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青羊文旅类景观设计（青羊文旅类景观设计公司）
发布时间：2023-03-24 10:03:55
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于青羊文旅类景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、成都十景是什么，成都必去的十个景点
成都十景是通过“草根评选”的方式挑选出最能代表老成都特色的十个景点，是成都风情的代表，是游客最喜欢逛的成都景点。
成都十景1——古堰流碧（都江堰）
入选理由：饮水思源，拜水都江堰
建于战国时期的都江堰，历经两千多年风雨仍发挥着越来越巨大的作用，千年无坝古堰堪称人与自然和谐统一。2008年的汶川地震，都江堰市也在震区内，但在巨震面前，都江堰水利工程却体现出了古代建筑艺术之高超、选材之精妙，原本工程基本完好，让人不得不为之叹服。穿越两千年的时光，依然屹立眼前，依然造福人类，这是到都江堰市不得不前往瞻仰的一景。堰是一座碑，碑是一道堰，饮水思源，拜水都江堰。
成都十景2——祠堂柏森（武侯祠）
入选理由：攻心为上，润物无声
明明是汉昭烈庙，百姓偏要称它为武侯祠。一个君臣合祀的地方，违礼违规违制，但，不违民心。如果，不相信历史总是人民写的，那就去武侯祠，读一读“攻心联”。攻心为上，润物无声。懂民情，顺民意，才能得民心。被人供奉得再高，也仅仅是种形式，活在心里，才能不朽。
成都十景3——青城叠翠（青城山）
入选理由：天下四绝，青城独占一绝
一个“幽”字，精准地概括出了青城山的神韵。杜甫曾有诗云：“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰”，极赞青城山幽静的绿意。这里的川西植被原始而丰富，富含氧离子的空气清新而湿润，绝对有充分的理由让你逃离都市喧嚣，躲避近40℃的酷暑，期盼能隐居在此，清凉一夏。
成都十景4——草堂喜雨（杜甫草堂）
入选理由：没有草堂，就没有“大庇天下寒士”的民生情怀和千古绝唱
杜甫是我国历史上最着名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫草堂坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在这里居住了将近4年，写下脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括“大廨”、“诗史堂”和“工部祠”等建筑在内的一所优美的园林。
成都十景5——西岭雪山
入选理由：窗含西岭千秋雪，中国人记忆中从未消失的画面
西岭雪山因唐代大诗人杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”而得名。景区内有终年积雪的大雪山，海拔5364米，为成都第一峰。独特的立体气温带气候，形成“春赏杜鹃夏避暑，秋观红叶冬滑雪”的四季旅游格局。有云海、日出、森林佛光、日照金山、阴阳界等变幻莫测的高山气象景观，茫茫的原始林海，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，终年不断的激流飞瀑等奇特景观。
成都十景6——江楼修竹（望江楼）
入选理由：望江楼就是成都，成都就是望江楼
在过去的一百年间，在无数人的记忆中，望江楼就是成都，成都就是望江楼。这里，曾经是学子出川的希望之路；这里，也曾经是游子思归的回家之路。枇杷门前，薛涛井边，幽篁竹下，诗词唱和，绝句名联。江流千古，江楼千古，文风千古。
成都十景7——文殊朝钟（文殊院）
入选理由：清静与喧嚣在此达成和谐的统一
在川西四大丛林寺院中，文殊院位于最市井的所在，清静与喧嚣在此达成和谐的统一。庄严国土，利乐有情。出了门去，红尘万丈，入得门来，以心传心。文殊院喝茶，是成都人最平常的生活，或许也是一种不经意的修行，浓淡苦乐之间，懂得放下，辗转沉浮里面，长点悟性。
成都十景8——天台夕晖（天台山）
入选理由：山不在高，有水则灵
