苏州日式景观设计案例分享（日式景观设计公司）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于苏州日式景观设计案例分享的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、苏州有哪些糟糕的景观设计

• 2、日式78平新房，这隔断设计的太有特色了!

• 3、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

• 4、苏州园林中，哪些设计反映出了我国的传统文化？

一、苏州有哪些糟糕的景观设计

一共有四个。

1、东方之门：位于苏州工业园内，金鸡湖畔，地处苏州市域CBD的核心位置，建成后成为了苏州的新地标及网红打卡景点。在成为地标建筑的同时，东方之门也引起了网友们的吐槽。2、金字塔大楼：这是一栋居民楼，因为酷似“金字塔”的新颖设计而成了不折不扣的网红建筑，被称为“建筑里的城市”。3、墓碑小区：据悉，这栋小区的真实名字叫虹景湾小区，位于苏州科技城太湖大道南侧，但是这个小区从高空俯瞰的时候，非常像墓碑，整个小区看起来就像一排排的墓碑，一想到不禁背后发凉。4、烂尾楼别墅区：位于苏州常熟沙家浜景区的一个别墅区，据说当年花费了18亿才打造出了这样一个酒店加别墅的小区，在运营2年之后，因为诸多原因，现在成了烂尾楼。

二、日式78平新房，这隔断设计的太有特色了!

78平米的小户型房子，设计的重点自然在于空间的规划，要如何做到既能有完美的功能分区，又不让空间显得拥挤压抑呢？有一个好的隔断设计自然是非常重要的。今天小兔就给大家带来这样一套日式房屋装修设计案例，如果也喜欢日式风格的话，或许能在这套案例中找到属于你的房间的装修灵感哦。

案例简介：

户主： S先生

居住人口：2人

面积：78平方米

楼龄：15年

地点：日本千叶县

设计重点：白色的墙面，木色的地板，搭配上草绿色的简单小沙发，整个空间如春天般自然清新的气息迎面而来。而木质的柱子设计，不仅起到了隔断空间的作用，更是起到了装饰空间的效果。

设计重点：温润的木色与简单的白色相搭配，营造出舒适温馨的居家环境。淡棕色的窗帘，搭配白色的窗纱，简约而不失素雅。木质的电视柜，简单大方。

设计重点：落地窗，美观大气，使得空间的气质一下子就提升起来。活用了柱子间的空隙，嵌上了用木板打造的收纳架，放上家中的小植物等装饰品等正好合适。

设计重点：开放式的厨房是日式设计的大爱。凸出的木板，清晰的木纹，可以活用为小吧台，搭配圆形的木质吧椅，整体显得非常协调。百叶窗，有效的调节了室内的亮度，非常实用。

