峰突兀而起，在中间围成一座几千平方米平台，称“九莲台”，古人曾留下“八卦山修正果，九莲台悟真谛”的名句。

九莲山人文景观比较突出的是：东莲寺、西莲寺和后静宫三座寺庙，三座寺院创建年代己不可考，是区域内百姓自发信仰所在地，诸神、佛齐驾，佛道共鸣，很有民间文化特色，俗称“小西天”。

九莲山九峰交错，山体运动，形成三条巨大的峡谷：西莲沟、关后大峡谷、红岩大峡谷。三峡谷呈三角形环绕，岩如斧劈，峰如刀削，瀑布如练，谷底浅潭小溪，宛若碧玉，由于受地质构造与岩石类型分布影响，山貌类型复杂多样，山峦起伏，谷深林密，峰岭险峻。地貌景观多为峰墙、峰岭、嶂谷一类丹霞、溶蚀柱、溶蚀峰，峰林、峰丛以及瀑布、跌水群，奇石岩画等，特点是“峰奇岭峻、碧潭幽深”

关后大峡谷、西莲峡谷一年四季流水不断，谷内植被丰富，景区利用了峡谷落差，分级筑坝拦水、蓄水，形成了峡谷水带。其中关后峡谷主要景观以峡谷尽头“双对称瀑布”为代表，一瀑布居右，落差120米，水流来源回龙景区内石板河，一瀑布居左，落差80米，是从山西王莽岭景区锡崖沟流入。左瀑布形态似男子恣意潇洒，右瀑布形态似女子风姿绰约，两瀑布在峡谷尽头谷底形成一片浅潭，颇似一对情侣牵手一生，你中有我，我中有你，不离不弃，当地民间俗称“龙凤瀑布”，有很多的情吕结伴登山，演绎美满爱情，携手甜蜜人生。是承诺爱情的理想目地地。

龙凤瀑布至景区大门总长八公里，沿途有千年潭、孔雀溪、七叠瀑布、猕猴区等自然景观。千年檀以下至龙凤瀑布，景区利用谷底落差设置大小不一、高低不等的拦水、蓄水坝，形成发多级连环瀑布和众多碧潭，碧潭瀑布在谷底曲折盘旋。谷底两岸山坡种植具有浪漫色彩、情调的树种，形成浪漫化、个性化的山水特征，融合非物质文化遗产中“苗族刻道”“苗族姐妹节”“刘三姐歌谣”“敢壮山歌圩”“朝鲜族跳板秋千”“花儿”等情歌对唱。牵手舞蹈类项目展演以及婚礼习俗，有内蒙古“鄂尔多斯婚礼习俗”、青海互助“土族婚礼习俗”、青海循化“撒拉族婚礼习俗”、新疆“塔尔吉克族婚礼习俗”等项目展演。

西莲峡谷自天梯停车场起至原圃、水帘洞，自然景观如九莲潭、青龙瀑布、天壶、通惠河、天孕潭、看风池、演水瀑布、古栈道、三将棺、水帘洞等。人文景观如天梯、西莲寺等有一定特色，以九莲潭、青龙瀑布、原圃为主要代表，九莲潭绿水“静幽”，青龙瀑“气势如虹”，有很高的欣赏价值，西莲寺佛道共鸣，香火习俗富有民间特色，西莲峡谷以西莲寺为中心，有富有民族色彩的宗教倾向、信仰习俗等非物质文化遗产项目的展示、展演、展现，形成颇具宗教特色、而且是民间宗教特色的圣地。

关于“食”

传统美食屋：传统美食屋主要以国家级、省级、市级非物质文化遗产名录体系中与饮食有关的传统手工技艺类为主，有“周村烧饼”“牛忠喜烧饼”“山西岷尖面”“猫耳朵”“拉面”“龙丝面”等等，这些传统美食，风味小吃，汇集东西南北不同风格，不但文化内涵丰富，而且很有消费人缘。从古至今，经久不衰。传统美食屋设置了图片，逐一向游客介绍所经营传统美食的历史渊源，风格特点，保护传承等。游客在品味传统美食的同时，也感受了民间传统文化项目所蕴含的丰富历史和文化价值。

传统美食屋经营方式是“现场明档化制作，游客自选性消费”，即由列入三级名录体系中的项目传承人在传统美食屋明档制作展示，游客根据自己的兴趣、口味、爱好选择自己喜爱的饮食。

家居化饮食：家居化服务设施提供家居化饮食景区主要以营造家庭温馨概念为主，以服务设施为基本单元，按单元配置大众化、生活化、人性化的待加工饮食配料。根据游客要求，可以游客自行加工，也可以单元服务设施管家为游客加工。目的是为游客提供生活化、人性化的自助饮食服务，让游客充分体现了“家”的便利、随意、自由和温馨。

景点休憩驿站：景区主要景点休憩驿站以茶水、饮料、点心为主要服务品种，主要给游客游玩时提供方便。

关于“住”

家庭旅馆：景区以西莲峡谷原村民家庭旅馆为主的大众化游客住宿接待服务，家庭旅馆服务人员由景区统一整顿、统一管理，景区还制订了家庭旅馆住宿收费价格，避免了分散经营状态下恶性涨价的局面。景区以鼓励、引导、帮助村民提高家庭旅馆服务设施档次，美化、绿化家庭旅馆环境。