天台山，重重天台上九天。传说中，大禹治水，设坛祭天，挥剑劈峰，削为天台。天台虽不高，但追思大禹神迹，直可上达天听。山不在高，有水则灵。因水而显得灵动的天台山，水何澹澹，待到山茶花开烂漫，看万千萤火飞舞，唯有暗香如故。
成都十景9——青羊花会（青羊宫）
入选理由：道家经典从青羊宫流传繁衍
青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。
成都十景10——宝光普照（宝光寺）
入选理由：千年古风何处寻，大唐胜迹有宝光
要坐香，去宝光，罗汉堂里数罗汉，不看僧面看佛面。宝光寺至今完整地保留了隋唐佛寺的典型布局。“寺塔一体，塔踞中心”，虽历经岁月沧桑，但号称“东方斜塔”的“无垢净观舍利宝塔”仍巍峨耸立，成为宝光寺最具标志意义的建筑。千年古风何处寻，大唐胜迹有宝光。
二、好的景观设计公司有哪些
景观设计在我们日常生活中是很常见的，不管是园林设计还是什么庭院设计，还是住宅小区设计等等。都是需要用到景观规划和设计的，现今大家都知道景观设计的公司是很多的。在选择的时候，大家都有一个难题就是不知道景观设计公司哪家好。大家不要着急，小编马上为大家解答!
景观设计公司前十排行榜：SWA
SWA是世界上最大的小型设计工作室。在规划和景观建筑行业中，是少有对手的。SWA以对我们共同生存的尊敬，并且在景观设计方面有着自己独特的见解。在设计的景观建筑中，所表达的尊敬是远远的超出了报章杂志的平面精美报道。
景观设计公司前十排行榜：EDAW
EDAW是全球最大的土地和环境规划设计行业的领导企业。经过近半个世纪的发展，在大型综合开发项目、旅游度假项目、居住环境项目等规划设计上面，展现出了无与伦比的创造性和唯一性。现今拥有数百名的规划师、景观设计是。
景观设计公司前十排行榜：泛亚
泛亚国际公司是以景观设计为主的专业环境景观规划设计公司，自公司成立以后，其所一些列的景观或者规划作品，受到了很多业主的喜爱，这也奠定了其自身在行业内的翘足置地。
景观设计公司前十排行榜：贝尔高林
贝尔高林公司是一家全方位发展的景观设计公司，旗下拥有者十分优秀的施工管理队伍。在提供居住、城市公共空间、、公园绿地、风景旅游区等环境景观规划设计、园林施工、园林监理的专业服务。
景观设计公司前十排行榜：阿特金斯
阿特金斯主要是国际上领先的大型上市顾问集团公司。成立于1938年，现今是拥有67年专业技术及管理服务的经验，主要包括了城市发展城市发展战略、综合经济咨询、城市规划、城市设计、旅游规划、旅游咨询、建筑设计、景观规划、设计等方面业务。
景观设计公司前十排行榜：易兰
易兰也是一家国际知名的桂发设计事务所，在美国、香港、北京等地区都设有分支机构。易兰在亚洲主要是主要负责在亚太地 区的规划设计业务，具有景观设计资质。ECOLAND国际化的专业背景，结合中国优秀的设计团队及项目经验，对易兰(亚洲)的规划设计服务提供有力保证。
景观设计公司前十排行榜：奥雅
奥雅是加拿大大陴诗省注册的专业从事景观规划与景观设计的公司，是由几位从国外归来的专业景观设计与规划人员在1999年在香港成立的。现在主要发展为了深圳和上海两个办公室，旗下有近两百人的景观设计规划公司。
景观设计公司前十排行榜：憧景
憧景是在1995年成立于深圳的。憧景造园是厚载着激情与理想应势而生，现已发展成为卓越的综合性景观设计营建公司。现今总部在深圳，并在温哥华、上海、 常州设有办公机构。
景观设计公司前十排行榜：土人
北京土人景观规划设计研究院是由美国哈佛大学设计学博士、北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授于1997年领衔创立，现今发展成拥有350多名职业设计师，具有国家规划设计甲级资质。
景观设计公司前十排行榜：NITA
NITA是由荷兰顶级设计团队联合而成的国际设计机构，是在荷兰景观设计大师Niek Roozen先生倡导成立的跨国景观设计公司。专门从事大型景观项目的策划、规划与设计。是国际顶尖的设计公司。
以上就是小编就是景观设计哪家好为大家总结景观设计公司，希望能给大家带来参考帮助，通过以上阅读，大家今后知道有哪些景观设计公司是在这个行业中数一数二的了吧!
