南郭寺佛塔景观设计师（南郭寺佛塔景观设计师名单）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于南郭寺佛塔景观设计师的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、北大未名湖旁边的塔叫什么名字？

• 2、为什么古人建造宝塔要修7层而不修6层或8层？

• 3、.简述中国佛塔的主要类型及其典型代表?

• 4、精进寺塔的介绍

一、北大未名湖旁边的塔叫什么名字？

博雅塔。

博雅塔是北京大学著名景点建筑，北大以一塔湖图闻名，其中的塔指的就是位于北京大学未名湖旁的博雅塔。 燕园建筑精髓 “一塔湖图” 之 “塔”—— 博雅塔，是使用功能、艺术造型、环境协调三方面高度统一的建筑杰作。

它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘学子的心中。博雅塔位于未名湖东南的小丘上，是仿造通州燃灯佛舍利塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔，其独具匠心的设计构思，乃燕园构建的神来之笔。

扩展资料：

博雅塔虽然是佛教色彩的建筑，但在燕园的设计师美国人墨菲的眼里，它却是中国文化的典型符号和象征，是这位西方设计师心中的“中国因素”。20世纪20年代的时候，博雅塔承担着燕京大学整个校园的用水。塔的内部是旋转楼梯，上去之后可以鸟瞰整个校园。

再看未名湖。未名湖周边集中了燕园最精粹的文物，下图中可见，就包括了慈济寺山门、石舫、西式平桥、燕大修的学生宿舍楼“备斋”。

地理位置：北京市北京大学校园内。

开放时间：全天开放。

门票价格：免费。

北大未名湖和博雅塔的天作之合是未名湖畔的神来之笔，永远富有哲理，永远耐人寻味。可以说，湖光塔影已经成为燕园风景中不朽的神话。

博雅塔吸纳了千千万万北大学子的智慧和灵气，它在北大的地位已经远远超出了塔本身，如果说未名湖是北大的眼睛，那么博雅塔就是炯炯的瞳仁了， “博雅” 二字，凝聚了北大精魂中最不朽的图腾。“校有博雅，塔有精魂” 。

参考资料：百度百科-博雅塔 （北京大学著名景点）

二、为什么古人建造宝塔要修7层而不修6层或8层？

为什么古人建造宝塔要修7层而不修6层或8层？

「 救人性命 ,功德无量 ,远胜为寺庙建造七层佛塔 」 。

《佛学大辞典》中的解释是：【浮屠】 （杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。

造浮屠佛塔被视为建功德的事，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，(这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)，假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮屠。

古人以7代表全部或最高，

所以宝塔修了7层。

人们常说：

救人一命胜造七级浮屠。

7是八卦里面的阳数之最，

古人建造宝塔自然要修7层。

宝塔是佛教建筑物。

原为葬佛舍利之所。

有七宝装饰称宝塔，

意为宝物最多最高的塔。

《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”

古塔为什么只建7层高？

佛塔不全是七层的,虽然七层的居多,但也有十一层、十三层的.

塔,最初是寺院特有的建筑,被当作是佛教的象征、寺院的标志.塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成.综观我国现存的古代佛塔,可以发现一个有趣的现象：尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔,但其层数几乎都是奇数.有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命,胜造七级浮图”,指的就是七层塔.如泉州开元寺镇国塔为五层,天台国清寺隋代砖塔为七层,杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层.

我国古代佛塔的层数几乎都是奇数,这是什么原因呢?原来这一现象与我国古代阴阳学有关.《周易》曰：“阳卦奇,阴卦偶.”阳卦指有利的条件、环境和机遇,阴卦指各种因素都不利,条件十分艰苦.我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征,把偶数作为“阴”的象征.如“阳”代表白天,人生属“阳”；“阴”代表夜晚,人死属“阴”.所以我国佛教中许多事物都采用奇数,以表示清静、吉祥或顺利之意.在佛教中具有特别意义的塔,其层数的设置更是如此.