设计重点：开放式的厨房，将实用美观的餐桌紧密相连，加强了家人间的沟通与交流，使得居家环境更显温馨。分层式的拉式收纳柜，使得餐具的摆放更显整齐。

设计重点：拱形的入口，地中海风格浓厚，使得空间更显柔和。厨房后面的小收纳区域，整齐的摆放着闲置的杂物等，使得整个空间更显干净整洁。

设计重点：纹理清晰的木质地板，仿佛记载着主人生活的点点滴滴。木质的桌子，厚实的木材质感，搭配黑色金属支脚，给人温和之余不失素雅。

设计重点：木板打造的书桌，非常节省空间。黑色的皮质小椅，背靠的样式，适合人体的身体结构，尽显舒适之感。一株绿色植物，带来了一抹大自然的气息。

设计重点：网格式的棕色瓷砖，搭配白色的墙壁，整体显得非常协调。木板打造的收纳架，分层的样式，使得物品的摆放更显整齐，实用至极。

设计重点：淡绿色的榻榻米，搭配木质的天花板，展示出日式的恬淡气息。网格式的土黄色边框拉门，搭配白色的透明窗纸，仿佛又把我们拉回了古日本。

设计重点：长方形的白色洗脸台，干净整洁。分层的木质收纳架，放上洗漱用品等，便于拿取。藤编式的竹篮，不仅显得自然清新，还起到了收纳作用。

设计重点：驼色的地毯，不仅具有防滑作用，还便于主人清洁打扫。棕色的一面墙壁，彰显出豪华大气之感。白色的大浴缸，尽显舒适之感。

设计重点：卫生间的墙壁用了硅藻土，具有除臭和防潮作用。蓝色的一面墙壁，亮丽的色彩，使得空间充满了活力。木板打造的收纳架，坚固耐用。

小兔总结：本期的日式新房装修就介绍到这里了，在这套案例中，设计师仅仅用柱子隔断了餐厨区域和客厅，让原本不大的室内呈现出开阔的空间感。而且各种收纳设计遍布小家的角落，显得既宽敞又整洁，可爱又有情调。喜欢这样日式设计的业主们，可以参考一下哦。

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三、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

内容摘要：植物作为苏州园林的重要构成要素，在设计上把握了花木的生长特性、形态特点和季相变化，显示出植物设计之品格神韵，体现了大自然之缩影，除了具有观赏性外，还被赋予了深厚的文化品格，是设计者社会观和人生品格的综合反映，并在造园文化上以其优美的理念传世。

关键词：文化品格 民俗寓意 象征 托物言志

一、花木景观设计的民间文化品格

1. 民间禁忌文化与节日

要了解苏州传统园林植物的人文设计思想，必须了解植物各自的生态习性、造型特色以及历史发展过程中形成的苏州地方“民俗”，还要对儒家“比德”思想进行研究。

苏州人历来钟爱花木，民间对植物禁忌也很多，且随时代而变，但却根植于苏州地方文化之中。如民间谚语中说：“前不栽杨，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”同时忌讳在院子门前种桑树，后门种柳树，谓之：“桑”通“丧”，出门见丧（桑）；而古时的“丧仗”和“招魂幡”为柳木，主丧人口和留不住子孙后代。也很忌讳苦树，意思是主人食苦果 ；苦树树更因果实毒性非常强，也被排斥在院外 ；苏州民间所谓：“大树通轩，疾病连绵。”忌在主院内种植大树，俗谓之阳气不通，阴气升腾，吉利不至。门前种桃树也被视为不祥，桃为“逃”音，兆“富贵逃散”的意思。桃木古代为驱赶鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之处，也为人禁忌。

而“蔓草”则由于通“万”，暗示福禄绵绵，或万世流芳 ；月季则有“花开四季，富贵长春”的意思 ；牡丹富贵 ；菊花长寿；百果结子 ；万年青为万年常青 ；枣子桂花为早生贵子 ；木瓜为瓜瓞连绵 ；石榴多子多孙 ；女贞，俗称“腊香”，逢年过节，烧女贞枝叶，可发出爆竹声，以为吉利；无患子代为菩提树，因其子为最早的佛珠，为吉祥树种 ；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，远从佛国来中华。”江南民歌《茉莉花》尤为苏州百姓喜爱 ；合欢，“为众鬼所畏”，更是受苏州人钟爱。

苏州每年都有固定的时令花舟游赏习俗节会。顾禄《桐桥倚棹录》卷十二记道：“有市有会。清明、七月半、十月朝为三节会，春为牡丹会，秋为木樨市，夏为乘凉市。”

2. 民间习俗及行业

苏州人受江南的诗文浸淫都喜欢种养花草。从明清时期开始，苏州山塘街和虎丘山附近地区的种花业和卖花业就非常兴盛，苏州专营花草的花木店出现也较早。清代嘉道之际，山塘洞桥以西，花树店就有数十家之多，所谓“更怜一种闲花草，但到山塘便值钱”，可见当时虎丘花肆的经营之繁华。这种情景在苏州画家徐扬的《姑苏繁华图》中，也可以直接看到：高树假山，亭榭楼台，到处是上佳园林。沿途山峦毓秀，绿树掩映，山塘街的河道中有许多花舟，岸上的花农挑着花担穿梭在街道之中，店铺前摆放着植物花卉，山上游人面对漫山桃花边饮边吟，无论民宅官府，都是林木郁葱，整个苏州对花卉植物的重视和崇尚不言而喻。

