文化标志性景观设计（文化标志性景观设计图片）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于文化标志性景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、上海三大标志性建筑

• 2、大家来谈一谈你的城市有什么标志性的建筑物？

• 3、景观设计中的地域文化

• 4、现在法门寺的标志性建筑是什么？

一、上海三大标志性建筑

上海三大标志性建筑：上海环球金融中心、上海金茂大厦、东方明珠。

1、上海环球金融中心

位于上海市浦东新区世纪大道100号，为地处陆家嘴金融贸易区的一栋摩天大楼。占地面积14400平方米，总建筑面积381600平方米，拥有地上101层、地下3层，楼高492米，外观为正方形柱体。

2、上海金茂大厦

位于上海市浦东新区世纪大道88号，地处陆家嘴金融贸易区中心。占地面积2.4万平方米，总建筑面积29万平方米，其中主楼88层，高度420.5米，约有20万平方米，建筑外观属塔型建筑。

3、东方明珠

东方明珠广播电视塔是上海的标志性文化景观之一，位于浦东新区陆家嘴，塔高约468米。该建筑于1991年7月兴建，1995年5月投入使用，承担上海6套无线电视发射业务，地区覆盖半径80公里。

地标建筑的意义

标志性建筑就像城市的眼睛，一个没有文化的城市是苍白的城市，没有标志性建筑的城市则是缺乏文化底蕴的城市，标志性建筑是城市历史文化的积淀，是城市固有的个性风貌的体现，是向外界标志城市独特存在价值的商标和载体，是判断一座城市的识别符号。

没有标志性建筑，城市就等于失去了文化审美的对象、文化识别的符号、文化认同的载体和文化发展的物证；没有标志性建筑，城市就等于失去了在世界存在的灵魂，失去了在历史长河中积累的深厚文化底蕴。

二、大家来谈一谈你的城市有什么标志性的建筑物？

星海广场，亚洲最大的城市广场，位于我们大连市。广场中心由999块四川红色大理石铺设而成，红色理石的外围是黄色大五角星，红黄两色象征着炎黄子孙。广场中央设有全国最大的汉白玉华表，以此纪念香港回归祖国，华表底座和柱身共饰有9条巨龙，寓意九州华夏儿女都是龙的传人。

三、景观设计中的地域文化

景观设计中的地域文化

将民族地域文化融入到景观设计当中，实际上就是将民族文化元素进行相应的整理。下面是我分享的相关资料，一起来看一下吧。

1 地域文化于园林景观设计的作用

因为地域文化不仅是当地的特色，也应该逐渐融入到当地的建筑设计中，其中，可以先从当地的园林设计着手。一个地域的文化特色可以显示出当地的建筑特色，现在因为市场经济的发展速度飞快，大部分园林景观设计都没有自己独特的特色，缺少人文情怀以及艺术特色。园林设计是历史的见证，也是人们思想的结合。在园林景观设计中融入地域文化的设计理念，可以促进当地地域文化的发展和进步。将园林景观和当地的地域文化相互联系，在一定方面可以促进当地居民对于园林景观设计的了解程度。树立正确的园林设计观念，在一定程度上应该增强当地居民对于园林景观的认识，使其支持当地园林景观和地域文化融为一体。

2 园林景观和当地的地域文化的联系

现在的园林景观设计不但具有人文的特点，而且具有自然科学的特点。其中设计的对象也不一样，因此在进行园林景观设计时，需详细地了解当地的地域文化特色，并能够切实有效地将地域文化融入到园林景观设计。因此在进行园林景观设计时，设计师对当地的地域文化特色有进一步的了解，才可以在设计时充分吸收当地的地域文化理念。人们在参观园林时，从园林景观中可以了解到地域文化的历史性和时代性，这样在一定程度上可以改变园林景观的文化内涵。

