红色文化景观设计研究思路（红色文化景观设计研究思路和方法）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于红色文化景观设计研究思路的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、如何发挥红色景区的旅游教育功能

• 2、如何让广东成为红色旅游热点

• 3、历史文化街区景观环境改造设计探究论文

• 4、旅游景观设计的思路是什么？

一、如何发挥红色景区的旅游教育功能

红色景区作为新兴的旅游业态，也是社会主义文化建设的重要组成部分。在社会主义文化建设日新月异的情况下，必将对红色景区发展提出新的要求。只有理清红色景区与社会主义文化建设的关系，明确红色景区在社会主义文化建设中功能和定位，才能采取更加有利的措施，促进红色景区的进一步发展。 □ 谢建美 来源：中国旅游报·第一旅游网 如何使红色景区发展适应文化发展的新要求，在社会主义文化建设中发挥更大的作用，是红色景区工作者迫切需要解决的问题。因此，探讨红色景区与社会主义文化建设的关系，明确红色景区在社会主义文化建设中的功能和定位，对绿色部分红色景区发展困境，推进红色景区的建设等具有积极的现实意义。 在社会主义文化建设中的功能 红色景区作为红色文化的宣传和培育机构，在社会主义文化建设中的功能主要体现在对红色精神和红色文化的传承、宣传和弘扬上。不同的红色景区在传承、宣传和弘扬红色文化方面的作用也有所不同。当然，除此之外，红色景区在社会主义文化建设中还存在一定的研究、创造和创新的作用。 1.传承、宣传和弘扬先辈革命传统和革命精神向来是红色景区存在的基础和发展的重点 目前，部分红色景区在发展过程中，盲目追求基础设施的现代化、不顾历史的严肃性和文化底蕴的厚重性，大量使用现代科学技术和传媒手段来吸引观众，进而追求所谓的数量效应，一定程度已经偏离了红色景区的发展方向。固然，红色景区的发展需要与时俱进，需要在一定的场所、摆设和陈列中使用部分先进技术，增强展览、陈列的感观性、形象性与艺术效果的震撼性。但是，更要让观众在参观过程中，寻找和体验到一种思想的提高、灵魂的净化和升华。 具体来说，革命精神教育类红色景区主要是使观众在参观的过程中感受坚定的革命信念和崇高的人格影响，进而反省自己，提升自己;历史事件类红色景区则应该真实地将当时的情况再现给观众，使观众明白历史事件的来龙去脉，理解中国共产党在关键时刻的英明果断，进而坚定对中国特色社会主义道路的信心，珍惜来之不易的民族独立和幸福，自觉维护国家统一和民族尊严，与损害国家发展与社会稳定的行为作斗争。 2.研究、创造和创新，是红色景区在发展过程中逐渐衍生出来的基本功能 随着社会的进步和人们文化需求的增加，社会对红色景区研究、创造和创新的要求日益提高，研究、创新必将在红色景区的发展中占据越来越重要的地位。为适应这种不断发展的社会要求和趋势，红色景区在社会主义文化建设中必须充分挖掘和利用已有的资源，通过加强研究，为社会主义文化事业的繁荣创造出一批有益或反映时代的力作，通过多种多样的形式宣扬时代的主旋律、弘扬优秀的传统文化。 红色景区在传承、宣传红色文化中，必须注重研究创新红色文化宣传方式。如果没有优秀新颖的作品，红色景区的陈列、摆设等将日益陈旧，丧失对观众的吸引力，影响宣传、教育等主要功能的发挥。因此，在红色景区的发展过程中，应充分重视其研究、创新功能的培育，锻造一支强有力的研究队伍，为社会主义文化建设的进一步发展注入新的动力。 在社会主义文化建设中的定位 只有明确了红色景区在社会主义文化建设中的定位，我们才能更好地利用红色景区的资源为社会主义文化建设作出自己应有的贡献。 目前，我国绝大多数红色景区都享有国家财政补助,向观众实行免费开放。此举虽免除了大部分红色景区的经济负担，但同时也使部分红色景区的发展陷入了迷茫。免费开放，使部分红色景区感觉干多干少一个样，进而失去了继续发展和扩大的动力;而参观人数的暴涨和物价的飞涨，又导致部分红色景区设施维护的成本日渐增加;行政接待的日渐增多，更是挤占了红色景区发展的部分资金。 在社会主义文化建设中，到底应该扮演一个怎样的角色呢? 笔者认为，红色景区在社会主义文化建设中，必须扮演好四个角色，即革命文物的保护者、红色文化的宣传者、先进文化的创造者和腐朽文化的抵制者。 1.革命文物的保护者 在社会主义文化的建设中，红色景区首先应该做的就是加强对相关革命文物和历史见证的保护，充当一个合格的文物保护者。红色景区的存在是以文物和历史见证的存在为前提的，没有它们的存在，就不会有红色景区的存在。如不及时加强对红色景区文物的保护，让文物自行消失，红色景区的发展将难以为继。因此，做好革命文物的保护应是红色景区工作的首要职责。 2.