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和田民丰县景观设计（和田民丰有什么景点）

发布时间：2023-03-23 13:44:19 稿源：创意岭阅读： 82 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于和田民丰县景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、东营值得一去的旅游景点
2、黑山县有哪些好玩的地方
3、从乌鲁木齐出发，想把伊犁所有景点走一遍，带上独库公路，怎么规划？
4、中国古典元素有哪些,怎么运用到景观设计中?

和田民丰县景观设计（和田民丰有什么景点）

一、东营值得一去的旅游景点

东营值得一去的旅游景点

1、揽翠湖旅游度假区 揽翠湖旅游度假区位于东营市东、西城中间，这里空气清新，是天然的“氧吧”和“绿肺”。揽翠湖水域面积400亩，以“幽、静、秀、野”为特色，周围树木繁茂，自然风光旖旎;湖水澄碧，沙滩细软、百鸟鸣唱、揽翠湖也因此而得名。渡假区内拥有高尔夫球场、花卉蔬菜观赏园、大型水上乐园、现代生态假日酒店和正在建设中的鲁北地区最大的温泉洗浴城。是建设完善的一处集生态观光、休闲娱乐、商务接待为一体的高档旅游渡假区。

2、东营园博园 园博园位于东营市金湖银河生态工程郊野公园，南起规划园博路，北至中心岛，西起西湖东岸，东至博新路，是2014年山东省第五届园林绿化博览会主会场。展会以“黄蓝交响，共享园博”为主题，拟设置博、智、萃、璞四大主题展园，灵、艺、心、生四个趣味展园，共布置建设包括全省17市展园在内的各类展园70余个，主题展馆一座，总占地面积100公顷。

3、绿岛庄园 绿岛庄园位于于胜坨镇政府北3公里、宁崔路以东宁家村以南，总占地面积1300亩，其中水面面积约800亩，清淤堆岛，植树绿化，建设苏州园林式休闲观光庄园，开发水中特色养殖等项目。建设水上亭榭及栈桥、水边环境打造、沙滩浴场及附属设施、国际钓鱼比赛场地、游船及码头、水上餐厅、素质拓展训练基地、民俗娱乐、跑马场、餐饮四合院及水面养殖。

4、黄河华滩万亩葵园 黄河华滩万亩葵园位于位于垦利县城北部，气势恢宏的胜利黄河大桥与东营黄河公路大桥之间，占地一万余亩，是万里黄河万顷泥沙在这里淤积而成的'一片美丽、富饶的黄河滩地。葵园内共种植经济型向日葵9000亩、观赏型向日葵1000亩，观赏型莲藕3万株。为增强景区的趣味性与参与性，还设计了迷宫、太极图案等，整个景区给人以大气磅礴的视觉享受。

5、利津黄河生态公园 利津黄河生态公园水利风景区是依托黄河丰富的自然资源和人文景观而形成的风景胜地。景区总体布局为“一带六节点”：“一带”是指宫家险工至王庄险工黄河大堤生态休闲观光带，“六节点”为“金滩田园、和乐园、黄河外滩、黄河水文科普馆、西瓜乐园、龙门湾”;景区总长27.5千米，面积约35.8平方公里;景区以水生态体系为主。

6、东营民丰湖 东营民丰湖位于东营市垦利县城东部，东邻民丰路，西靠育才路，南接市北外环路，北连广兴路，水面面积76万平方米，湖心岛占地4万平方米，绿化面积30万平方米。湖心岛上主要有景观塔、休闲茶室、文化长廊等景点工程。湖心岛周围主要在新月广场、三元广场、九曲长桥、亲水平台、景观桥等景点工程。

7、渤海垦区革命纪念馆 渤海垦区革命纪念馆由原中央军委迟浩田副主席为纪念馆题写馆名，为主体二层局部三层仿古建筑，馆体长37米，宽45米，高8米，表示1937年日本侵华，1945年抗战胜利和8年抗战。总建筑面积3200平方米，建设历时一年的时间，总计投资800多万元，设有9个展厅、1个报告厅和部分红色文化设施，其中图片584幅，实物763件。渤海垦区革命纪念馆展厅分为两个部分：一是抗日战争及解放战争革命史部分。二是民俗文化分。

8、郝家绿色生态观光园 郝家绿色生态观光园，总规划面积1.2万亩。园内已建设：薛家千亩葡萄园、耿家无公害蔬菜园、三沙香瓜蔬菜园、白石温泉生态园、五星广场、葡萄长廊、农家乐文化中心等景区和景点，即将规划和开发五星湖水上休闲度假区、黄店文化遗址等景区。

9、东营市历史博物馆 东营市历史博物馆成立于1993年5月，坐落在东营市南部的广饶县城，东连关帝庙和孙武祠，南临月河公园，西靠月河路，北依广饶宾馆，占地面积30余亩。新馆于2002年1月开工建设，2003年10月建成，总建筑面积6812平方米，全框架结构，外观庄重大方，地上三层，地下一层，陈列总面积3500平方米。

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二、黑山县有哪些好玩的地方

黑山县自然风景独特，有位于姜屯镇的莲花湖，显露出一派江南水乡景色。宛如长龙的蛇盘山坐落在距县城25公里处的芳山镇境内。它以独特的风姿著称于黑山地区，是黑山县著名的自然景观。另有黑山阻击战烈士陵园。其占地3万多平方米，优越的自然环境缔造了黑山县的自然景观。

莲花湖：位于黑山县姜屯镇东北4公里处。在土城子村旁，有一块近千亩的水面，湖内数万株自然生长的莲花亭亭玉立，硕大的绿叶上滚动的水珠晶滢透澈，粉中透白的莲花散发着迷人的芳香。水中菱角一串串，水下鱼儿成群结队，竹杆支撑着小船在湖面滑行，碗口大的莲子被撞得摆来摆去。果真是一派江南水乡景色。　来到这里，会有回归自然、返朴归真的感觉，令人陶醉。据史料载，早在辽金时期这里就莲花盛开，物阜民丰，并在西岸修一座土城。

龙湾水库：是锦州地区最大的一座水库，设计库容2400万立方米，水利库容2300万立方米，年平均水面一万多亩，水域宽阔。从98年年接待游客2万人次猛增到2000年的十几万人次。

