满族文化景观设计理念研究（满族文化景观设计理念研究现状）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于满族文化景观设计理念研究的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、景观设计理念趋势的变化

• 2、园林设计说明 园林景观设计说明

• 3、旅游景观设计的思路是什么？

• 4、满族文化传承的必要性

一、景观设计理念趋势的变化

景观设计理念趋势的变化

作为一名好的景观设计师，除了具有基本的专业知识外，还有一点是必须具备的，那就是敏感的嗅觉，能把握房地产景观设计的发展趋势，再因地制宜，根据本区的应抓住其关键因素，提出基本思路。这需要要丰富经验，广泛的阅历，为人先的洞察力。就现阶段来说，房地产景观设计的发展大致为一下几个方面：

一、功能性需求趋势

景观是干什么用的，说白了就是美化住宅环境，给居民提供一个舒适的休息、娱乐、思考、会友的活动空间。景观设计师的设计文本里经常出现“从功能出发，真正以人为本”的设计说明。但事实上，大多数的景观设计师是从形态好看与否的角度来做景观设计的，设计一个圆形或者星形的铺装广场，大多是看形式是否满意，至于他是50平米或者60平米大小，那可说不准。这种先设计后统计的方法，屡见不鲜。他的结果有二，第一：如果面积大了，对于开发商来说，就增加了硬化的成本，现在每平米花岗岩铺装每平米最少也得二百多元呢。第二是：面积小了，对居民来说，活动受阻。没有经过严格的市场调研统计分析，大多为“拍脑袋”行为。因此导致了对功能定位的随意性，使之将来的使用性较差。

所以，请景观设计师注意了，尽量多运用“数据量化”统计分析，做到先满足功能，并形式漂亮的形式，避免浪费空间。

二、景观结合建筑，明确风格景观

当前，居住地产的景观风格一般都被冠以名词，什么英伦田园、意大利五重台地、法式皇家园林、简欧园林、Art-Deco(现代艺术装饰风格)、等等，把准业主都给看傻眼了，等着你住进该小区，满眼找这些异国情调，却怎么看看不出来。这是i怎么回事呢?难道是被房地产公司骗了?那倒不是，而是设计师在这些定位风格设计时，表现手法不足，比如说该小区是英式园林，我就搬来一个大石狮子;是意大利园林，我弄几个山坡;你是art-deco风格，这个就更简单了，我在构建物上弄一些竖线条就行了。这些简单地堆砌，无法阐述景观的风格。要挖掘不同景观风格的特点，把他们夸大，渗入在建筑语言上、屋顶、山墙、景观小品、灯具上，部分可显示在软质景观中。

比如说，邢台地区屈指可数的阳光巴厘岛小区，创造了邢台地区的销售神话，引领了该地区的房地产潮流，自他起，该区的房地产打破了以往先建设住宅，最后在草草的种几棵树撒一把草籽的旧时代，开创了依托建筑，先设计景观方案，并建造景观示范区的先河。该小区是巴厘岛风格，为了打造出浓烈的巴厘岛风格，不惜重金，从印尼空运当地石材，雕刻出精美雕像和浮雕，建筑的屋顶、立面的装饰以及景观小品、亭子都是此风格风格的，包括参天的古树，茂密的丛林，给人以浓厚的异国情调，这就是该项目在年度大销中一个不可或缺的噱头。

三、两种景观发展趋势，因地制宜。未来十年应偏重营造软质化景观。

目前，住宅区景观有两个发展方向，一种是以硬质景观为主，主张大广场、大轴线，以及大型构筑物，比图说邢台地区的国际新城小区;另一种是以软质景观绿化为主，强调自然、静谧和温馨的景观效果，比如说该地区的麒麟湾和79号院小区。两种风格都很有看点，各有所长。如何给自己的小区定位?这就需要因地制宜，我认为，小区开发的位置和时间是问题的关键。以邢台地区为例，本地区经济发展水平处于河北省的'倒数，自2006年开始对房地产行业开始进入市场化大潮，地理位置大多在郊区。对于刚从家属楼里搬出的人们，吸引眼球的是独立生活的空间而不是楼间的花花草草。根据这种趋势，随着时间的推移，主城区旧房改造，人们对环境的要求进一步加强，在未来3-5年的时间里，郊区应该以硬铺装为主，旧城改造区趋势应该是向着以绿化配置为重点的方向发展。在5年以后，由于硬质构筑物的材料会随着时间推移而老化变形，需要投入大量成本进行翻修维护，大多房地产商会尽量减少硬质构筑物的设计，主要放置于重点区域必不可少的位置上。重点在软景配置上，不仅绿量增大，而且绿化的品种、层次将会更加多样化，植物长得越好，楼盘的效果也会越好。