三、旅游景区景观视觉如何呈现——旅游景区设计
蓝海文旅： 旅游 景区视觉设计是针对眼睛功能的主观形式的表现手段和结果。视觉设计是一个景区最基本的设计，视觉设计是研究景观，是以观为主体。
（1）建筑景观
建筑景观应该比较丰富，但又要和谐统一。古代的建筑景观，在和谐统一方面比较突出，但是景观的丰富性不够，相当一些是靠体量大，产生一种震撼感。比如故宫，没有更多的变化，就是靠体量大，体现出皇家的威严气势。
（2）文化景观
文化景观是通过多样化的元素来吸引人的，体现的方式很多，什么都可以被视为文化景观。比如很多村子里，标语口号很多，这些都是文化景观，但却是有破坏效果的文化景观。
从正面来说，有些城市在建筑的外立面上适当点缀一些建筑符号、文化符号，游客就会觉得这个城市有味道。
（3）环境景观
环境景观首先是对环境的总体要求。一是自然环境协调，不一定只是绿，比如大漠景观，莽莽苍苍的感觉，就是协调。二是要注重细节。如果把细节做到位，一般的设计都会做好，如果做不好，再好的资源也会被破坏。
（4）视线走廊
在整个游览过程中，游客会形成一个视线走廊，视觉设计要使游客保持一个美好的视线感觉，有的地方需要贯通，有的地方需要遮蔽，总体来说应该是形断神不断，作用是通过视线走廊把各个景观连接起来。
旅游 景观设计是是以 旅游 学基本理论为指导，在分析 旅游 市场需求、 旅游 环境容量、 旅游 各要素变化与发展等问题的基础上，运用景观生态学原理规划、设计 旅游 景观的实践活动。研究 旅游 景观设计，也要对 旅游 者和 旅游 景观之间的关系进行深入地分析，要从 旅游 者与景观之间的关系是处在动态关系入手。
旅游 景区规划设计如何做好景观设计，这三大点不可忽视！
一、 旅游 景观
旅游 景观是 旅游 活动形成的载体，是 旅游 业发展的依托，又是人类 社会 传播文化、传承文明的重要工具。一般而言， 旅游 景观按其属性可分为自然 旅游 景观和人文 旅游 景观两大类。 旅游 景观规划设计的目的就是要通过对自然景观和人文景观的合理布局和有效整合，创造性设计，充分展现 旅游 景观整体的观赏价值、 历史 文化价值、科学价值和生态价值，打造特色鲜明的 旅游 景区，更好地实现景区经济效益、环境效益和 社会 效益。
二、 旅游 景观设计与 旅游 规划的关系
旅游 规划是对 旅游 未来发展全面而系统的安排； 旅游 景观设计是 旅游 规划研究中的一个重要组成部分， 旅游 景观设计运用技术手段、设计方法，从而表达 旅游 规划思想。
旅游 说到底，是“做市场”，它的策划项目是为规划和设计的成果打开销路服务的，是为经济服务的，它对业主来说是“驱动力”； 旅游 景区市场效益的实现，需要为 旅游 者提供“可看、可听、可触摸”的载体，而这个载体就是 旅游 景观， 旅游 景观的感知过程对游客来说是增长见识和体验异地文化的机会，是游客真正实现 旅游 景区美学化、 旅游 项目体验化的途径。而对 旅游 景区规划者来讲， 旅游 规划和景观设计是同一个项目推向市场的两个不同“驱动力”。
（一） 旅游 景观设计是 旅游 规划重要的组成部分。
旅游 景区设计中必定涉及到景观设计、建筑物布置、色彩搭配等一系列问题。 旅游 规划设计所创造的艺术形象应具有连续的时空动态性：这就要求所规划设计的地形、水体、建筑、植物等不但具有空间体量感，而且能随着时间的推移，会产生晨昏各异、冬夏不同的各种景象，产生步移景异之效果。
（二） 旅游 规划为 旅游 景观设计提供了总体理念及市场导向。
旅游 规划总体格局的划分、市场定位等，是 旅游 景观设计的重要指导思想，为 旅游 景观项目、节点设计提供主题创意，从而设计出 旅游 者喜闻乐见的景观作品。
（三） 旅游 景观设计将 旅游 规划理念表现更为直观。
思想是抽象的，设计作品是具象的。 旅游 景观设计综合运用地形、植被、水体、景观建筑、景观小品、道路要素，使用丰富的设计手法，将 旅游 规划的思想直观表达出来。 旅游 景观的节点效果、景观布局等，加强了 旅游 规划思想的视觉冲击力，使 旅游 形象的得以直观表达。
（四） 旅游 景观设计加强 旅游 规划的可操作性。
旅游 景观设计为 旅游 规划提供最恰当的景观改造和最适宜该地点的特色亮点方案，为 旅游 规划提供最合适的项目支撑；而 旅游 规划为景观设计成果最好的推向了市场，同时监督景观设计的游客反应和对现在、未来的市场项目开发做出预测，更好的对景观设计起到监督和反馈作用。