张三丰祠(7张)

张三丰故里：据史料载，在西岸修一座土城，金大定九年在土城设望平县。据说太极拳的创始宗师张三丰就出生在这里。张三丰祠位于黑山县城东部约20公里的姜屯镇。一代道教大师、武当宗师张三丰，是辽东懿州梁鱼务人，即今辽宁省锦州市黑山姜屯镇土城子村，是中国全真派道教创始人张三丰的出生地，张三丰祠就座落在风景秀丽的莲花湖畔

黑山阻击战烈士陵园：占地3万多平方米，其中黑山阻击战纪念馆为300平方米，主要展出的是有关黑山阻击战的图片及实物。辽沈战役的关键在锦州，而黑山阻击战成功地阻截了廖耀湘兵团，对辽沈战役的最后胜利起到了决定性的作用，同时辽西围歼战也在黑山打响，为以后的淮海和平津战役奠定了基础。

镇远关：位于辽宁省黑山县白土厂。当地人称双棒台，实际为关城被毁后南关门和北关门遗址。北关门两侧长城仍存有两米多高的土筑城墙。关外有晾马山墩台和清柳条边遗址。

蛇盘山：位于辽西黑山西北部距县城25公里处的芳山镇境内。它以独特的风姿著称于黑山地区，是黑山县著名的自然景观。蛇盘山主峰海拔302米，占地面积16万平方米，山中绿树成荫，鸟语花香，梨花飘香，水流潺潺，登山南视龙湾水库一碧千顷，北望群岗宛如长龙，东连无边沃野，西接闾山雄峰，流传着许多美丽的传说。山上清代名胜古迹“多宝塔及摩崖造像”现属于市级文物保护单位，还有望海寺、清风洞、二郎宫、卧凤桥、卧龙沟、站班松、魁星楼、石林、碑林等文物和景点，每年都吸引着许多游客。通过多渠道投资修复的“大雄宝殿”、“二僧殿”、东西配殿、天王殿、钟鼓楼等佛事活动场所。

辽代古墓群

黑山县发掘一处辽代早期古墓群。共出土珍贵文物近20件（套），其中青铜阴阳人面像为罕见文物。

此次发掘的古墓群位于黑山县八道壕镇前红石槽子村西北1公里处，共有3座墓室，初步推断为家族墓群。根据古墓的结构以及出土绳纹砖的特征，考古人员认定古墓群属辽代早期。

三、从乌鲁木齐出发，想把伊犁所有景点走一遍，带上独库公路，怎么规划？

D1.西山牧场-肯斯瓦特（150KM）

没错，栋哥规划的这条线路正是S101改道G217，走完省道101的全程309公里，直接上国道217进独库公路，尽管第一天的路程只有160KM，但如果你没有做好准备，那么这160公里会让你发疯，因为这是一条修建于上世纪60年代的国防公路，虽然路面经过硬化，可路况基本属于搓板路。不过任何事情都有它的两面性，虽然S101路况差，但是沿途的风景，绝对值得你去经历和跋涉。

驱车30多公里，来到第一处景点，正是归属昌吉的硫磺沟，不同于其它地区的雅丹地貌，硫磺沟的形成主要是海洋运动所致，硫磺沟色彩斑斓，赭红中夹杂黄白黑绿等色，貌似犬牙交错的山体，远远望去甚是壮观。接下来依次是三屯河、康家石门子景区、塔西河石门子、月牙台子，最终到达肯斯瓦特，现在的肯斯瓦特也已修成了水利工程，为下游的石城人民供水。沿途的午餐建议自行解决，主要是速食食品和饮用水即可；晚餐在肯斯瓦特解决，这里因为旅游有几家农家乐，提供餐食和住宿，淡季时人均200元就能解决食宿。

D2.肯斯瓦特-冰峰自驾营地（160KM）

第二天一早先拍摄肯斯瓦特的日出，然后吃完早饭出发，今天沿途会经过东大塘景区（门票30，区间车10元）、温泉旅游区（适合疗养不适合游客）、鹿角湾景区（目前免费，可在此处吃午饭，建议吃拌面或几个人吃一份大盘鸡，人均40元）三处属于沙湾县的景区，以及属于乌苏的乌苏佛山国家森林公园（门票35元/人），最终到达独山子冰峰自驾车营地，这里夏季是自驾车营地，冬季是滑雪场，对游客提供餐食、住宿和文化节目，是进入独库公路之前不错的停泊补给点，因为距离城市较远，因此消费价格略高，一般人均食宿消费在300左右。

D3.独山子-唐布拉（220公里）

这段路程最终会用去4个小时左右的时间，到达乔尔玛给车子加完油，我们继续向尼勒克方向行驶70公里左右，最终到达今天的目的地——唐布拉国家森林公园。严格的说这里是个牧野村镇，但是上至宾馆酒店，下到栈房旅店，都能在这里找到。建议大家去住度假酒店的房间，几个人刚好住一个套房，淡旺季差价在200元左右，餐食就看大家的选择，拌面、炒面、大盘鸡和烤肉应有尽有，人均50元就能吃的不错，林外此处温度较低，因此多注意保暖。

D4.唐布拉（中午）-特克斯（300KM）

如果S315已经修好通车，那么便可以在尼勒克改道，然后沿着国道577再行驶140公里，就能到达八卦城——特克斯县。值得说到的是，现在的特克斯隧道修好了，过往车辆再不用爬跃路况较差的特克斯大阪了，特克斯因为其县城道路布局如同八卦图，因此得名“八卦城”，到了特克斯可以转转街，或者坐坐摩天轮看看县城全景，餐食可以去往小吃街解决，人均30元轻松解决，住宿建议选择附近的民宿人均150元搞定，晚上可以喝点大乌苏吃点烤肉，犒劳一下自己。

D5.特克斯（中午）-夏塔-昭苏（230KM）

上午转弯街拍完照，出发去往昭苏县境内的夏塔景区，沿途可以欣赏万亩油菜花田，和迷人的紫苏花，中午吃完昭苏出名的野蘑菇汤饭（20元/人），出发去往80公里外的夏塔景区（75元，包含区间车），行走再丝绸之路古道之一，仿佛穿越回千百年前，下午7点返回昭苏县，9点到县城住店（淡旺季房价明显，淡季120，旺季350元/间），随后去往小吃街吃饭，烧烤、大盘鸡还是拌面随意（人均45元）。