实际上，用这种精致的绿化造景手法能够快速地回笼销售收入，同时也赢得了买房者的价值认同。用景观所创造的价值远远超过了成本投入。有计算称，每平米增加50元的绿化投入，可增加每平米房价200元以上收入。这个买卖还是i很划算的。当然，我们一定要做到把房地产的和谐人居环境和生态环保、可持续发展的理念结合起来，这是将来房地产景观重要的发展趋势。

四、施工管理和后期维护将重视的趋势

好了我们有了一套完美的景观图纸，是否就可以高枕无忧的看着精美景观一蹴而就呢?答案是否定的。殊不知，“三分设计，三分施工，四分管理”，以邢台某小区为例，精美的方案让人称奇，施工图的细腻让审图师无处下嘴。好吧，景观竣工之后，让所有人抓狂，施工队抛弃图纸，自以为是，没有地形，面材粗糙，铺装变形。令所有人无语。这就是现场施工无人管控的问题;如果说这样验收了，那么在后期物业上多管理一些，勤修剪草坪绿篱，定期对石材进行保养，那么他还可以作为一种适应性景观来看。要是物业放任不管，杂草丛生，地砖任其损坏不管，构建物任其风吹雨打不保养，多好的小区，多美的景观设计，都会打折不少。所以说越来越重视现场管控和后期物业管理，是房地产景观发展的必需。除非这个房地产开发一个项目就卷包走人，否则对后期销售和今后的开发都是百害无一利的。群众的眼睛是雪亮的，老百姓不好骗。

总而言之吧，景观设计将随着房地产经济的火热而再度有新的变革和发展，这将是未来房地产公司、景观设计师持续研究的新课题。

二、园林设计说明 园林景观设计说明

园林设计说明讲究环境和人的舒适感依赖于多样性和统一性的平衡，人性化的需求带来景观的多元化和空间个性化的差异，但它们也不是完全孤立的，设计时尽可能地融入景观的总体次序，整合为一体。接下来就随小编一起来了解园林景观设计说明吧!

一、 园林设计说明——设计理念

人的生活离不开建筑，建筑组成居住小区，居住小区构成了我们的环境，环境是构成自然的主体,然 而人又是自然的产物。因此，在本规划设计中主要考虑“人与自然”之间的和谐关系，坚持以人为本的设计理念。设计中以生态环境优先为原则，充分体现对人的关 怀，坚持以人为本，大处着眼，整体设计。在规划的同时，辅以景观设计，最大限度的体现居住区本身的底蕴，设计中尽量保留居住区原有的积极元素，加上合谐亲 切的人工造景，使居民乐居其中。

继承传统文化中的“天人合一”的建筑规划理念，并却尽可能的解决和完善了人们观赏、娱乐、休闲、集会、居住、健康、工作、交流等之间的关系，从而达到“人与自然和谐统一”这一永恒的主题。

居住环境是人类最为重要的生存空间。居住与人类之间的密切关系世人皆知。在本规划设计中注意与周边环境的协调，在内部环境中强调生活、文化、景观间的连接，以达到美化环境、方便生活之目的。因此，处理好“自然—住宅—人”的关系，就是小区规划着重需要解决的问题。

二、 园林设计说明——设计构想

构想一：以“人”为本，为“人”服务为轴线。

⒈总平面布局：

在本规划设计中采用的是周边式布局方式，住宅共有五个组团构成主要围绕着中心广场区和中心水景区四周布置，以及南向沿街布置对外商业组团。小区四周分散设 置了四个出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和风景，然后，北向、南向、东北向各有一个次入口。小区内组团之间由循环双车道相贯通，组 团内侧有单车道和尽端道路相连。小区主景观为中心的水景区和广场区，优越的位置构成了小区内的主体环境，依山就水达到了良好的景观效果。