当时的苏州，还有许多与花木植物有关的新行业。花茶业，苏州是全国香花四大产区之一，花茶香气浓郁纯正。花茶又名"香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。据苏州虎丘山花神庙碑文记载：苏州生产花茶已有近三百年的历史。

花酒业，即以花浸酒，香醇可口，而且还有祛病健身、益寿延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是苏州人特别喜爱的佳酿。

花露业，据古书记载，清时虎丘的仰苏楼、静月轩所制卖的花露，驰名四远，开瓶香冽，为此称绝。花露品种繁多，有专治肝胃气的玫瑰花露，治气胀心痛的木香花露，悦颜利发的芙蓉花露，专治诸毒的金银花露等。

苏州花馔，内容十分丰富，有桂花圆子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花馔小吃，还有莲花豆腐、菊花鱼圆等花馔。花馔不但色鲜、形美、味香，且都有中药学根据，具有医疗保健作用。

二、花木景观设计的士人文化崇尚

1. 诗词咏颂

由于苏州历代习俗和文人墨客所施予的影响，许多花木植物长久以来被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜庆和高洁秉正为高尚。苏州的造园家对植物的品格非常讲究，借其来表达园主人或设计者的志趣，其中许多名花为造园家经常运用。

牡丹国色天香， 盛开时其色万状为绝，为“百花王"。唐刘禹锡说："惟有牡丹真国色，花开时节动京城“（《赏牡丹》），也有人说：“丽或中人，香可专用”，还有人说 ：“天上有香能盖世，国中无色可为邻。”

菊花为“花中隐士”，陶令之后被尊称为“隐逸之宗”，是中国传统名花，“东万黄菊作黄昏，自甘孤处作孤芳”，有飘逸清雅的外观，幽幽袭人的清香，还具有“秋霜不改条”的内质。在苏州园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上，并与兰花、梅花和竹统称为“四君子”，自古受人尊重。

芭蕉叶大、茎密、叶色嫩绿，显示出一种平安清雅的气质。在苏州园林中，多被种于窗前，供人细品。杨万里句：“绕身无数清罗扇，风不来时也自凉”，乔句：“绿云当窗翻，清音满廊庑"，都对芭蕉作了精妙描写。

竹是园中的灵性植物，被传统园林赋予“比德”最佳者之一。“虚心密节,性体坚刚,值霜雪而不凋，历四时而常茂。"人们把竹子喻为花中的君子,皆是人们对其精神美内涵挖掘的结果。竹子还是佛教教义的象征，所谓“青青翠竹，尽为法身”，因为竹子节与节之间的空心，也是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。

梅花具有诸多精神属性美，因而成为苏州园林里的首选植物之一。“傲霜雪而开，与松竹为友”和“先众木而华”，甘于淡泊,自奉高洁。因而古代节操高洁之士，纷纷以梅为清客、清友，甚至“娶梅为妻”。林逋在《山园小梅》中道：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏。”

2. 借物命名

苏州诸名园中的景点命名几乎都与名花古木有关:远香堂、芙蓉榭、荷风四面亭都因荷花得名。还有拙政园的玉兰堂、枇杷园、海棠春坞，虎丘的玉兰山房，听枫园的听枫山馆，耦园的藤花舫，狮子林的修竹阁，怡园的藕香榭。留听阁有白莲、枇杷园有枇杷、听松阁有黑松，绣绮亭下种牡丹、芍药，听雨轩后为芭蕉林，网师园“殿春”种芍药，拙政园“十八曼陀罗花馆”种山茶等。赏桃有留园“小桃坞”，枫叶有“待霜亭”，桂花有“小山丛桂轩”。