D6.昭苏-喀拉峻-新源（230KM）

早上从昭苏到喀拉峻（门票170元，淡旺季有浮动）预计需要一小时二十分钟，作为后起之秀的“5A景区”，喀拉峻草原的自然风光胜过那拉提（个人认为），感受完高山草原和湖河后，乘区间车返回景区入口，午餐我们继续在特克斯县城吃（每人30元标准）。随后继续驱车赶往150公里外的新源县，原本那拉提归新源县管辖，最后分离出去成立了管委会，全程有流动测速（80KM），过往司机需要注意，傍晚到达新源县，餐食可以常常这里的烤全羊（人均60元），住宿标准为200元，因为距离那拉提不远了，所以新源是个“前站”。

D7.新源-那拉提-巴音布鲁克（186KM）

早上在酒店吃完早餐，将行李装车，沿着218国道，再行驶80公里，或者选择县道745，最终能比前者少走13公里，但用时却并没有减少，此路段一样需要注意流动测速和区间测速，80分钟后，我们到达那拉提5A级国家风景区，旺季门票95，区间车逃票120元（三个地方），区间车也可以40元（空中草原）、40元（雪莲谷）、60元（河谷草原）拆分开消费，午餐就在景区里解决，或者自行解决，下午出景区向巴音布鲁克进发，因为一路都是盘山路且路况多变，所以行车时一定要控制车速，预计2小时10分后到达巴音布鲁克大草原，来到草原晚餐自然少不了烤全羊和篝火晚会（烤全羊人均200元，篝火赠送），建议就去“吐尔扈特民俗度假村”，食宿表演互动全套搞定。

D8.巴音布鲁克（中午）-库车（270KM）

出发前检查油量，及时补给。今天是独库穿越的最后一天，过了盘旋蜿蜒的西天山公路，沿途经过素有“小天池”之称的大小龙池（免费），随后便是一望无际的戈壁无人区，建议午餐自行解决，沿途不适合就餐，这一路依然会有流动测速，建议还是按照路牌指示的速度行驶，最终于3小时15分钟到达库车天上神秘大峡谷（门票50元），游览完成大约需要2小时左右，游览完毕还需行驶70公里，才能到达库车县的酒店（人均120元），库车的夜市解决晚餐，烤肉啤酒造起来（人均50元）

D9.库车县-库尔勒（280KM）

历经一周多时间，终于完成了此次旅程，借着还有时间，必须到库车的库车王府（门票55元/人）和库车大寺（15元/人）游览一番，这两处都是库车极具历史文化价值的，国家重点文物保护单位，中午可以去常常库车的拌面（20元/人），随后驾车沿吐和高速向库尔勒驶去，如果还有时间，建议去尉犁县看看罗布人村寨（40元），或最终夜宿库尔勒（人均130元），或者夜宿博湖县（人均110元）吃博湖烤鱼（人均20元），第二天去游览博斯腾湖（门票45元）......

D10.库尔勒/博湖-乌鲁木齐（465公里）

最后一天，就是一直在G3012上驰骋（限速120-100KM，注意保持速度），早上出发，午餐在托克逊来一份正宗托克逊拌面（30元/份），预计到达乌鲁木齐的正点时间在7小时40分钟左右。很高兴与你同行，您的旅途到此结束，再见！

乌鲁木齐—赛里木湖（500公里）

早餐后出发上高速，沿途是一望无际的戈壁风光，抵达赛里木湖古称“净海”，乘坐景区区间车环湖一周，拍摄美景，被称为“大西洋最后一滴眼泪”的赛里木湖，会给你留下难以磨灭的映像！赛里木湖位于新疆博尔塔拉州博乐市境内北天山山脉中，紧邻伊犁州霍城县，湖水清澈透底，感受塞外风情。从每年的五月中旬开始一直到六月底，赛里木湖漫山遍野的野花盛开，在这里，每一只蝴蝶都是幸福的。晚上入住赛里木湖的锦绣山庄度假村。

赛里木湖--察布查尔县—锡伯古城（240公里）

经果子沟大桥、伊宁市前往察布查尔县的1764 体育公园，1764 体育公园里有一个项目是锡伯族的传统体育项目—射箭，大家可以亲自感受一下具有悠久历史的体育项目。弓箭文化是锡伯族传统文化中的一个重要组成部分和特色文化项目，其文化的性质随着民族的发展发生了五次变迁，构成了锡伯民族战胜困难、顽强拼搏的精神支柱，对于民族的发展产生了较大的影响。

察布查尔县—伊昭公路—昭苏

矗立在伊昭公路察布查尔县起点的这块提示牌，大致概述了这段神奇险峻，壮丽无比的中国最美公路-伊昭公路。独库公路虽然也很壮美，但是伊昭公路更美，整个S237线围绕在乌孙山最高峰-白石峰的周围，让你和这座雪山亲密环抱，感受她的脉搏，亲吻她的肌肤，不管是站在察布查尔县起点或是昭苏县的起点，都会让你望而生畏，流连忘返，久久不能平静！不亲自驾车走这一段，人生是有遗憾的！

昭苏—琼库什台--特克斯

早餐后驱车90公里前往琼库什台牧业队，开始我们马背的行程，很多朋友以前可能都是在电视上或者一些旅游景点看到过，我们的这段行程就是要让您真正的感受骑马的乐趣，三小时的行程，全程飞奔在一望无垠的大草原上，肯定会让你终生难忘，中午，在哈萨克牧民的毡房里，品尝哈萨克民族的传统简餐美食。

品尝完哈萨克族的传统简餐后，我们前往特克斯县森途度假庄园，感兴趣的朋友们可以体验热气球，滑翔翼的高空飞行项目，观赏特克斯县八卦城全景

特克斯县，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州下辖县，地处伊犁河上游的特克斯河谷地东段。县城距伊宁市116千米，距乌鲁木齐815千米。东、北与巩留县相邻、东与和静县为邻，西和昭苏县接壤，南同拜城县毗连，北与察布查尔县交界。特克斯县城是中国唯一建筑完整而又正规的八卦城。2008年经国务院批准为第四批历史文化名城。