三、 旅游 景观设计引领 旅游 景区设计新风尚的六要素
旅游 景观设计的六要素有地形、植被、水体、建筑、景观小品、道路，它们有机地组成 旅游 景观环境。 旅游 景观设计一般以地形为骨架、建筑为硬件，绿化为软件，以道路为血脉，以水景为灵性，以小品为节点，采用各种专业技术手段辅助实施设计方案。其中，地形地貌是设计的基础，其余是设计的要素，构成 旅游 区景观环境的要素，称为 旅游 景观设计六要素。
（一）地形设计与场地塑造
地形是景区三度空间的轮廓，地是 旅游 景观诸要素的基底和衬托，是构成整个 旅游 景观的骨架，地形规划设计合理得当与否直接影响到其他各要素的设计。在 旅游 景观设计中，根据要设计的 旅游 项目，合理利用和改造地形，构建具有吸引力、休闲功能、 旅游 卖点的景观。
（二）植物要素—— 旅游 景区美丽的衣裳
植物是 旅游 景观设计的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美学功能，能够有效分割空间、创造空间，丰富视觉体验。植物素材包括乔木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料丰富多样，巧妙合理地运用植被不仅可以成功营造出人们熟悉喜欢的各种 旅游 空间、直观表达 旅游 主题，还可以改善 旅游 区的气候环境，游客在舒适愉悦的环境里完成远足、休闲、放松、探奇等 旅游 活动。
（三）道路要素—— 旅游 景区的血脉
旅游 区道路作为 旅游 区空间结构的网络，是联系各个景区、景点的纽带和风景线，是 旅游 景观的造景要素。 旅游 区道路是游客观光和了解地域风情的途径，强调路线的可通达性、视觉效果及美学特征。在景区设计中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景区分隔成各种不同功能的区域，同时道路又把各功能区联系成一个整体。通过道路的连接， 旅游 项目不再是一个个静止的“境界”，而是一系列运动中的“境界”。
（四）景观建筑要素—— 旅游 景区的亮点
旅游 区建筑景观设计主要是指以建筑外在造型为主体背景的外部空间环境设计，不同的建筑组合形成了不同的外部空间类型。景观建筑往往以其独特的立意与构思、独特的造型，成为 旅游 景区的亮点。景观建筑为 旅游 者提供了休闲、学习、放松、 娱乐 、购物等活动场所，成为 旅游 区不可缺少的因素。
（五）水体要素—— 旅游 景区的灵动之气
亲水是人的天性，水体以它且柔美且广阔的特性、多变的姿态，成为 旅游 景区中的灵动之韵。水为满足 旅游 者赏水亲水的需要，目前各 旅游 区建设中都加大了水景、水体的应用。水是人类与自然的联系纽带，水景是 旅游 景观设计中最富有魅力的要素，它使 旅游 环境有了灵性、动感，使环境与人类更加接近。水景根据其特性可分为四种基本类型:静、流、落、喷，不同的类型水体在不同的 旅游 景观环境中得到应用。
（六）景观小品要素—— 旅游 景区的细腻品质
四、成都周边有哪些自然风景区？
王建墓
王建墓位于成都市一环路内西三洞桥，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。墓室现已发掘开放，中室置棺椁，伴有12位英武雄壮的扶棺力士雕像，棺床侧面刻有24幅乐伎像，手持各种民族的乐器，这些乐伎像是研究隋唐五代音乐史的珍贵文物，受到国内外专家关注。交通：25、42、46、48、54路均到达景点。门票：15元
崇州九龙沟风景名胜区
位于崇州市西北，距离崇州市区38公里，距离成都市76公里。景区主要由九龙沟水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分组成，其中又以九龙沟动态水石景观最为引人入胜。九龙沟处于龙门山脉口段前断裂带，群山在海拔700米到3868米之间起伏变化，相对高度悬殊。区内林木繁茂，花草葱郁。九龙沟顶端的大顶山，海拔2600米，由此向北远眺，无数翠峰雪山如波浪起伏，云海、日出、佛光等气象景观时有所见。古寺景区密林中隐藏着雄伟的古刹，是成都地区山林中保存较完好的规模较大的古庙。
青羊宫