3 怎么样在当地的文化基础上进行园林景观设计

3.1 保留当地的地域文化传统

设计师在设计园林时，通常涉及到不同的地域文化，可以在后期的园林景观呈现出不同的特色。一般在设计园林景观时，因为地域文化是设计师在设计时主要参观的理念。因此在设计图上不同的园林构造会产生不同的`结果。一般设计师在设计的过程中，非常注重灵感的体现，因此一旦涉及到需要关注人文特色的时候，就需要详细地了解当地的文化特点。

3.2 园林景观设计的关键灵感来源于地域文化

园林景观的设计一般涉及到自然科学以及人文情怀的特点。园林景观设计时，将地域文化作为园林景观设计的素材和基本来源。通常来讲，现在的园林景观设计到的一般是当地的历史特色以及风土人情。园林景观的设计者应重点考虑设计的重点，将当地的地域文化特色和作品的主体结合为一体。当地的文化特色一般比较注重于文化是如何形成以及后期的发展。

3.3 将地域文化特色加入到园林景观设计中

一个地方的传统习惯以及艺术特色等都属于当地的地域文化特色，人们的日常生活以及民间传统和节日气氛这些特点都能够涉及到地域文化。而园林景观设计是当地的标志性建筑物，会通过园林的设计特色显示出当地的特色。因此在进行园林景观时，充分加入当地的地域文化特色可以普及地域文化。

3.4 通过地域文化宣传园林景观

园林景观能否得到体现，有时候也需要一个承载物来进行体现。地域文化作为当地的文化特色，就可以成为园林景观的宣传物。通过结合现代风格与传统习俗，可以在一定程度上充分体现园林景观的设计。