2017年获“国家园林县城”称号。

特克斯—那拉提（280公里）

早餐后驱车经巩留县前往新源县那拉提镇

那拉提旅游风景区，位于新疆新源县境内，地处天山腹地，伊犁河谷东端，总规划面积960平方公里。风景区自南向北由高山草原观光区、哈萨克民俗风情区、旅游生活区组成。那拉提风景区是伊犁州旅游的龙头景区，新疆著名景区之一，拥有夏牧场、柯孜拉霞瀑布、望天洞等著名景点。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

那拉提-巴音布鲁克

巴音布鲁克草原：旧称裕勒都斯草原、珠勒都斯草原、尤鲁都斯草原，因为主要位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县西北的巴音布鲁克区境内，亦称巴音布鲁克草原，在裕勒都斯河流域。

它是天山山脉中段的高山间盆地，四周为雪山环抱，海拔约2500米，面积23835平方公里，是巴音布鲁克蒙古语意为丰泉——“丰富的泉水”，草原地势平坦，水草丰盛，是典型的禾草草甸草原，也是新疆最重要的畜牧业基地之一。那里不但有雪山环抱下的世外桃源，有“九曲十八弯”的开都河，更有优雅迷人的天鹅湖。明朝和清朝前期，裕勒都斯河流域主要是漠西蒙古里辉特部游牧带。清乾隆三十九年(1774年)安置了渥巴锡率领东归的土尔扈特蒙古部。

自从电影《飞驰人生》上映后，巴音布鲁克更是成为赛车爱好者必去的地方！

巴音布鲁克-和静--乌鲁木齐

和静县隶属新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州，位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州西北部，周边与伊犁、昌吉、阿克苏等多个地区17个县市毗邻，东邻吐鲁番盆地，南连库尔勒市，西接伊犁谷地，北越天山与乌鲁木齐等相连，是连接南北疆的交通要道，是巴音郭楞蒙古自治州的人口大县。1939年设和通县，同年8月改为和靖县，1950年4月正式成立和靖县人民政府，1954年后隶属巴音郭楞蒙古自治州。1965年11月3日，国务院决定将和靖县改名为和静县。

1、环抱“大西洋的最后一滴眼泪”，在鲜花簇拥的美景中行摄途游

2、在锡伯古城的历史中追寻锡伯族西迁的足迹，和这个古老的民族亲密接触

3、亲自驾车行驶在“中国最美公路”，亲眼目睹让人窒息的美景

4、跨上马背，飞奔在一望无垠的大草原上，亲口品尝哈萨克族的传统美食

5、像雄鹰一样翱翔在空中，俯瞰八卦城的神奇

6、行走在“空中草原”，呼吸着青草的气息

7、在天鹅的故乡，感受梦境般的画卷

8、一路美景、一路美食、一路欢声笑语

1、乌鲁木齐出发——阜康——天池——江布拉克——五彩湾古海温泉——可可托海——阿勒泰五彩滩。喀纳斯。禾木——赛里木湖——霍尔果斯。惠远古城。伊宁——昭苏公路（沿途美景）——特克斯八卦城——喀拉峻草原——巩留。那拉提——巴音布鲁克——乔尔玛——独山子——乌鲁木齐，

2、乌鲁木齐——库尔勒——轮台胡杨林——温宿大峡谷——阿克苏神木园——喀什。艾提尕尔清真寺——红旗拉普口岸——叶城——和田——且末——若羌——尉犁——库尔勒——吐鲁番——乌鲁木齐。

伊犁本地人，我给你们推荐最完美路线：乌市出发过赛里木湖进入果子沟然后直接去霍尔果斯然后返回看65团薰衣草，惠远古城再到伊宁市，游玩伊宁市后去察县走伊昭公路到昭苏看油菜花，继续到特克斯喀拉峻和琼库什台，到这儿走一个难走的路从特克斯出发过特克斯五乡六乡到巩留二乡可以去恰西或者库尔德宁，还可以看到恰不其海，再回巩留走巩尼公路到尼勒克朝东走蜂场百里画廊到独库公路朝南走那拉提草原，继续朝南到巴音布鲁克草原然后朝东到库尔勒方向的博斯腾湖，最后返回乌鲁木齐，也可以走独库公路到库车返回乌鲁木齐。这个路线可以游遍整个伊犁最美的地方，就是时间和钱的问题。

独库公路号称最壮美的天山公路，限七座以下车型通过(含七座），一般六月初通车，最好在六月中旬至七月底这段时间前往，可以安排七天左右的时间走伊犁西天山环线，这个季节正是伊犁草原最美的季节。

第一天，乌鲁木齐——奎屯大峡谷——精河县住宿

第二天，精河县——赛里木湖——薰衣草庄园——伊宁市住宿(时间够的话可以去霍尔果斯口岸转转，伊宁市内卡赞其景区可乘坐马车感受少数民族特色，品尝俄罗斯风味的手工冰激凌，有个夜市叫做丝路情歌，里面各种新疆特色美食都有，有时候还有歌舞表演)

第三天，伊宁市——喀拉峻草原——特克斯县住宿( 美食街很不错)

第四天，特克斯县——那拉提草原——那拉提镇住宿

第五天，那拉提——巴音布鲁克草原(包含天鹅湖和九曲十八弯)——巴音布鲁克镇住宿(这里昼夜温差大晚上很冷，吃饭很贵)

第六天，巴音布鲁克——独库公路(唐布拉百里画卷和乔尔玛达坂）——奎屯住宿(奎屯有个领头羊烧烤很出名)

第七天，奎屯——乌鲁木齐住宿(当天抵达很早，可以乌鲁木齐市内玩玩，国际大巴扎或者野马古生态园，国际大巴扎晚上有民族歌舞自助晚宴，感兴趣可以看看，烧烤店推荐佳蜜儿烧烤和桃园烧烤）