红色文化的宣传者 红色景区应利用本身特殊的资源，向社会各界宣扬先进的进步文化。国家在《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》中，明确要求各红色景区在红色旅游的发展中，要坚持把社会效益放在首位。要求将发展红色旅游同弘扬革命传统、培育民族精神相结合，同加强和改进青少年思想道德建设相结合，同有效保护和利用革命文物相结合，同资源保护与生态建设相结合，同推动老区经济社会协调发展相结合，寓教育于旅游之中，实现社会效益和经济效益相统一。所以，红色景区在先进文化的宣扬过程中，不但应开门迎客，吸引更多的观众，而且还应走出去，通过表演、展览、讲座等形式向社会各界展示自身的文化资源，向社会各界传播先进的文化理念。 3.先进文化的创造者和腐朽文化的抵制者 红色景区应加强对本馆资源的利用，创造和推出一些文化的精品，增强红色景区的社会影响力,成为先进文化传播者。 红色文化的宣传、优秀文化的创造及对腐朽文化的抵制等是红色景区在社会主义文化建设中的基本职责，也是文物保护的最终意义所在。它们四者相辅相成，共同构成了红色景区在社会主义文化发展中的角色定位。 需要进一步指出的是，红色景区作为一个综合性机构，具有很强的文化辐射力，在社会主义文化建设中还可以充当更多的角色。但如果过分扩大其职能，将本末倒置，影响其主要功能的发挥，给红色景区的发展带来一些不利的影响。过分行政化或过分市场化，最终将影响红色景区的发展。 在社会主义文化建设中的发展 综合前面红色景区的功能、定位及当前红色景区发展的实际，红色景区在社会主义文化建设中主要应在以下几个方面努力： 1.加强对红色景区革命文物的保护 文物对于红色景区发展的重要性，每个红色景区人都非常熟悉。然而，在现实工作中，有部分红色景区对文物的保护却远远不够，存在很多的漏洞。如一些实体、不可复制的文物在展览中被参观者刻画或污损，如果对此不加以防护的话，这些重要的文物在数十年后将不复存在。至于一些馆藏文物，由于缺乏足够的技术和防护条件，也存在霉变等因素，部分纸质和影像文物在保存过程中，纸张等出现了变形。红色景区文物的保护刻不容缓。 2.进一步筹措发展资金 随着红色景区的免费开放，部分红色景区的游客猛增，其交通、影音及陈列等设施超负荷运行，仍远远满足不了群众的要求;而免费开放，使得部分红色景区设施的运行只能在固定的资金项目内勉力维持，影响红色景区的发展。因此，部分红色景区必须根据游客数量的增加，想方设法地筹措资金，改善红色景区各项设施，积极适应旅游发展的新趋势。同时，各管理机构也要居安思危，进一步培育红色景区的新的观赏点，增强红色景区对观众的吸引力，提升游客参观的回头率，满足社会日益提高的休闲、审美和消费要求。 3.加强人才队伍建设 红色景区的发展，需要社会各界的大力参与，但其本身人才队伍的建设也非常关键。如果没有一支结构科学、战斗力强的队伍，红色景区的各项功能都难以发挥。红色景区必须充分重视红色景区人才队伍的建设，以人为本，为员工提供一个舒适、安全的工作和休息环境，留住人才的同时积极引进部分专业对口的技术人才，使其队伍呈现出合理的金字塔形结构。 4.形成与社会各界的良好互动与合作，提升红色旅游景区的公共服务职能 作为一个公益机构，红色景区的价值需要得到各界的认可才能体现。扩大红色景区的影响力，将观众请进来是红色景区义不容辞的责任;而利用自身资源，扩大红色景区进步思想和优秀文化的宣扬，让红色文化进入校园、企业、社区等也是红色景区人在社会主义文化建设中应该大力实践与推广的有效举措。所以，红色景区应该与周围的学校、企业等建立常态的互动，为周围学生、群众提供丰富的精神食粮。必要时，还应与有影响力的卫视、影视公司互动，为全国观众提供一些优秀的、感人的文化精品。如刘少奇同志纪念馆专门成立“花明楼艺术团”，常年开展送展览、送党课、送演出进学校、进军营、进机关、进社区、进工厂、进农村的“三送六进”活动，并与湖南公共频道联合举办“我心中的花明楼”湖南省导游大赛等，都是与社会各界良好互动的范例。 5.做好规划，争取政府投资，融入地区和社会的发展 一般而言，红色景区所处的地理位置都相对偏僻，要使它在社会主义文化建设中发挥更大的作用，各红色景区一定要从地区和社会长远发展的角度进行规划，争取政府和社会各界的投资，撬动和融入地区经济和社会的发展，使红色文化成为地区经济发展中最具活力的招牌产业。因此，各红色景区在提升景区发展，创建A级景区和国家风景名胜区的同时，一定要多方互动，与当地经济的发展和交通的改善紧密结合起来。韶山花明楼一日游黄金旅游线的开辟、长韶花灰(长沙、韶山、花明楼、灰汤)旅游公路的修建及鲁苏皖36个红色景区旅游“一卡通”等虽是政府主导和投资的杰作，但最初的创意却来自相关红色景区部门的规划合作，值得学习和借鉴。 (作者单位：湖南宁乡刘少奇纪念馆)