2.功能、结构形式：

结构分析

一轴两中心——以东南向城市干道为轴;以城市发展方向为重心，以服务规划区为中心。将住宅区与城市中心有机的结合体现了发展服务共存的原则。

一带一片——西向为南朗河沿河绿化带;东向为规划绿地片区。做为两个生态区域，它丰富了规划区范围内的自然环境，是不可缺少的生态资源，在本规划设计中得以的充分利用，更体现了当今"人与自然"和谐的主题。

两 界——以纵向两条道路为界。规划区南侧为公共设施用地，则在南侧考虑了对外商业价值，将住宅与商业相结合，充分利用了该地段的商业价值，也体现了服务小区的规划设计的宗旨。

3.交通组织：

规划区内道路分为五类：

主入口道路红线宽度15m;

次入口道路红线宽度14m;

小区内道路(双车道)红线宽度12m;

小区内道路(单车道)红线宽度8m; 小区内道路(宅前道)红线宽度5m。

道路系统犹如人们的血液循环系统，可以将相关的器官、组织有机的联系起来，然而，道路系统也可以将各个功能、性质和用途不同的用地联系起来。

小区内部以双车道为主，并形成回路，是连接各个组团的主要交通;单车道是连接区内各栋的直接交通;宅前道路是进入各单元的交通。

区内设置两条相对独立的机动车道，中间设特殊通道相连，以保证南北片区的机动车交通相对独立，互不干扰。机动车道和各地块之间均有方便的联系，各地块设有独立的机动车出入口。

4.绿化景观规划：

在空间上以"点、线、面"的设计手法，并与水景、水系相结合

“点”状绿化——院落绿化、节点绿化，分散布置。是接近人性，提供人们休闲、游戏空间。

“线”状绿化——道路行道树绿化，以及道路沿线灌木绿化所行成的带状绿化，将点状绿化串连，形成绿化网络，起了划分空间的作用，延续空间的作用。

“面”状绿化——广场景观绿化、院落以及道路两侧的绿化带所形成的片状绿化，将景观分成块状，并形成联系三大绿化空间的纽带，是整个绿化形成系统，中心水景区更丰富景观系统，达到了多样化的绿化效果。绿地系统由中心绿地、绿化走廊、组团绿地和住宅院落绿地组成。

以上就是小编为大家整理的园林景观设计说明，希望能给大家带来帮助，园林设计的最终目的是要创造出景色如画、环境舒适、健康文明的游憩境域。

三、旅游景观设计的思路是什么？

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。远景设计院提到要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。

宗教文化旅游景观设计开发建设思路

宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，巅峰智业景观设计专家冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。”

根据景区景观设计区块的规模，地貌特征和现有景观的现状，围绕以佛教圣物为核心的佛文化演绎，确定不同建设区块的景观特征和功能定位，分期建设，滚动发展。中都佛苑的核心地区——宝相寺要修旧如旧，打造一个以佛教圣物为核心，以佛塔为主载体，以佛文化为内涵，恢复宝相寺昔日香火旺盛的历史面貌，集中形成一处融佛教圣物展示、古塔古寺感触、宗教生活体验为一体的历史名刹，塑造一个“立地成佛”的灵静空间，游客进入宝相寺，就是步入了神秘灵光的佛教圣地。即宝相寺的延伸区，通过对释迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影响的演绎，根据各地的建筑文化风格，与园林，茶道，饮食等相结合，建设具有古印度、东南亚、东瀛、西藏等鲜明个性特征的佛教建筑群，让旅游者通过充满异域风情的佛文化大观，充分体验佛文化的博大精深和开启生命智慧的历程。

本景观设计项目区块体现了宗教文化向世俗文化过渡场景，通过佛教文化对中原民俗的影响的剖析，对园林、娱乐、购物、美食等进行组合演绎，形成景区的外围开放区，景区东面和南面富有佛教文化特征的娱乐、美食和购物活动与区外的商业气息相融，景区的卧佛区与北部山地遥相呼应，使得景区在内部相对封闭的基础上保持开放的心态，留出景区功能自然延伸的余地，并使旅游者尽享佛教文化所渲染的生活艺术。