四、现在法门寺的标志性建筑是什么？

陕西省法门寺文化景区耀世开放，绝世矗立东方、庄严指向天国的合十舍利塔落成。法门寺文化景区将全面展现世界佛教两千五百年、中国佛教两千多年的历史文化及唐代地宫珍宝之精华。 具有极强的震撼力和感染力的合十舍利塔，将成为世界佛教的标志性建筑，而引起海内外的瞩目，可与欧洲的彼得大教堂、亚洲的耶路撒冷圣殿山相媲美。 佛教盛唐文化内涵 具时代创意 “一山四海会，一指法门开，一脉传如来。”法门寺文化景区建设有限公司总经理刘兵用了三句话来概括法门寺文化景区世界文化交流、精神文明提升和佛法宗脉传承功能。 游客从法门寺文化景区大山门始，佛光大道接引众生，由此岸世界渡到佛的彼岸世界。经法柱、佛光门、般若门、菩提门、圆融门自南向北，到合十舍利塔--佛之彼岸，强烈的震撼之旅，自山门广场，经佛光大道，攀合十舍利塔，实现从“历史的法门”到“世界的法门”。 合十舍利塔是整个文化景区标志性建筑，融佛教历史、文化、人物、教义、艺术、景观为一体，充分体现了佛教义理仪规，是佛教文化艺术的神圣殿堂。习惯禅寺“伽蓝七堂”殿宇重叠、院落互变，游客没有想到此塔，就是一个竖起的完整寺庙。 恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华，如玻璃帷幕为现代科技的结晶，摩尼珠与莲花台亦蕴含印度传统佛教建筑的风格与精神，为佛教建筑注入新的生命力，展现新风貌。 “确定佛区中央建造合十舍利塔，安放佛指舍利。”站在合十舍利塔11楼，法门寺景区建设公司总经理刘兵介绍，合十舍利塔高148米，塔内将供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。 他解说道：148米，一是佛祖一即一切，一切即一的代表；四八是夏历四月初八，为佛之诞生。双手合十，内含唐塔是历史和当现代的圆满融合，空间为三身、三世诸佛，菩萨的宇宙法界 记者眼中的合十舍利塔，与其他建筑物相比，结构造型浑、雄、简、净，感觉就是思想的聚合体，美的焦点和历史资讯的储藏室，更具想象的空间，更具人文张力，使人们对它的精神之谜产生强烈的探寻欲望，成为永恒的记忆。 佛光大道俗界到圣界 看盛世神物 合十舍利塔塔区占地1000 亩，塔基边长184 米，呈正方形，总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。 刘兵说：考虑到佛祖舍利子永久性存放的要求，合十舍利塔建设标准非常高。 围绕“佛指舍利”这一核心，表达佛教圣洁、庄严的意境；同时通过“佛、法、僧”三区的划分，来呈现圣与俗的完美共融。兼任西安曲江新区副主任的刘兵称：为了让法门寺在一开始就确保是世界性的大手笔，法门寺文化景区请来著名台湾设计大师李祖原，担任主体规划设计。 李祖原先后四次提出大菩提、大圆满、大自在、宇宙唐塔、天台唐塔、合十舍利塔等五十余个设计方案。经过陕西省委、省政府主要领导同志三次参会讨论，历经数十次论证，定案为合十舍利塔。 从俗界经过佛光大道到达圣界。当记者踏上列有十大菩萨和十八罗汉圣像的佛光大道，记忆中如此宽阔的街道，只有盛世唐朝长安才有。虽移步易景，但合十舍利始终在心中，在佛文化气氛烘托下，颇有众星捧月、万众仰慕之感，在新境界中看盛世神物，于大气场中悟佛教真理。 重竖寺院开心灵之门 悟宗教之源 “宗教建筑就是心灵之门，而人类透过心灵之门去体悟宗教。”毕生致力于研究有中国传统特色的新建筑、世界著名的执著于具象设计、微物放大的台湾建筑师李祖原大师，先后设计了世界著名的台北101大厦、“讲中国语言的世界级建筑”--北京奥林匹克中心区唯一的地标性城市综合体盘古大观。 佛教是世界性的三大宗教之一，具有世界性，因此相应的产品设计又应具有世界眼光，融入更多的世界元素。李祖原认为作为中国的佛教圣地，在产品设计方面首先要能代表中国特色，尤其是法门寺所在的关中地区的特色。 在刘兵的眼中，法门寺合十舍利塔，已经超越了李祖原设计的全球最高、融合中西特色的佛教寺院中台禅寺。位处平原的法门寺，不仅塔高超越中台禅寺塔，而且在空旷的平原，视觉冲击波的震撼效果，远远超过山区佛塔。 观因受土地资源限制,无法沿用过去寺庙水平铺展手法,而采取垂直发展方式的中台禅寺，虽有37层楼高度突破，但传统寺塔踪影尚存。 反观约50层楼高的法门寺合十舍利塔造型独特，合十舍利塔内文化策划按佛教文化、佛像与建筑空间三者合一的原则进行设计。非传统佛塔孕育出传统佛塔-一个庞大菱形现代建筑如佛手，镂空托着非常传统的唐塔，塔中有塔、塔顶有塔…… 在西方设计备受推崇的年代,记者观察到的李祖原却始终坚持“中国式建筑”的实践。在他的设计中,中国元素被运用的出神入化:“意”与“象”共生,“圆”与“方”相融,传统与现代安然契合。记者眼中的法门寺合十舍利塔，建筑有了文化的沧桑与底蕴,有了生命的灵动和精气。 实践多元文化交流对话 拜合十舍利塔 在重竖起来的寺院的基础上，李祖原先生设计的法门寺再有新的创举，建设的法门寺文化景区是“立体结构”。 他把法门寺的佛文化分为三个层次：深层次文化，以合十舍利塔为核心，这是佛之心；中层次文化，则是法门寺文化景区，为佛之域；表层文化，延展到宝鸡市，显佛之乡。这三层环环相扣，相生相融，成为21世纪佛文化圣地。巧合的是，空中鸟瞰，法门寺文化主景区，如同一座巨佛，佛塔为头部，发现真身佛舍利的原法门寺塔地宫为佛心。 为佛祖法、报、化三身，佛、法、僧三宝的一体世界，以世界佛文化中心面对现在和未来。法门寺合十舍利塔，依中国禅寺空间之塔、寺、合院作为造型组合元素，以塔区之化身佛殿、报身佛殿、法身佛殿,用垂直方式铺展，观之让人赞叹不已！

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以上就是关于文化标志性景观设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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