二、如何让广东成为红色旅游热点

红色旅游是文旅深度融合的重要形式之一，近年已成为我国旅游产业发展最闪亮的增长点。全国各地都在积极探索如何更好地活化利用红色文化资源，用景观语言创建爱国主义教育课堂，在旅途中解读红色故事、激活红色热情，从而为文旅融合高质量发展增添动能。

当前，广东正在开拓一条兼具创新性和吸引力的红色文化传承路径，让红色资源活起来、动起来，在年轻人以及家庭游客中营造红色旅游的旅游消费新风尚。在建党百年之际，广东亮出更“潮”、更亮的文化底色，加上“主动打卡”的民间氛围，形成了推动本土红色文旅持续发展的强大内生动力。

文脉现状：群众旅行中自发学党史 红色文旅消费选择多

用“存量丰富、形态多样”来形容广东的红色旅游资源，毫不夸张。作为中国近现代革命的策源地，广东红色革命历史跨度长、事件影响大，百余年来留下了中央苏区、粤北红色堡垒、东江纵队抗战、爱国名人侨乡等数不胜数的红色资源，为红色旅游开发提供了天然沃土。

数据显示，广东目前共有不可移动革命文物1513处，其中全国重点文物保护单位30处，省级单位105处，革命文物的数量与级别均位居全国前列。在全国“建党百年红色旅游百条精品线路”评选中，广东省10条红色旅游精品线路中有3条入选。

当前，广东正在发挥文化和旅游业的优势，推出系列红色展览、惠民红色展演及系列宣讲活动与红色精品线路等，让红色资源全方位活起来、动起来。“主动打卡”氛围日渐浓厚，越来越多的年轻人及家庭游客以假日旅行的方式自发学党史、主动体验红色文化，红色旅游在民间蔚然成风。