如果有更多的时间，可以在琼库什台加一天，昭苏夏特加一天

编辑

根据我的经验，第一天乌鲁木齐自驾走101用2天时间走完，欣赏s101沿途风景，中途可以去石河子吃新疆最美味的大盘鸡。

第三天独山子去魔鬼城然后再返回沿着连霍高速去赛里木湖宿赛里木湖。这里还有一条路线可以走，就是从克拉玛依往西走S221，从托里县走S318去赛里木湖，然后北门进南门出，这样不走回头路，而且这一路风光无限好。第四天赛里木湖去霍尔果斯口岸然后去惠远古城看看惠远古城有伊犁将军府，钟楼等等然后赶到伊宁市住宿。第五天一早出发走伊昭公路去昭苏，昭苏有马场可以去看马赛然后去夏特古道住宿夏特。第六天夏特返回昭苏然后去特克斯在向北去蹲嘛克镇，然后沿着蹲嘛克镇向东走百里画廊到乔尔玛。第七天乔尔玛向北走30公里感受一下独库公路老虎口的凶险，然后返回乔尔玛一直南下到那拉提，然后去那拉提游玩，住宿那拉提。第八天那拉提向东10公里左右然后南下走独库公路南线，经过巴音布鲁克，值得一去，然后一直南下到库车。第九天库车游玩半天，库车大寺，库车王府可以去看看，然后下午赶到库尔勒宿库尔勒。第十天库尔勒去铁门关看看然后赶到吐鲁番去吐鲁番。第十一天吐鲁番去交河古城，苏公塔，郡王府游玩，需要一天，去吐鲁番。第十二天吐鲁番出发赶回乌鲁木齐，时间早可以去天池，大巴扎，中途的达坂城古城可以去看看

地道的伊宁市人给你讲自驾游，乌鲁木齐，赛里木湖（当晚住），早晨果子沟空中高速，瀑布飞流照相留影注意安全，霍尔果斯免税店，午餐，清水伊犁薰衣草基地看看紫海，惠远林则徐故居，钟楼图开沙漠火龙洞，进入伊宁市，一桥二桥，鸟瞰伊宁市，待一天享受伊犁美食，吃饱喝足加满油天鹅湖路过，170公里到昭苏，天堂一样的美景，万亩油菜黄色的海洋，夏塔，草原石人，格登碑，特克斯县草原溶洞，八卦城进巩留县恰西，库尔德宁原始森林，上天一样的栈道晚上住库尔德宁，第二天新源那拉提一日游！从新源直接进入0公里独库公路，你会看到尼勒克百里画卷，唐布拉风景区，温泉，然后进入独库公路，风景独好，但是要注意安全，都是解放军叔叔修的路，一定要在十一月之前六月之后的日子里风景最美安全指数高（不会下雪），介绍到这里你就该进入独库公路了，好了提醒你系好安全带，收起手机，打开音乐车，安全行驶吧！

自驾15天，独库，伊昭公路，塔里木沙漠公路

①第一天飞喀什，看喀什老城区，游览完喀什的艾提尕尔清真寺和香妃墓以后，办理边防证。

②第二天沿中巴友谊公路前往塔什库尔干塔吉克自治县。主要游览白沙湖，慕士塔格冰川，金草滩及石头城。300km，耗时9小时。

③第三天塔县出发，前往红其拉甫国门，返回时游览瓦恰乡的盘龙古道，下午时间返回喀什。400km

④第四天沿喀和高速（G3012）前往叶城浏览，锡提亚秘城，新藏天路。途径叶城，夜宿和田，品尝和田大夜市美食。500km

⑤第五天和田出发经民丰县城，沿塔里木沙漠公路抵达塔中住宿。主要游览尼雅遗址，塔克拉玛干沙漠公路。500km

⑥第六天经沙漠公路前往轮台，世界胡杨林公园。从轮台胡杨林公园出来后，走涝坝公路的胡杨秘境，夜宿库车。500km

⑦第七天，从库车出发，沿G217（独库公路）途径拜城克孜尔千佛洞，天山大峡谷，大小龙池，铁力买提达坂隧道（海拔3320米），途经天山石林，住宿巴音布鲁克草原。（因为时间和距离原因，如果拍九曲十八弯日落，就必须赶路，中间景点就得去掉一些。）400km

⑧第八天，巴音布鲁克草原（区间车往返，上午游玩，天鹅湖）—查尔诺汗达坂（海拔3300米）—那拉提草原（区间车进出）—晚上观看乌孙王演出。100km

⑨第九天，沿G218线墩麻扎至那拉提高速公路到伊宁—沿省道S237（伊昭公路）到昭苏。伊昭公路即省道237，是古代丝绸之路"弓月道"的其中一段，被喻为新疆最险峻且风景优美的公路之一。伊昭公路是伊犁地区、乃至整个新疆知名度仅次于独库公路的著名公路，既是因为其沿途风光秀美，更是因为它几乎是一部公路地质灾害百科全书。翻越乌孙山天险安格列特达坂(海拔3177米)，到达昭苏盆地。400km

⑩第十天沿县道途径昭苏军马场至夏塔乡夏塔景区（区间车进出）。（夏塔，是一个很古老的地名。这里曾经是乌孙国的夏都，木扎特河和东都果尔河交汇后，叫夏塔河，但在山里的这一段并不长，大约两公里左右，出了山口，一直到特克斯河，夏塔河两岸都是平坦的草原，夏塔古城的遗址就在夏塔河边。沿着木扎特河朔河而上，那就是著名的夏塔古道，翻过木扎特大板，就到了南疆的拜城县。）下午出发，沿S220途经特克斯赶至琼库什台村住宿。200km

第十一天，游览琼库什台。琼库什台村位于新疆维吾尔自治区特克斯县喀拉达拉乡，在2010年12月13日入选中国历史文化名村。琼库什台村距离县城90公里，是一个有300多户、1700多人的牧业村，村内居民以哈萨克族为主。村庄四面环山，房屋依水而建，村里人畜饮水及生活用水均来自库尔代河，河谷较宽，常年水流不止。该村的建筑多为木结构，是伊犁河谷保存完好的一个木构建筑群，具有较高的历史文化价值。下午赶至喀拉峻草原（区间车进出，蒙古包住宿），夜宿。100km