佛教修行为什么提倡要修出世，而不修人天福

人天福是有漏福报，有漏就还有烦恼苦厄。

生、老、病、死、爱别离、憎怨会、五蕴炽盛，这八种烦恼苦厄，即使贵为一国之君，富可敌国，也没有办法逃避的了。所以释迦世尊抛弃王位富贵，出家修道，就是因为如此。

我们这个世界又叫“堪忍世间”，因为众生必须忍受种种苦恼逼迫。六道轮回中没有真正的福乐，所谓的乐只是相对苦而言乐，是无常的。

即便生为天人，天福享尽，宿世恶业报现，还是免不了堕落地狱、饿鬼、畜生、三恶道受苦。

或者前生行善，不求出离三界，所谓富贵学道难，转生有隔阴之迷，前生因果忘了，今生享福造业，福尽堕落者又有多少。

为什么古时塔多建7层

救人一命，胜造七级浮屠

浮图是塔,造一个佛塔,七层的叫七级浮屠。中国人有一句话,救人一命,胜造七级浮屠。我们做了一件好事,救了别人一命,等于独资盖了一个 庙一样。事实上这话是佛说的救人一命,胜造七级浮屠;这是有为功德。

为什么要建造高层建筑呢？

为什么要建造高层建筑， 这和建筑结构力学、建筑材料科学以及机电设备等方面的迅速发展是分不开的。

1、因为大城市的地价昂贵，房屋密集，为了充分发挥土地单位面积利用率，只能占天不占地，采取多加楼层的办法，这就是人们设计建造超高层建筑的由来。然而在这种远离安全系数的超高宽比的条件下，要保证超级摩天楼绝对的稳定性，不采用新技术显然是不行的。

2、楼越高，风对楼体的横向推力也越大。摩天大楼高层部分受的风力比低层部分要高几倍，风的冲击力是根据建筑物的高度呈几何级数增加的，如100层的高楼顶部受风的冲击力是50层大楼顶部所受风力的4倍。

3、建造高层建筑的基础当然是来自各个科学领域的知识和信息，而建筑设计师往往具有超过常人的想象力和挑战新高度的勇气。

古人为什么要修建京西古道

亘在北京西部的西山高大巍峨，是北京城一道天然的屏障。穿行于西山峡谷之中的永定河，水流湍急、险滩众多而且水位不定，难以用于通航，因此古人不得不在西山之中修建了道路，用于京城与西北之间的客货运输，这条道路便是著名的“京西古道”。

宝塔山有多少层？修建于那年？

宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。 高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。 明清之际，均称这座塔为 “古塔”。1937年党中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被 “宝塔士山”所代替。1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1997年又被列为全国重点文物保护单位。 自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。新中国成立后，古塔也获得新生。陕西省、延安市人民 *** 曾于 1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面维修。替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间，我们拆卸了所有彩灯，在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯；2001年，延安市委、市人民 *** 在宝塔山实施了“点亮” 工程，将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光芒四射。从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮观。当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延安全城将尽收眼底，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。 现在，我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年（1628年）铸造。该钟高150厘米，直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆 30～50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。全国解放后，市委、市 *** 在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。 大家向东边看！这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥作战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台建于最高峰，到了夜间，星辰逼临，好像伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼周围有一古城寨遗址， 至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。 沿摘星楼往下，向西延伸的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。（南门的位置在现在育才小学附近，现在人们仍称“南门坡” 现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。） 摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会（东岳庙和鬼王庙）还相当兴盛。由于遭到历次战争的破坏，特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。 东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观察，因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州（今延安）时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。现 在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台顶面积103.3平方米，台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野十分开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的尽头。自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。 从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所修。范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵御西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文研究，培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年 间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像；五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用；院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特别优美，对当时文化的发展起过很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年（1738年）重建事迹。此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清晰可见。 在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。 现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，宽3.37米。因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色（陕西历史博物馆陈列刻字的照片）。其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。 说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。范仲淹 （989-1052年），苏州吴县（今江苏苏州）人，其先世为彬州（今陕西彬县）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、军事家和文学家。1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州，抵延州后，开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以精心修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战争的创伤，使得延州一线军心、民心大为振奋，实力也得到加强。于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子（范仲淹）腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。” 范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴建书院，实在难能可贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特别是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。后人曾于延安东关（现电业局地带）建 “韩范二祠”来纪念他和韩琦。

造梦3为什么以前我打玲珑宝塔一层就8000经验，而现在4层才一万多？

以前打一层，等级低，怪物等级也低！现在四层，怪物等级高了，你等级却高很多！等级越接近经验越多！

三、.简述中国佛塔的主要类型及其典型代表?