广东省文化和旅游厅数据显示，今年“五一”假期，全省纳入监测的13家红色旅游经典景区共接待游客104.9万人次（同比增长176.7%，较2019年同期增长4.9%）。“五一”期间，“红色旅游”关键词搜索量较4月同期环比提升约7倍；对比2019年同期，红色旅游景区订单量实现约375%的增长。

在广东各地，红色旅游精品线路开发及宣传力度逐年递增，极大丰富了居民的红色文旅消费选择。以广州为例，截至目前，共普查出各类红色旅游资源619项，其中已公布的红色史迹（不可移动文物）115处，全市初步形成有地方特色的红色景区体系。作为广州红色资源最集中的区域，越秀区正在创建“国家红色文化建设示范区”，用一条全程约6公里的“红色文化步径”将观音山战斗遗址、中山纪念堂、杨匏安旧居、广州起义纪念馆等11个经典红色景点串珠成链，让省内外游客深深感受到广州这座城市的英雄底色。此外，广州推出的6条“不忘初心红色之旅”红色旅游精品线路以及精心策划的红色主题巴士等，也成为市民节假日休闲出游的人气之选。

广东红色旅游火热，小学生特地穿上正装、戴上红领巾前来“打卡”

正装打卡极具仪式感

值得一提的是，当前广东红色旅游消费的主体，渐渐年轻化、家庭化。苏香旭2015年就开始在广州起义纪念馆担任讲解工作，亲身见证了这一变化：“以前我们以接待机关、企事业单位和学生团体为主，自2020年起，家庭游客数量全面反超，成为观众的主要组成部分。很多父母或爷爷奶奶带着小朋友来参观，也有一家三代人一起来打卡的。”

8月的一天，记者在广州起义纪念馆现场亲眼目睹了这一景象：正值暑假，当天馆内几乎一半以上的游客是青少年，其中大部分为跟随父母前来的小学生。一些孩子特地穿上正装、戴上红领巾，参观之余还不忘在馆内巨幅党旗前“打卡”留念，极具“仪式感”。

同程旅游相关调查显示，当前我国红色旅游核心人群中，40岁以下人群占比近九成，其中“00后”“90后”为主力人群。携程的统计数据也显示，上半年红色旅游景区门票预订群体中，亲子家庭占比超三成，以“80后”带娃家庭最多。

对此，广东中旅总经理罗彪认为，年轻一代正在接受比以往更加浓厚的爱国主义教育和红色文化熏陶，他们了解革命历史的途径和手段也前所未有地丰富。应当说，红色旅游只以中老年客群为主的状况一去不返了：年轻人自发的爱国主义情怀，让聆听红色故事、致敬英雄模范的“红色打卡游”成为市场主流，推动业界挖掘红色旅游更新、更潮、更丰富多元的内涵，让红色旅游变得比以往更加“接地气”。

“红色旅游及红色文化已经开始真正融入广东的许多家庭，成为一场‘心灵洗礼’。”罗彪说，近年来，随着各类高科技手段的普及与红色文化历史研究的深入，广东对红色资源的旅游开发不仅越发精品化，不少项目也更具有写实性和代入感。“红色+生态”“红色+研学”“红色+乡村”等由红色旅游延伸出来的“红色+”多元业态，形式越发多样，吸引的受众也越来越广泛。

红色文物见证革命历史

倒逼景区修炼再出发

游客对红色旅游景区的期待和要求与时俱进，这也倒逼红色景区以更加潮流、开放的心态不断推陈出新、修炼内功。

广东革命历史博物馆副馆长谢莹表示，红色景区开展革命传统教育的方式方法在近几年有了明显变化：“人们已经不再满足于过去‘参观＋讲解’的单一体验方式，而是希望有更多元的参观体验。红色景区正在大量运用高科技手段提升自身对公众的吸引力，也致力于打造自己的品牌IP。”