第十二天，早起拍日出，拍花海。（西喀拉峻景区内主要有望玉台、旱獭栖息地、两仪台、叠浪谷、石泉、饮马湾、一棵树等景点，可以乘坐依次停靠游览。其中两仪台、叠浪谷和石泉距离区间车停靠点还有一段距离，需要从停车点徒步约半小时到达，也可以在停车点乘坐当地人的摩托车，大约50元左右。西喀拉峻景区以连绵起伏的丘陵式景观为主，叠浪谷便是典型的丘陵草原，夏季时绿意层叠，是摄影的好地方。

东喀拉峻位于深处，也是整个草原的精华区域，这里最著名的有五花草甸、鲜花台、库尔代森林大峡谷、三极夷平面观景台和猎鹰台观景点五处景点，既有雪山、草原风光，也有森林峡谷等，景色多样，非常优美。不过五个景点距离观光车的停车点都有一点距离，可以从停车点徒步0.5-1小时左右到达，或乘坐摩托车前往，大约50元。五花草甸和鲜花台是其中最为精彩的景点，一处是五彩野花遍布的开阔草甸，一处可以拍摄草原背后的雪山，全都非常漂亮，是景区内不能错过的精华。）

下午返回特克斯县，休整。晚上可以品尝网红特色羊排汤饭。100km

第十三天，特克斯出发，沿G577高速，途径巩留县，新源县那拉提，从0公里沿G217国道翻越玉溪勒盖达坂（海拔3428米），路过乔尔玛，住宿唐布拉草原。300km

第十四天，唐布拉仙女湖—种蜂场—吉仁台水库—乔尔玛—哈希勒根达坂（海拔3390米）—独山子住宿。300km

第十五天，独山子—毛柳沟（午餐）—101备战路（修路）—安集海大峡谷—乌鲁木齐。250km

这个首先要看你此次行程的时间安排，还有所驾驶的车辆和车况。乌市出发，如果你驾驶的是越野车，可以选择S101，硫磺沟-雀而沟-清水河-乌拉斯台-八音沟-独山子这一条线路，这条路拉煤的大车比较多，路况比较差，但风景比北边的高速强太多了。但如果你驾驶的是普通的轿车或者底盘比较低的SUV不建议走这条半荒废国防线路，还是老老实实走高速经奎屯到独山子。

由于封路期，想自驾独库公路，建议每年6月初至9月底（具体情况最好出发前致电奎屯公路局管理处）

具体线路安排：独山子-乔尔玛-（唐布拉草原）-那拉提（空中草原）-新源-巩留-特克斯八卦城-昭苏走S212昭依公路到伊宁。

伊宁-霍城-果子沟大桥-赛里木湖然后返回乌市。沿途景点主要有喀拉峻大草原、琼库什台、夏特古城等，依照自己的喜好去玩，安排好时间。这个线路虽说只走了一半的独库公路，但基本上也算是把比较美的风景都走了，当然，如果时间充裕，不介意走一些回头路的话，也可以在那拉提沿着G216往东走走去下巩乃斯沟绕道和静，然后南下库尔勒再往西经轮台到达库车，从库车再沿着G217往北出发经过巴音布鲁克回到那拉提继续后面的行程，这样可以走完整条独库公路

从乌鲁木齐出发，宿高山湖泊（赛里木湖）。经果子沟大桥，出沟经清水河镇到霍尔果斯口岸，采买些西亚各国的特产品。返清水河到霍城县，参观熏衣草基地，故城遗址，傍晚看伊犁河落日，宿伊宁市。早上看伊犁河日出，后到察县参观锡伯民族东归民俗文化园，走伊昭公路到昭苏大草原，宿巩留县。游老龙口水库，到恰西林场看原始森林，宿特克斯（八卦城）景向阳光自驾游基地，住星空房。游夏塔空中草原，宿新源县那拉堤镇。游那拉堤高山草甸及空中草园，经0公里到百里画廊，宿唐布拉风景区。返回0公里走独库公路，经独山子返回乌鲁木齐市。仅供参考！

四、中国古典元素有哪些,怎么运用到景观设计中?

好多啊，看怎么分类了。

平面元素在景观中见得最多的是云纹，水纹什么的。好多中国的景观广场上都有。还有一些动物的，像仙鹤，老虎什么的。

立体的元素像日晷，上海浦东就立了一个仲马做的巨大的不锈钢日晷。还有古代木建筑的节点也可以用来做景观。好好搜一下，变下型，放大一下，什么的就可以用到景观中了。

有些景观，或公共艺术的书里都有介绍的。

【介绍】

古典舞是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。一般来说，古典舞都具有严谨的程式、规范性的动作和比较高超的技巧。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。

【古典舞的由来】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后经“加工”出现了现代舞，芭蕾舞与现代舞唯一的区别就是：芭蕾舞以拉长、向上感觉为主，而现代舞恰恰相反，它以夸张地球吸引力、重心向下为主；而后又经“加工”转变出古典舞，古典舞的感觉与芭蕾舞的感觉相似，都是以拉长向上为主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡导柔软。

【古典舞的艺术特色】

我国汉族的古典舞，流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中；一些舞蹈姿态和造型，保存在我国极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中；我国丰富的文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。我国舞蹈家从20世纪50年代开始进行的对中国古典舞的研究、整理、复现和发展的工作，取得了很大的成绩，建立了一套中国古典舞教材，创作出一大批具有中国古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的美学特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆罗多、卡塔克、卡达卡利、曼尼普利、奥迪西和库契普迪六大传统舞系组成。其主要艺术特征是舞蹈动作节奏、韵律鲜明，造型性强，具有丰富内涵的多姿多彩的舞蹈哑语手式和细腻的面部表情。