中国佛塔可分为楼阁式、密檐式、覆钵式和金刚宝座式等类型。

1、楼阁式塔：陕西西安大雁塔、山西应县木塔(我国现存最古最高的一座木构大塔，高67.13米，建于辽)。

2、密檐式塔：大都实心，不能登临。河南登峰嵩岳寺塔(我国现存年代最早的砖塔，建于北魏)、西安小雁塔、云南大理千寻塔。

3、覆钵式塔：又称喇嘛塔，为藏传佛教所常用，流行于元代。北京妙应寺白塔(建于元，是我国建筑年代最早、规模最大的喇嘛塔，由尼泊尔匠师阿尼哥设计)。

4、金刚宝座式塔：其造型仿照印度佛陀迦耶精舍而建，具有浓厚的印度风格。北京真觉寺金刚宝座塔(我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座，建于明)。

扩展资料：

基本特征：

楼阁式塔是中国古塔中出现时间最早、体量最大、数量最多、分布最广的一种。这类古塔多用木、石、砖、铁、铜、琉璃等材料建造。

楼阁式塔有如下主要特征：

1、同楼阁一样，楼阁式塔的层间距离较大，塔内的楼层数目，一般与塔层相等。有的内设暗层，楼层数目多于塔层。

2、每层均有门、窗、立柱、额枋和斗拱，内有楼梯、楼板，外有平座、栏杆。

3、除石刻和铜、铁楼阁式塔外，一般均可攀登远眺。

密檐式塔始于东汉或南北朝时期，盛于隋、唐，成熟于辽、金，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的。

这种塔的第一层很高大，而第一层以上每层的层高却特别小，各层的塔檐紧密重叠着。密檐式塔在发展中形成了自己独特的风格，成为唐代、辽代塔的主要类型，而且多为四角形、六角形和八角形。密檐式塔由于多是实心的，所以，一般都将佛像雕塑在塔身的外面。

覆钵式塔的基本结构相同，有八种不同的风格。塔的每层结构都表达着一种宗教意义。覆钵式塔基本都是由四部分组成，从下向上分别是：

基座：有圆形、方形、八角形、多角形，其中圆形很少见，山西代县圆果寺里的覆钵式塔即是圆形几座。最多见的是方形，采用须弥座式建造，即通常是方形或亚字形折线式束腰。

在基座半腰部位雕有俯莲或仰莲，有的还有狮子。多角形的基座是方形的折角，每个转交折五个尖角。基座上多有台阶，称为“金刚圈”，用以承托塔身。藏式喇嘛塔的基座很宽大，有的开辟为房间，用于存放物品或居住喇嘛。

塔身：也成为塔肚子、覆钵、覆钵丘，形如倒扣的钵，因此得名。有的塔在塔身上开有佛龛，称为眼光门。塔身多是圆肚，也有做出棱角，内蒙古乌审旗乌审召塔就是八角形的，这种样式多见于尼泊尔。

塔脖子：又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的细长，一般都砌出奇数（七、九、十一、十三）条线条，也有的做成象征性的光面。

塔刹：由伞盖和宝刹组成。伞盖位于十三天的上部，通常包括华盖和流苏，也有采用天地盖的造型。宝刹的形制有三个系统：日月刹、金属高刹、宝珠刹。

塔脖子和塔刹象征着佛的头部，巨大的塔身蕴含着深厚的佛教内涵。

参考资料来源：楼阁式塔-百度百科

参考资料来源：密檐式塔-百度百科

参考资料来源：覆钵式塔-百度百科

四、精进寺塔的介绍

澄城精进寺塔又名宝塔，是一座汉族古建筑，属于陕西名塔。座落在澄城县东大街文化馆院内，因建于原精进寺院内而得名。据《澄城县志》（韩志）记载：唐肃宗李亨从公元756年至761年共在位6年，此塔从始建至今已有1240多年的历史。通过史料考证证实我县精进寺佛塔创建于唐代，而在宋代和清代都进行过大的复修。

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