记者了解到，在增加沉浸式参观体验方面，省内不少红色景区都进行了大胆的创新，如利用声光电等多媒体技术增加展览的“现场感”，策划各类沉浸式互动体验，打造红色主题话剧、音乐剧、木偶剧等。同时，在对已有的红色资源及其精神内涵不断深挖的过程中，更不乏令人耳目一新的跨界操作。

今年7月，“永远的红色——广州起义组曲”广东音乐赏析活动在广东革命历史博物馆下辖的广州起义纪念馆奏响。这一组曲由广东音乐名家屈庆在上世纪50年代呕心创作而成，是广东音乐的第一部组曲式交响史诗，却一度被束之高阁。在广东革命历史博物馆与广东音乐曲艺团的联手策划下，该曲被重新整理编排，最终得以与公众见面。

据谢莹介绍，广东革命历史博物馆推出的“红色广州+”系列活动，正是通过跨领域、多形式的融合，以红色历史加音乐、话剧、电影等形式，用沉浸式体验推进党史学习教育走深走实。此外，该馆打造的“红色文化轻骑兵之追寻革命足迹”活动，沿广州起义部队（红四师）的转战路线，经花都、龙门、紫金、海丰、普宁等地一路追寻革命足迹；通过与研学机构合作，化身旅游产品设计者，策划推出了相关红色研学及党史学习教育路线，将进行系列后续研发，正努力将“红色文化轻骑兵”打造成独具特色的文化品牌。

“让文物走出展馆，让生活与历史相连接。”据了解，广东革命历史博物馆的这一思路和做法，已渐渐成为省内众多红色场馆及景区的共识。“主动走出去”的红色景区，正在让党史学习教育更好地触达全省各地党员群众的“家门口”。

文脉案例：一支铁锥话革命 以情动人更“走心”

在国家文物局最新公布的“庆祝中国共产党成立100周年全国革命文物百佳讲述人”名单中，广东省有四人入选，苏香旭是其中一位。让人意想不到的是，这位“85后”姑娘的讲述对象，既非感天动地的英雄故事，也不是什么稀世文物，只是广州起义纪念馆内一支锈迹斑斑的铁锥。

别小看这支长42厘米、看似普通得不能再普通的铁锥，它可是国家一级文物。以《铁锥铸信仰》为题，苏香旭讲述了一段平凡岁月中的革命历史。在1927年爆发的广州起义中，起义军、工农赤卫队就是靠着铁锥、尖串、锉刀这样极为简陋的武器，顽强对抗敌人的长枪大炮。从铁锥到如今数不胜数的大国重器，强烈的今昔对比使人动容。

苏香旭表示，在参选时选择述说这样一件平凡的武器，恰恰是因为它象征着战争年代革命者的坚定信念。在2019年“八一”建军节当天，苏香旭接待了一位98岁高龄的老红军——贾献图爷爷。当她为这位坐着轮椅的前辈讲述铁锥的故事时，老人眼含泪花，喃喃道：“我用过。”这一幕，深深震撼了苏香旭的心灵。

“铁锥就像是一位历史老人，更像一座丰碑。”在苏香旭看来，只有让游客了解到最真实的历史，才能让他们发自内心地尊重历史、崇尚英雄、自我激励。

曾多次带团前往省内各地开展红色主题游的广之旅资深导游曾玉菊也有类似的经历。她曾带过不少来穗交流的港澳学生团，这些孩子在参观广州起义烈士陵园等经典红色景点时，不仅对当时的革命历史表现出浓厚兴趣，有的孩子在聆听故事时甚至会热泪盈眶，这让身为导游的她也颇为感动。

“青少年就像一张白纸，把真实的红色故事讲深、讲透，就像在白纸上画上了鲜红的色彩，这正是红色讲解员传承红色基因的光荣和动力所在。”曾玉菊告诉记者，丰富多元的高科技手段与各类沉浸式互动体验越来越多地在红色文旅中得到运用，近年来，游客从只能用眼看、用耳听的“旁观者”，变成可“亲历”历史事件的“参与者”，他们也因此更加喜爱红色旅游。但说到底，红色旅游最具持续性的吸引力，始终在于革命历史本身带来的情感联结：“真正用心讲述的红色故事丝毫不会枯燥，最容易引起情感的共鸣。”