【欧洲古典舞】

欧洲的古典舞蹈，一般都泛指为芭蕾舞。芭蕾，系法语Ballet的音译。欧洲各国的古典舞剧统称为芭蕾，是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的舞蹈品种。由于其表演技术上一个重要特征是女演员要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗称“足尖舞”。相传，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法国，十八世纪传入俄国。在十八世纪末和十九世纪初才成为一种独立的完整的艺术形式，创造了足尖舞蹈技巧，发展了各种腾空跳跃和旋转技巧，并产生了一套完整的训练方法，逐渐形成了具有不同风格特点的意大利学派、法兰西学派和俄罗斯学派等。20世纪20年代以后出现了现代芭蕾学派，并陆续派生出许多芭蕾学派，风行欧美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亚中爪哇和西爪哇的古典舞。对印尼舞蹈文化有重大影响。西爪哇古典舞产生于万隆地区，以巽他族为中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭罗两派。10世纪前后，爪哇古典舞大多单纯模仿动物的形态，有万物有灵的倾向，流传至今的有模仿大象的《乌格尔·卡迦·珴林》和模仿鹫鹰的《安路达》等。至12世纪，出现取材于神话传说的舞蹈，如印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事。其舞蹈动作和造型大多源于哇扬戏（印尼皮影），有一定程式：两腿半蹲，不能前俯后仰，头部不动，眼睛保持一定角度下视，只有表现战争时眼睛才可随手势运动。有多种手势，每种手势都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只许在宫廷演出。此后禁令废止，才得以在民间流传，形式内容都进一步丰富。

【我国的古典舞】

芭蕾艺术传入我国，约在20世纪20年代。不过，那时还仅局限在少数人范围内。50年代以后，我国舞蹈工作者才有条件正规地系统地向世界各国的优秀的芭蕾艺术学习，成立了专业的芭蕾舞剧团体，把世界优秀的芭蕾舞剧目介绍给我国的观众，并以芭蕾艺术的形式创作了一批反映我国人民生活和斗争为题材的舞剧作品。

【有关中国古典舞的起源、身韵及其审美、课程的特点】

中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的和古典风格特色的舞蹈。古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，也就是说还未完全从戏曲中蜕变出来，称它为戏曲，它已去掉了戏曲中最重要的唱与念；说它是舞蹈，它还大量保持着戏曲的原态。戏曲中的歌也好，舞也好，是为了演故事服务的。即便是不唱不白的武戏也还是戏，其舞对角色行当的从属性也是十分鲜明的。

古典舞从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见，在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏”中，甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征；就其流来讲，它是在原生地上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类，这个衍舞种是地道的中国货。

中国古典舞现在仍未渡过它的童年，其自身还在成长发育中。但是身韵的创建，使它的审美内核已趋稳定，其理论基础也已比较扎实，运动系统已经形成，我们完全有理由说它已摆脱戏曲的原形，向真正舞蹈的范畴迈进。

产生于八十年代初的中国古典舞《身韵》课，经过十多年的实践，已逐渐为中外舞蹈界和学术界所认识。1993年，它被国家教育委员会列为优秀教学成果而获得奖励。北京舞蹈学院李正一和唐满城两位古典舞老教授，毅然整理、创建了古典舞“身韵”课，它使中国古典舞重振雄风，使古典舞事业曙光再现。李正一教授在诠释“古典舞”时这样讲道：“名为古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体，以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。”

【古典舞身韵及其审美】

“身韵”即“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说“身韵”即“形神兼备，身心并用，内外统一”这是中国古典舞不可缺少的标志，是中国古典舞的艺术灵魂所在。身韵，虽然风格源是明显的，但它已不能再冠以“戏曲舞蹈”之名，它的从戏至舞的蜕变已基本完成。它已摆脱原戏曲舞蹈对角色行当的千变万化，然而不管怎样变，又是万变不离其宗，这个“一”和这个“变”都是一种艺术难得的性格，也是一门艺术的美学的要义。

一个成熟的民族舞演员在舞台上展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力，是因为体现了“形、神、劲、律”的高度融合，这正是中国古典舞身韵的重要表现手段。“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部内涵。形，即外在动作，包含姿态及其动作连接的运动线路。神，即神韵、心意，是起主导支配作用的部分。劲，就是力，包含着轻重、缓急、强弱、长短、刚柔等关系的艺术处理。律，也就是动作本身的运动规律。这四大动作要素的关系，是经过劲与律达到形神兼备，内外统一。其规律是“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。这都是精辟的概括与提炼。而这些文字又与元素性动作高度统一、谐调，构成了具有中国特色的舞蹈美学理论。

1、形

形是指形体外部的动作。它表现为形形色色的体态，千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为“形”。形是形象艺术最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的传达媒介。

众所周知，通过对传统艺术在审美特征和各种典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必须首先解决体态上“拧、倾、圆、曲”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的内在气质。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道湾”、戏曲舞蹈中的“子午相”“阴阳面”“拧麻花”，中国民间舞“胶州秧歌”的“辗、拧、转、韧”，“海洋秧歌”的“拦、探、拧、波浪”和“花鼓灯”的“斜塔”，武术中的“龙形猿步”、“八卦”等无一不贯穿着、人体的“拧、倾、圆、曲”之美。掌握体态及造型的曲线美还需要具有相应的素质能力。因而它也是一种技法，人体的“拧、倾、圆、曲”是整体的形象。从局部来看“头、颈、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝脚、步”都有其特定的要求。

2、神

这是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法都离不开神韵二字。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心这一概念中，身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。强调神韵，强调内心情感。在形与神的关系中，把神放在了首位，“以神领形，以形传神”正是这此意念情感造化了身韵的“韵”。可以说，没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发和带动，也就失去了中国古典舞最重要的光彩。

“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。所谓 “心、意、气”，正是“神韵”之具体化。人们常说眼睛是心灵的窗户”、眼睛是传神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的运动，而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动，神先领，形已止，神不止。”这一口诀形象的、准确的解释了形和神的联系及关系。

人们长期为中国古典舞的内在韵律感到神秘，虽然一个“圆”字是早被人们公认的，但它究竟是怎样的运动规律，身体及手臂的运行轨迹是怎样的了这是从事古典舞的人们长期困惑的问题。身韵创建者提出了“三圆运动”的理论。他们认为中国古典舞身体运动过程是沿着三个圆形在运动。这就是立圆、横圆、8字圆。令人吃惊的是这个扰人已久的问题竟是这样轻而易举地被破译了。而且又是如此准确而简明。它立刻让人想到拉班的“球体运动”理论。它们有很近似的思路，又各自解释了各自的规律。原来真理是很单纯的。科学都是经历了“由浅入深”到“深入浅出”的过程。单纯的真理是艰苦探寻的结果，是长期积累，偶然得之。