鄂尔多斯旅游景观设计思路

在旅游规划项目布局景观设计上，根据各个景区所处的地理环境以及地形地貌特点，发挥各自不同的资源特色，建设以生态为主的现代运动与野营休闲区。环境设计中将以王爷文化符号为基调，以水为主线，通过景区道路和水体环境的处理，达到各景区的相互贯通。营造以多元生态景观为背景，创造生态环境良好、充满自然野趣、回归自然、亲近自然的优美环境。注重做好以下几个方面的处理：水是王府生态旅游区风貌的载体，是最生动最有表达力的构景元素。本规划在环境处理中，最重的手笔就是大做水文章。用多种水体形态和特色水空间重构温和、丰润的王爷牧场。加大区域内湖泊水环境的改造整治，营造多种生态环境。形成以水为纽带、主轴和特色构景原色的基本景观体系，并建设原生态浴场、原生态沙滩等。

通过水体改造，构建王爷府生态旅游区的自然源生态：湿地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和绿洲。通过大小高低水面和溪流水体的自然组合，形成水路游览线。加大区域内湖泊的整治，形成区域内美丽静谧的水体环境景观，营造多种生态环境，为王爷府生态旅游区整体风貌提供良好的环境条件。景观空间的分隔组织将直接决定了项目的设置，从整体营造高品味休闲、运动、体验空间的角度考虑，要加强湖泊周边景观空间的处理，尤其是湖泊堤坝的处理。同时加强旅游通道与景观走廊建设的力度。区域整体景观在景系纵深与环境统一的完整性上有这得天独厚的优势。在景观空间处理上，也应发挥区域的这些优势，保持景观空间的完整性和统一性。用散文般的构思，诗歌般的意境，对景观轴递次处理，以水系为轴，道路为网，沿路抑扬顿挫，疏密有致，有平静有高潮，有开阔有闭合，充满韵律。

构成西湖文化旅游景观设计的六要素

西湖文化景观遗产六大景观要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域与环抱于湖的北、西、南三面丘陵。这是整个“西湖景观”基本的自然载体，也是景观的组成要素；城湖的空间特征：西湖的周围空间自12世纪以来就形成了三面环山、一面临城的城湖历史关系，并传衍至今，呈现为西湖景观极为独特的“三面云山一面城”的空间特征。

“两堤三岛”景观格局：是由公元9世纪至19世纪期间通过多次西湖疏浚工程逐步形成的人工产物，由“白堤”、“苏堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同组成，是西湖景观具有整体构架作用和广泛影响力的景观要素。“西湖十景”题名景观：创始于南宋(13世纪)、并持续演变至今的10个以中国古典诗词意境和山水画审美组合命名的景观单元：“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”、“花港观鱼”、“柳浪闻莺”、“三潭印月”、“双峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚钟”，被认为是人类活动与自然环境之间“天人合一”理念的完美展现，是西湖景观中最具创造性精神和艺术典范价值的核心要素。

西湖文化史迹：西湖景观在上千年的持续演变中，由于政治、历史、区位等原因，融汇和吸附了大量的中国儒释道主流文化的各类史迹：包括保俶塔、雷峰塔遗址、六和塔、净慈寺、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石、林逋墓、西泠印社、龙井等14处历史遗迹，它们是西湖景观作为“文化名湖”的支撑要素。西湖特色植物：始于宋代(11世纪至13世纪)，传衍至今的沿湖两堤“桃柳相间”景观，与“西湖十景”的四季观赏特征相应的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

四、满族文化传承的必要性

满族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄。满族是一个悠久的渔猎民族，满族历史据推测最早可以追述到700000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期，肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。

1. 满族喜欢贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。

2. 满族民间工艺，或称“钉线”，主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色。纹饰以榴开百子、吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春、八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰，常绣于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上。

3. 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔、猎、牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼，其旋律质朴、简明。

以上就是关于满族文化景观设计理念研究相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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