青羊宫位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊，侧倚锦江，是中国著名的道教宫观。
唐代名玄中观。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内。后来即下诏改观名为青羊宫。相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。
青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。
现存建筑是清代陆续修建的。重要的建筑有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。
八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，气势雄伟，镂刻精湛。亭基四方形，亭身呈圆形，象征天圆地方。亭为双亭重檐翘角，亭顶盖有黄色琉璃瓦，亭身由8根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印痕迹，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。
宽敞雄伟的三清殿，供有三清塑像，左右各配6位真人。殿前有一对清代雍正年间从北京运来的铜羊，其中一只单角铜羊，将十二生肖的特征汇聚一身，造型奇特不凡，各部位为鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。
每年的农历二月十五，这里都要举行花会，相传这天是老子的生日。与青羊宫一墙之隔的文化公园就成为一年一度的春节灯会和花会会址。
玉垒山公园
玉垒山公园位于都江堰市区，二王庙东侧，玉垒、玉屏、金龟、文书诸峰之上，占地400余亩，有“斗犀”、“鼓角”、“金鸡”、“含晖”、“芙蓉”、“渠云”、“览波”、“掏翠”等景点，还有长约1.7公里的古驿道。山上古木参天，绿荫如盖，登顶可俯瞰都江堰水利工程全貌。
望丛祠
望丛祠位于成都市西北郫县城西南部，距县城2公里，距成都市区23公里。旅游点以望丛祠为主，包括“西游记艺术宫”、“激光枪战场”、“水泊梁山”等旅游项目。已成为一个新的旅游热点。望丛祠是纪念古蜀国两位著名君主望帝和丛帝合葬的墓地和祠宇，近年重修。殿宇陵墓之间，水池环绕，碧波荡漾。临水就势建有“稻荪楼”，“听鹃楼”等楼台亭阁。墓地及周围二百多株古柏，郁郁苍苍。每年农历端午节，附近民众都要聚集在这里举行“赛歌会”。赛歌会规模宏大，人数众多，参赛者都是普通平民，带着浓烈的乡土气息，场面热烈。望丛祠附近还有子云亭、杨雄墓和杜鹃城遗迹等游览点。
杜甫草堂
杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵。746年赴京应试，落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后，逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。一度任检校工部员外郎，故世称杜工部。765年携家经水路出蜀，至夔州又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。
成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。
草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。
青城山
四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。
青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）为自己的宫观命名，据说那是道教崇奉的元始天尊、灵宝道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特点是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。