文脉前瞻：“红色+智慧”方兴未艾 观众靠科技扮演英雄

文化和旅游部发布的数据显示，2020年我国红色旅游出游人数超过1亿人次，整个“十三五”期间，红色旅游在国内旅游市场中维持11%以上的市场份额。在建党百年的历史契机下，全国各地都在加大红色旅游开发力度，用“红色+生态”“红色+民俗”“红色+研学”“红色+乡村”等多种融合业态拓宽红色旅游的市场覆盖，这当中，数字化科技成为红色旅游加速发展的强大助力。

走进声光电技术环绕的高科技红色场馆，依靠当下流行的VR、全息投影、5G等技术手段的辅助，观众可以观看革命故事、感受“枪林弹雨”，甚至可以和小伙伴一起组队，在高度还原的历史场景中尝试角色扮演，当一回革命英雄，深入感受革命事件的历史意义。这样的玩法带有“潮”“酷”以及深度探索的意味，让红色旅游越发受到年轻人的青睐。

今年4月，由广东省文化和旅游厅推出的红色文旅护照正式发行，这一展示广东红色文旅资源及互动功能的新型智慧文创产品，内部嵌有RFID芯片，游客可通过线上学习+线下打卡+专题研学的沉浸式互动，在常规的文旅活动中叠加“游戏”“游乐”等多重体验。据悉，广东红色文旅护照涉及全省21个地市、30家红色文旅单位，护照配套打卡系统，可激励游客“打卡集章”、进行线上分享。

据悉，广东中旅在今年发布了“粤里红”小程序，为党性教育、廉政教育、乡村振兴旅游等提供集食、住、行、培训于一体的“指尖智慧服务”。通过小程序，可一键预约党史参观、红培课程及红色专家，一部手机即可玩转行前、行中全过程。据旅行社方面介绍，今年以来，旅行社企业红色培训业务增长达十多倍：“借助先进的技术手段，可加倍提升红培业务的效率，更好地服务于市场。”

综观全省，红色文旅数字化升级方兴未艾，各地红色景区及目的地纷纷致力于打造智慧化博物馆、智慧化景区，推动“红色+智慧”体验创新。业内人士认为，新一轮数字化转型正在极大地改变红色旅游消费的市场格局，除科技外，游戏、旅拍、红色旅游演艺等新生代元素也被更多地融入红色旅游当中。可以预见，在不久的将来，广东红色旅游景区项目产品及基础设施将迎来全新的调整升级，进一步助力红色旅游引领全民“新风潮”。

三、历史文化街区景观环境改造设计探究论文

历史文化街区景观环境改造设计探究论文

1概况

双龙巷位于开封市老城区的东偏北一带，拥有优越的交通网络和地理条件，处于人流散集的边缘地带。双龙巷传统民居保护区规划范围北至东棚板街，南至财政厅东街、平等街，西至北兴街、右司官口，东至内环路，面积23.08hm2。双龙巷保护区内的四合院住宅对开封市古城风貌保护、历史文脉的延续起着重要作用。该地段现存张坊故居、陈慰儒等名人故居，另外还有白衣阁、观音寺等宗教建筑群，是一个有丰富历史内涵的完整的历史街区，一直以来都被认定为开封不可或缺的重要历史地段。

2在景观改造设计上面临的问题

2.1如何挖掘双龙巷的传统价值，保持老街的历史繁华风貌和内涵肌理

双龙巷是开封古城内传统风貌留存最多，规模最大的历史街区，历史上开封人文荟萃，商贾云集，繁华尽显之地。如何在设计上融入这些历史文化元素，并且有机结合到当代，使历史的延续和更新有机结合在一起，是设计首要面临的问题。