拙政园远香堂三面山对水，水中广种荷花，因而荷花成为远香堂的主景，亦因周敦颐《爱莲说》中“香远益清”名句而得名，更突出了造园艺术家所营造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。

桂花在园林景观中也占有极为重要的地位，金桂色如黄金，与白色的玉兰花相配合，如网师园及曲园厅堂前后都配植金桂和玉兰，取其“金玉满堂”的吉祥意义。民间的“枣生贵子”、“蟾宫折桂”等说法则将桂花推至一个吉祥完美的境界。

网师园“看诗读画轩”前一株古木，为南宋网师园旧主史正志手植，历宋、元、明、清数代，四时常青，阅尽人间沧桑。拙政园“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞矣。”狮子林“古五松园”前之古柏树，象征独立天地，风骨长存。留园“古木交柯”门宕上镌刻“长留天地间”砖刻点题，明代廊边有古柏一株，后花坛古柏边长出一株女贞，与古柏缠绕连理，都是因松而得名。

苏州沧浪亭有各类竹子二十多种，每当微风乍起，竹竿摇曳，如春蚕嚼叶，袅袅婷婷。曲尺形的小屋"翠玲珑"前后皆竹，取园主苏舜钦"日光穿竹翠玲珑"诗句意。怡园还有“四时潇洒亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。

“狮子林问梅阁”是狮子林西部的中心景物，窗外有梅数枝。元代狮子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名为“卧龙”，梅树后“问梅阁”内窗纹、家具装饰、地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。“冷香阁”和拙政园“雪香云蔚亭”四周植梅数百株，梅林葱郁，暗香浮动，都是专为赏梅而建的景点，

四、苏州园林中，哪些设计反映出了我国的传统文化？

    一、在景观设计中，融入一些中国的传统文化，雕刻、篆刻、传统绘画、书法等，例如苏州博物馆的设计，贝聿铭将苏州园林风格与现代设计手法完美的结合到了一起，其中假山墙的设计，“以墙为纸，以石为绘”从山水诗词中获得启迪，将其融入在设计中，使空间创造同人与自然巧妙地相结合，体现写意与写实，自由与规整和谐统一的效果。

    二、苏州园林式园林与山水的巧妙结合，是古代士声汉寸周围自然环境的一种感知，在外界自然环境基础上投射自己的主观情感与客观认识，将人文精神融汇于自然，再创造自然，最后达到“虽由人作，宛如天开”的艺术境界。同时它在艺术层面的基础上也反映出中国传统哲学更为深远的思想—天人合一。因为从苏州园林的布局结构上，有着抽象与具象的统一。它作为一个居所，不仅仅安顿了人们的身体，也装载着他们的灵魂。是人们将自己对理想生活状态的一种感悟自然而然的贯通于对园林布局结构的设计实施当中，了无痕迹的隐逸于园林当中。一山一树、一榭一庭都蕴含着“天人合一”的哲学思想。

    三、中国传统文化讲究合理，有序，适度的原则，这种价值观使园林更加注重空间的利用。中国古代对于园林的空间利用、表述十分丰富，是真正的以人为出发点，传统的古典园林一 直坚持着有节制的人本主义建造原则，不大拆大盖，这与传统哲学合理的自然观，允当适度的精神是一致的。中国园林的庞大，是通过小尺度单位的“院”不断有规律地衍生而产生的。匠师们给人设定的路径决定了人在其中是以一个个院落为中心对建筑进行审视的。在建筑设计中，匠师们仅就院中视野所及进行仔细推敲，而对目光不及的侧面则彻底不管，任其质朴平淡，从而形成了立面构图的“场景式”特征。步移景异，则是以面为单位在变，所以中式园林不论建筑群多么庞大，人在其中活动，所感受到的永远是与人相亲和的尺度。

以上就是关于苏州日式景观设计案例分享相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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