家居化住宿：九莲山旅游的特色以小服务设施单元、小服务设计空间为重点的家居化生活服务设施。小服务设施空间，是指五、六幢同风格相似的传统民居组成一个空间，不建设集中化的服务设施，景区充分利用了山坡、山谷地形，建筑了以特色、风格相似的传统民居。

关于“购”

景区建设了“传统技艺坊”，传统技艺坊经营方式是前店后作坊，融入非物质文化遗产名录体系中“传统美术”“传统手工技艺类”项目的展示、表演与旅游购物为一体，传统手工艺品作为无形文化的商品化转化形式涵盖丰富的历史价值、文化价值和精神传承价值，具备收藏、纪念、装饰、馈赠、实用等多种功能。

“传统手工技艺坊”集民间传统艺人手工展示，手工艺品展览，销售于一体，景区注重特色销售方式、活动的开展。经常组织“艺人签售”（指民间艺人签名销售手工艺品）、“游客参与性销售”（指游客通过向艺人学习、自己动手制作手工艺品）等活动。，景区还配置了专业的“手工艺品价值、价格评估师”旅客可放心的购到非常有收藏、纪念、装饰、馈赠的物品。

九莲山四大游览区

西莲峡山水观光游览区自景区大门至天梯，峡谷两边崖壁相对高度在30米至200多米间，纵望峡谷，悬崖壁立，奇峰突起，山巅高远，清明突兀。横看峡谷，崖壁斧斩，岩纹或如纵绵，或如龟裂，巧夺天工。主要自然景观有天门口、九莲潭、天壶瀑布、天梯等。九莲潭绿水“静幽”，天壶瀑“气势如虹”。天壶瀑布下，聚水成潭，潭边崖壁陡峭，环境静幽，竹丛中一美妙少女抚琴，以琴抒心；巨石上一男子舞剑，以剑明志，一幅古代文人墨客，士子佳人，人琴合一图，形成以“天人合一”为特色主题的人文自然谷底游憩空间。

小西天民俗信仰游览区自西莲经后静宫至东莲，主要自然景观如西莲寺、天孕潭、游龙戏水、古栈道、群瀑沟、三将棺、莲花洞、后静宫、炼石滩、后台、东莲寺等。西莲寺佛道共鸣，香火习俗富有民间特色，且西莲寺己形成目标消费群体，西莲寺周围家庭旅馆有相当规模的接待能力，小西天主要景观围绕西莲寺呈放射状，且西莲寺在整个景区起承上启下的作用。小西天以西莲寺为中心，以富有民族色彩的信仰习俗等非物质文化遗产项目展示、展演、展现为主题特色，以西莲寺、天孕潭为舞台和背景，以历史性、民族性、文化性为主要表现形式，形成颇具民间信仰习俗特色的崖上山地游憩空间。

小西天民俗信仰游览区小西天由西莲寺、后静宫和东莲寺庙宇和道观组成，以海拔1400多米的太行山水和人文景观组成。整个游览区长约六公里，山水景观既有太行山的雄伟绝伦，又有南方山水秀水奇境；人文景观有千年佛寺，道观依山而建，香火鼎盛。主要景点：西新寺，仙脂峡，群瀑沟，莲花洞，后静宫，太和台和东莲组成。

绝壁长廊豪放风情游览区自关后峡谷尽头龙凤瀑布处设一缆车上溯绝壁长廊、红岩峡谷，沿十五公里绝壁长廊，途经刘秀城山下搭钩梯顶端，经黄龛头至东莲构成绝壁平台空间。主要自然景观有红岩峡谷、绝壁长廊、太行风光等，景观以“冷、峻、险、奇”为特色，是典型的太行山特征，粗犷、豪放、夸张，是非物质文化遗产名录中民族风情项目理想的展演舞台和背景。如“蒙古长调”“新疆木卡姆”“巴山背二歌”“北方吹打乐”“秧歌舞”“维吾尔族达瓦孜”“天桥中幡”等，用特色文化烘托山之奇峻，形成的豪放风情绝壁平台游憩空间。

关后沟爱情浪漫游览区自景区大门至龙凤瀑布，全谷布满了各色岩石，赤澄黄绿，五彩缤纷；平弯圆锐，奇形怪状。谷底河水，穿流石涧，清澈见底。峡谷北端为一绝谷，其地貌形如葫芦，东西各有一条瀑布，当地称为“龙凤瀑布”。主要自然景观有千年潭、孔雀溪、七叠瀑布、猕猴区、龙凤瀑布等。以“龙凤瀑布”为代表，一瀑布居右，落差120米，一瀑布居左，落差80米。左瀑布形态似男子恣意潇洒，右瀑布形态似女子风姿绰约，谷底形成一片浅潭，颇似一对情侣牵手一生，你中有我，我中有你，不离不弃，有很高的欣赏价值，是非物质文化遗产项目中“爱情题材”的理想展演舞台和背景，形成以“爱情、婚姻”文化为特色主题，有浪漫色彩、风格、风情迥异的谷底游憩空间。

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