2.2如何在业态比较丰富的老街上保持原有的生活气息

双龙巷街区定位是集旅游、商业、酒店、餐饮、娱乐等为一体的综合性街区，为契合这些业态和功能，同时又要保持双龙巷原有的生活气息，让当地居民依旧保留原有的生活方式。这就必须在景观设计时综合考虑多方面的因素，以满足不同的功能和业态需求。

3景观环境改造设计的探讨

3.1确立鲜明的“龙”“、宋”主题

双龙巷因宋太祖、宋太宗而得名，双龙巷的景观也以这两兄弟开启大宋为主题。尝试讲述从宋太祖开国到定国、治国的历史，到后来大宋辉煌的历史成就。景观建设强调双龙街关于“龙”、“宋”的元素，展现千年大宋的伟大成就，包括科技、人物、艺术等方面。

3.2还原街巷空间肌理

延续历史街巷，恢复传统街巷空间结构，创造小尺度的开放空间融入历史肌理。双龙巷主巷全长520m左右，这个长度是比较适宜人步行的尺度。每隔130m左右有1个开敞的公共活动空间，供游客驻足休憩，同时，依托这5个节点，向外延展，串联起周边巷道。

3.3景观设计手法

双龙巷总体色调为青灰色，充分利用开封当地材料，街道铺装采用有历史感的条石和青砖为主。为烘托出双龙巷老街的气氛，铺装形式建议以采用大条石铺装为主，有利于雨水的及时排出，排水设施也都可以设置在条石下面，不会破坏街面的整体性。在支巷和一些小场景可加入小青砖，采用多变铺装组合方式丰富平面效果。在关键节点适当点缀具有一定意义的地雕。开封有着深厚的文化沉淀，特色传统元素更是举不胜举，活字印刷、火药、指南针、汴绣、官瓷、朱仙镇木板年画等。这些带着浓郁的宋文化特色的元素都可以成为文化元素融入街道景观。景观小品设计充分挖掘这些元素，采用仿古、做旧及情景再现的形式，更好地彰显双龙巷所承载的开封历史文脉。

3.4种植设计

为保留双龙巷的老味道，确定现状树在满足市政管线建设的前提下全部保留；而对于现状树普遍缺少养护和修剪的情况，都应加以修剪整枝；更换树形不好的'现状树。双龙巷的街巷相对比较狭窄，缺乏大面积的绿地空间。为了尽量增加场地的绿量，必须采用规格相对较大的新栽树，大树的分支点也应超过3m，以免对沿街的建筑造成不利的影响。增加可移动式树箱，在增加绿化的同时又有灵活多变好组合的特点。在适当的地方亦可采取立体绿化的方式。

4结语

通过研究与探析开封双龙巷景观改造设计思路，更加明确在历史文化古街区景观设计中，一定要依据具体的环境构成条件，分析历史文化传承和现代的功能，协调好传统建筑与现代景观设计手法的统一和互补，协调好景观设施和传统老街生活气息的和谐关系。

四、旅游景观设计的思路是什么？

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。远景设计院提到要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。

宗教文化旅游景观设计开发建设思路

宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，巅峰智业景观设计专家冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。”

根据景区景观设计区块的规模，地貌特征和现有景观的现状，围绕以佛教圣物为核心的佛文化演绎，确定不同建设区块的景观特征和功能定位，分期建设，滚动发展。中都佛苑的核心地区——宝相寺要修旧如旧，打造一个以佛教圣物为核心，以佛塔为主载体，以佛文化为内涵，恢复宝相寺昔日香火旺盛的历史面貌，集中形成一处融佛教圣物展示、古塔古寺感触、宗教生活体验为一体的历史名刹，塑造一个“立地成佛”的灵静空间，游客进入宝相寺，就是步入了神秘灵光的佛教圣地。即宝相寺的延伸区，通过对释迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影响的演绎，根据各地的建筑文化风格，与园林，茶道，饮食等相结合，建设具有古印度、东南亚、东瀛、西藏等鲜明个性特征的佛教建筑群，让旅游者通过充满异域风情的佛文化大观，充分体验佛文化的博大精深和开启生命智慧的历程。