青城山主要风景名胜有建福宫、天然图画、天师洞、上清宫等。建福宫是游山的起点，始建于唐代，规模颇大，气度非凡，现尚存二殿三院。宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。左侧是明庆府王妃遗址。天然图画西距建福宫一千米，是清光绪年间建造的一座阁，这里苍岩壁立，云雾缭绕，绿树交映，游人至此，如置身画中，故名“天然图画”。
距天然图画西两公里处有青城主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。
出天师洞，过访宁桥，是祖师殿，北面有朝阳洞、上清宫。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清同治年间所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
青城四绝：洞天乳酒、洞天贡茶、白果炖鸡，道家泡菜。道家历来重视服食养生，他们采撷山中的果实和药物，用道家传统秘方酿造的这四种特产，风味独特。
石象湖
石象湖，位于成雅高速公路86公里处，国家级生态示范区－－成都市蒲江县境内，因湖区古刹石象寺而得名，相传为三国大将严颜骑象升天之地。景区湖面如镜秀木叠翠，森林覆盖率达90％以上，空气质量优于级，其绝佳的自然生态犹如一块翡翠镶嵌在成都平原上。
由成都中业集团统一策划、统一规划、统一开发的石象湖生态风景区区遵循高起点运作、可持续发展的原则，由生态文化主题辐射出国际休闲度假园，国际会议中心、未来人居生态环境示范区及国家级生态农业示范区等一幅幅人与自然相融相生的谐美画卷。石象湖生态风景区是万亩生态园区的发展中心，也是石象湖景区的蚌中之珠。
风景区内二龙戏珠、福从天降、古琴台、碧园赏春、古象山书院等十六景集中描绘了石象湖的自然、人文景观，石象湖推崇的是大生态、大旅游的现代休闲式旅游模式，设计完善、先进的旅游平台插入原始生态景区的边缘，并在表形上与之融为一体、相生相映，使现代人能舒适、文明地亲近最真实的自然，全身心的摄入大自然给人类带来的丰富养料。追回当今人类因工业文明的负面影响而失去的太多最宝贵的财富。
“知者乐水，仁者乐山”是中国古代先哲悟觉的人生真谛。早在南宋时期，石象湖周边地区就已经儒风盛兴，古鹤山书院就是其典型的一例。儒学是几千年中华文明的主体及精髓，它与佛教古刹石象寺一同构筑了园区的文化主题。
石象湖地处成都平原与青藏高原边缘的结合部，拥有得天独厚的自然资源，大面积的生态园区成为动物、植物共生共存的天堂更是现代都市人寻觅的一片净土。清晨湖面上烟波缭绕、鸟语花香夕照森林中绿影层层、儒学佛教浸润心髓，此地此景，让临者尽享涤净身心、进入天人合一之最高境界。
有诗曰：
水上迷宫世上奇，人间仙境玉宇稀;
绿间丹叶水底映，林中古刹山巅生;
骄阳不照湖面水，鸟语专为舟中宾;
拜谒严公飞升事，弹却灰尘一身轻。
安澜桥
二王庙前的安澜桥，横跨在内江和外江的分水处，是一座索桥。始建于宋代以前，明末毁于战火，清嘉庆八年重修。索桥以木排石墩承托，用粗如碗口的竹缆横飞江面，两旁以竹索为栏，全长约500米，在鱼嘴处建立外江水闸，把桥下移100多米，将竹索改为钢索，乘托缆索的木桩桥墩改为钢筋混凝土桩，桥身也缩为240米。远看如飞虹挂空，又像渔人晒网，形式十分别致。漫步桥上，西望岷江穿山咆哮而来，东望灌渠纵横，都江堰工程的概貌及其作用，更是一目了然。
伏龙观
离堆上建有伏龙观，殿宇三重，巍峨矗立，顺山势逐级升高。前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2.9米，重4.5吨。石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。伏龙观的左侧是宝瓶口，江水奔腾澎湃，气势磅礴。观后最高处建有观澜亭，两层八角，凭栏远眺，可见鱼嘴、索桥及岷江激流、西岭雪峰。
九峰山风景名胜区
九峰山，海拔3315米。乃彭州诸山之冠，神圣奥妙之区，道佛共享之地。古之朝山者言，凡心不诚者，往往遇风雨雷电，不得生还或不得善终。
九峰之名，依九座山峰而得。清嘉庆《彭县志》载：“在西北百六十里，至此奇峰地依天，耸然峙列者九，实为彭邑诸山之冠，故名。”九峰形态如何？嘉庆志里说：“九峰东北白清龙、朱雀、火焰、天牙，中日背光，西南曰仙人、黄龙、元武、白虎诸峰，迤逦蜿蜒。”