3、劲

“劲”即赋予外部动作的内在节奏和有层次、有对比的力度处理。比如运动时“线中的点”即“动中之静”)或“点中之线”(即“静中之动”)，都是靠“劲“运用得当才得以表现的。中国古典舞的运行节奏往往和有规则的2/4，3/4，4/4式的音乐节奏不大相同。它有更多的情况是在舒而不缓、紧而不乱，动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。“身韵”即要培养舞蹈者在动作时，力度的运用不是平均的，而是有着轻重、缓急、长短、顿挫、符点、切分、延伸等等的对比和区别。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的，这就是真正掌握并懂得了运用“劲”。“劲”不仅贯穿于动作的过程中，在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外，它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”一一体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”。“反衬劲”——给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后造型。“神劲”——一切均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，还有“刚中有柔”、“韧中有脆”、“急中有缓”等劲的区别。

4、律

“律’这个字它包涵动作中自身的律动性和运动中依循的规律这两层含义。一般说动作接动作必须要“顺”，这“顺”是律中之“正律”，动作通过“顺”似乎有行云流水，一气呵成之感。“反律”也是古典舞律动中十分重要的因素，如“双晃手”，当臂向左晃时，身要有向右拉之势，才能显示动作的圆润与韵味。“不顺则顺”的“反律”，可以产生奇峰叠起、出其不意的效果。一个动作和动势的走向分明是往左，突然急转直下往右，或者由向前突变向后等等均是。这种“反律”是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一具体动作来看，古典舞还有“一切从反面做起”之说，即“逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，或是“从反面做起”，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律”之精奥之处。

【古典舞身韵课程的特点】

身韵的出现做为一项重要的中国古典舞教学成果，使中国古典舞的训练走向自身形式的规范化、舞种化。它不仅是完整的训练体系，而且是训练与创作、表演相互统一的中国古典舞审美特征的体系。就目前的教学而言，对古典舞神韵的作用与价值的认识，应该说在观念上仍然处在模糊的状态，在教学中还没能摆正它的位置，更没有在教学的每一个过程、每一个细节中将“身韵”的教学渗透到基训课的“骨髓”中，真正的将其作为古典舞的“核”来加以正确对待。

【中国古典舞发展概况】

中国古典舞，这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士认同并广为流传，最后被确定。当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系，但它并不是中国古代舞蹈的同义词。当代中国古典舞是在新中国成立后，由北京舞蹈学院唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。中国古典舞的概念有其历史性，更具有风格性的意味，它同时也是一个发展着的概念。

中国古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞），唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。中国宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极；但大部分还是多由艺人们在中国民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏中国传统艺术的精美之处。宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。在传统舞蹈基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。元代，宫廷乐舞与民间歌舞，乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、杂技、文学、说白等多种因素，是一种综合性的艺术形式。戏曲中的舞蹈，含有中国传统舞蹈的精华，它根据人物情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展。

新中国成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者为发展、创新民族舞蹈艺术，从蕴藏丰富的中国戏曲表演中提取舞蹈素材，借鉴中华武术进行了研究、整理、提炼，并参考芭蕾训练方法等，建立起一套中国古典舞教材。同时，编排演出了《宝莲灯》、《小刀会》、《春江花月夜》等一系列具有中国古典舞风格的舞剧和舞蹈。伴随八十年代的开放政策，中国古典舞也不断地发生了变化，开始从外形到内蕴地向新空间拓展。一方面，舞蹈家们突破了仅仅局限于研究戏曲舞蹈的范畴，涉足到古代的石窟壁画以及各种出土文物中的舞蹈形象的资料之中，从而整理和创作出许多别具一格的古典舞和古典舞剧，如《丝路花雨》、《编钟乐舞》、《仿唐乐舞》、《铜雀伎》等等，这些复古乐舞突出了雍容大度、精确严谨、清晰明丽的风格特点。另一方面是舞蹈教育家唐满城、李正一的中国古典舞身韵理论的革新、创造和实践。唐满城教授说：“‘身韵’从摆脱戏曲的行当、套路出发，从中国的大文化传统，包括书法、武术来探索它的‘形、神、劲、律、气、意’的审美规律，提炼它的元素，总结古典舞运动的路线、法则和阳刚、阴柔、节奏的内涵，从而使之不再有戏剧化、比拟化、行当化的痕迹，走向了舞蹈的主体意识和动作符号化的抽象功能。”⑩他们把以往古典舞蹈中的动作规律，提炼总结为若干以腰部为中心、进行圆运动的基本动作，极大地拓展了中国古典舞的运动空间。由此实践并产生了以《黄河》、《江河水》、《木兰归》、《梁祝》等为代表的一大批优秀舞蹈作品。在《黄河》中，使脱胎于戏曲舞蹈的中国古典舞，突破了戏曲常规的局限，不再是戏曲行当的翻版，而是以大幅度的身体运动，把古典舞翻新成可以挥洒自如的表现思想和激情的人体语言，“从而使中国古典舞不仅从外形上而且从内在神韵上都找到了中国传统文代精神相一致的东西，从而使中国古典舞形成细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美结合与高度统一的美学特色。”《黄河》的成功标志着中国古典舞的发展到了一个崭新的阶身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法学徒一级 10-5 15:01

龙，麒麟最传统

回答者：王纪朝 - 见习魔法师二级 10-5 15:11

景观设计受古典元素影响不外乎就是设计思想理念的影响和具体形象的影响，前者主要是风水理论，后者就包括各种具体元素了

实际上，在中国古代就有景观设计，而且水平还很高，只是当时的名字叫做风水。去除其中的迷信部分，风水的本意就是一种环境的设计和营造。中国古人在从宫殿到陵寝，从园林到民居的设计中自觉不自觉地都运用了风水的理论。

到今天，中国人在环境设计中也会自然不自然的考虑风水的因素，不论是设计者自己主动的还是甲方的要求~~~

诸如开门方位，水景设置，景观序列的衔接与过白等等

至于具体的元素，就多了去了

——各种做工、形体、纹饰、图案、

——景观设计中的植被设计也受传统文化的影响。梅兰竹菊这些中国古人中意的植物在今天依然得到大多数人包括景观设计师的青睐~~~`

以上就是关于和田民丰县景观设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。