本景观设计项目区块体现了宗教文化向世俗文化过渡场景，通过佛教文化对中原民俗的影响的剖析，对园林、娱乐、购物、美食等进行组合演绎，形成景区的外围开放区，景区东面和南面富有佛教文化特征的娱乐、美食和购物活动与区外的商业气息相融，景区的卧佛区与北部山地遥相呼应，使得景区在内部相对封闭的基础上保持开放的心态，留出景区功能自然延伸的余地，并使旅游者尽享佛教文化所渲染的生活艺术。

鄂尔多斯旅游景观设计思路

在旅游规划项目布局景观设计上，根据各个景区所处的地理环境以及地形地貌特点，发挥各自不同的资源特色，建设以生态为主的现代运动与野营休闲区。环境设计中将以王爷文化符号为基调，以水为主线，通过景区道路和水体环境的处理，达到各景区的相互贯通。营造以多元生态景观为背景，创造生态环境良好、充满自然野趣、回归自然、亲近自然的优美环境。注重做好以下几个方面的处理：水是王府生态旅游区风貌的载体，是最生动最有表达力的构景元素。本规划在环境处理中，最重的手笔就是大做水文章。用多种水体形态和特色水空间重构温和、丰润的王爷牧场。加大区域内湖泊水环境的改造整治，营造多种生态环境。形成以水为纽带、主轴和特色构景原色的基本景观体系，并建设原生态浴场、原生态沙滩等。

通过水体改造，构建王爷府生态旅游区的自然源生态：湿地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和绿洲。通过大小高低水面和溪流水体的自然组合，形成水路游览线。加大区域内湖泊的整治，形成区域内美丽静谧的水体环境景观，营造多种生态环境，为王爷府生态旅游区整体风貌提供良好的环境条件。景观空间的分隔组织将直接决定了项目的设置，从整体营造高品味休闲、运动、体验空间的角度考虑，要加强湖泊周边景观空间的处理，尤其是湖泊堤坝的处理。同时加强旅游通道与景观走廊建设的力度。区域整体景观在景系纵深与环境统一的完整性上有这得天独厚的优势。在景观空间处理上，也应发挥区域的这些优势，保持景观空间的完整性和统一性。用散文般的构思，诗歌般的意境，对景观轴递次处理，以水系为轴，道路为网，沿路抑扬顿挫，疏密有致，有平静有高潮，有开阔有闭合，充满韵律。

构成西湖文化旅游景观设计的六要素

西湖文化景观遗产六大景观要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域与环抱于湖的北、西、南三面丘陵。这是整个“西湖景观”基本的自然载体，也是景观的组成要素；城湖的空间特征：西湖的周围空间自12世纪以来就形成了三面环山、一面临城的城湖历史关系，并传衍至今，呈现为西湖景观极为独特的“三面云山一面城”的空间特征。

“两堤三岛”景观格局：是由公元9世纪至19世纪期间通过多次西湖疏浚工程逐步形成的人工产物，由“白堤”、“苏堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同组成，是西湖景观具有整体构架作用和广泛影响力的景观要素。“西湖十景”题名景观：创始于南宋(13世纪)、并持续演变至今的10个以中国古典诗词意境和山水画审美组合命名的景观单元：“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”、“花港观鱼”、“柳浪闻莺”、“三潭印月”、“双峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚钟”，被认为是人类活动与自然环境之间“天人合一”理念的完美展现，是西湖景观中最具创造性精神和艺术典范价值的核心要素。

西湖文化史迹：西湖景观在上千年的持续演变中，由于政治、历史、区位等原因，融汇和吸附了大量的中国儒释道主流文化的各类史迹：包括保俶塔、雷峰塔遗址、六和塔、净慈寺、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石、林逋墓、西泠印社、龙井等14处历史遗迹，它们是西湖景观作为“文化名湖”的支撑要素。西湖特色植物：始于宋代(11世纪至13世纪)，传衍至今的沿湖两堤“桃柳相间”景观，与“西湖十景”的四季观赏特征相应的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

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