九峰云雾缭绕，高入云天。古蜀人在尚未认识日地关系的时候，还以为高峻挺拔的九峰挡住了日月运行的去路，称九峰之间的峡谷为“日所入”的”蒙谷”（太阳休眠之所）。有研究（山海经》的人说，九峰山就《大荒西经）中所指的“灵山”。巫彭、巫威、巫即、巫股、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师从这里上天下地。各种各样的药物都生长在这里，他们上天下地的时候，也要）顺便采撷一些来为人们治病。所以，此山又有“天梯”、“神仙路”、“人间仙境”之称。并说此山是“登之乃灵”、“登之乃神”、“登之能不死”、“登之能使风雨”，“产不死之药”的山。
众山峰中，火焰峰尤为奇特。其间峡谷幽深，飞瀑成群，流泉清澈，山岛成韵原始森林异彩缤纷，云海佛光变幻莫测；春时杜鹃怒放，灿若朝霞，冬时红装素裹，分外妖娆。道佛两家争相占领。北宋时期已是“楼阁亭轩、隐然树竹间的”川西胜地。火焰峰成了九峰山的代称。后人所说的九峰山已不是指九座山峰，而是指火焰山峰了。
历史上许多神僧、先贤莫不驻足于此。宋元明清以来一直流传着九峰祖师的故事。九峰山过去使官民敬畏，似乎诚心朝山求事，则捍民消灾，祈雨求子等无有不灵。其庙宇材料也不同一般。山中庙宇过多用铁瓦巨木，大跃进时期成了理想的立法炼钢的原料。
1985年以来此山已开发为省级自然风景区，宗教界积极恢复庙宇，正在为九峰山增添无限光彩。
成都市植物园
成都市植物园位于城北10公里处，面积达47公顷，是四川省第一座综合性园林。荟萃全省主要科属植物和中外珍稀树种200余种。包括6种一级保护植物：桫椤、珙桐、水杉、银杉、秃杉、金花茶。园内树木繁茂，环境幽雅，建有梅花、樱花、木兰、海棠、桂花、茶花、柏类、桃花、梨园、竹园、藤本园等11个专类园。交通：9路公共汽车可以到达。门票：2元
昭觉寺
昭觉寺位于成都北门外青龙场，素有川西“第一丛林”之称。昭觉寺自贞观年间建唐以来，高僧辈出，清朝康熙年间，由破山和尚重建。1989年由昭觉寺主持——清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂，使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。交通：1路公交车从武侯祠到昭觉寺；63路公交车从西门汽车站到昭觉寺；69路从金沙客运站到昭觉寺；70路从火车北站到昭觉寺、71路从五桂桥到昭觉寺；10路和60路公交车也途经昭觉寺。门票：1
人民公园
人民公园位于城市的西南部，西城祠堂街口，占地10万平方米，是繁华市区规模最大的一处园林。园内有梅园、海棠园、兰草园、盆景园、大型假山等景点，此外还有一个小孩游乐场和一个非常美丽的湖，您可以在那儿划船，也可以在园内走走或休息，一面观看别人打太极。在公园里有一间茶馆，那是游客最常去的地方。茶馆是成都的特色，而这间茶馆更是市内有名的茶馆之一，很多人来这儿喝茶谈天。交通：可乘坐5、13、37路公共汽车。
武侯祠
武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。
武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。 武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。
步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。
出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。 出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。
出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》，现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。
卧龙自然保护区
卧龙自然保护区——熊猫的故乡，位于四姑娘山东麓的皮条沟两岸。皮条沟又名卧龙沟，沟内河流称皮条河，水流湍急，一泻千里，汇入绵江后经岷江流入长江。河流两岸，峡峰对峙。河中岩石高达三四米，矗立江心，经倾泻的河水撞击激起朵朵浪花，犹如碎玉飞琼，景色十分雄伟壮观。卧龙自然保护区门票：进山费15元，大熊猫馆30元，小熊猫馆5元，英雄沟25元。交通：可在成都西门车站乘坐前往小金县的长途客车（晨6：40发车），中途在卧龙下车。都江堰也有汽车前往卧龙。提醒：在卧龙是可以抱抱熊猫的，大的熊猫100元，小的熊猫200元，可以抱着熊猫与之合影，会有饲养员在旁指导。
都江堰
都江堰水利工程位于成都平原西部的岷江中游，地处都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最悠久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益。使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。
岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。
都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。另外一条则汇入长江。都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工程三大部分组成。它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，三者首尾相接、互相照应、浑然天成、巧夺天工。
鱼嘴分水堤坐落在岷江中游的顶端。它将奔腾而来的岷江一分为二，外江为原始河床，内江用于引流灌溉，它巧妙之处体现于两点。其一是它利用内江河床低而枯水季节六成引水，外江河床宽，则洪水季节六成泄洪。所谓“分四六，平潦旱”正是这个道理。其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端，它巧妙的利用了弯道流体力学的自然法则，即表层水流入凹岸，低层水流入凸岸。于是沙石含量较少的表层水自然涌入内江，而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江，绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉。所谓“四六分洪，二八排沙”说的便是这个道理。
当鱼嘴将江水导入内江以后，奔腾的江水便准备着流向成都平原。如何驾驭岷江那不羁的野性？
飞沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其实它的功用却是任何工程都无法取代的，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。飞沙堰的的高度刚好超过内江河床2.15米，它的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的紧急情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”地巧妙地利用离心力的作用和虎头岩的顶拖作用将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达数百公斤的巨石，从这里抛入外江，确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。
宝瓶口是由人工开凿的一通山峡，玉垒山被一分为二，其间只留出20米的入水口，内江水从百米之宽的河道涌向宝瓶口，平水季节奔流而过，高峰时节则节节升高，不加节制的水流不断爬升，一涌而入，成都平原就会遭受洪涝灾害。此间飞沙堰的设计与宝瓶口相互结合，它的高度刚好超过内江河床2.15米。这就意味着当内江水位升高2.15米后，汹涌的波涛将从飞沙堰溢出。宝瓶口入水便始终在一个几乎平衡的常量上。成都平原从此以后既获灌溉又安然无恙，此间的苦心可谓巧也。
四川人民为了纪念李冰父子修建了二王庙。二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。现存建筑为清代重修。
2000多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。
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