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    户外景观设计中的美学理念(户外景观设计中的美学理念是什么)

    发布时间:2023-03-23 12:32:12     稿源: 创意岭    阅读: 123        问大家

    大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于户外景观设计中的美学理念的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

    创意岭作为行业内优秀的企业,服务客户遍布全球各地,如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目录:

    户外景观设计中的美学理念(户外景观设计中的美学理念是什么)

    一、现代公园景观设计可以加入的创新点有哪些?

    现代公园景观概念设计方案,包括项目介绍、设计原理、设计主题、概念设计、景观设计、种植设计等内容,设计内容比较丰富,供景观设计参考使用。这里有一个问题,那就是主要现代公园景观设计可以加入什么创新点?以下有几个方面的内容可以作为设计的创新点:

    户外景观设计中的美学理念(户外景观设计中的美学理念是什么)

    一、生态设计理念:包括生态蓄水池、雨水花园、生态排水系统、透水性铺装、净化水池、生态草沟等海绵城市的理念在设计中如何应用,结合植物配置如何打造更优美的景观植物环境;

    二、新自然主义种植理论在设计中的应用:可以参考一些类似于国外sasaki的植物配置形式、国外植物设计大师piet oudolf、james hitchmough的植物配置形式,打造较为优美的花镜空间;

    三、交互设计在景观中的应用:可以考虑在景观小品中融入交互概念,让景观小品不单单成为景观设计中的装饰,同时可以和人进行比较有趣的互动。这一点,国内的张唐景观中的一些项目做得非常不错;

    四、参数化设计在景观中的应用:在小品中,可以利用grasshopper等参数化建模软件对小品设计、构筑物设计进行细节深化,创造出具有独特形式和独特韵味的小空间;

    五、人性化设计理念在空间中的应用:设计中建议充分考虑老人、儿童、特殊群体,不同人对场地空间的需求,设置私密、半私密空间,展现设计分析的全面性,为不同的空间设置具有自身特色的装置,比如阿那亚儿童农庄项目,充分发掘了儿童自身的特点,并设计了各类儿童活动装置,创新性非常强;

    六、新材质在设计中的应用:一些具有生态效用的新材质,可以应用到景观设计中并形成一些生态理念,比如透水性铺装在设计中的应用,比如太阳能板结合景观小品在设计中的应用,例子如马岩松在鸟巢附近做的CHINA HOUSE VISION设计案例,将太阳能板和建筑相结合。风景园林工程设计资质合作、加盟,资深办理经验,彻底的解决设计单位没有资质的问题。

    二、山地景观的设计理念是啥?

    近年来,随着经济的发展,人们越来越向往回归大 自然的休闲舒适生活,提倡“回归自然、返璞归真”的隐居和养生文化。因此各式各样的度假村、休闲养生山庄等大肆发展,休闲度假旅游成为一种时尚。山地城镇因为有着独特的山地丘陵地貌、气候环境和丰富的自然景观资源、文化资源,成为这些休闲度假旅游的首选地。人们之所以选择这种回归自然的休闲方式无非是想逃避城市中恶劣的生活环境,寻求心灵和身体上的放松。因此生态旅游的观念被应用到很多旅游区的规划建设中。我国山岳旅游资源丰富,发展山地休闲旅游的条件十分优越。融观赏山水风光、感受自然野趣、体验山野生活、享受休闲娱乐、尽情放逸身心为一体的山地休闲度假是我国旅游市场最具发展潜力的主流产品。

    远景 设计院对山地的规划设计,致力于两个方向的拓展。一是探索山地建筑研究的宏观原则,建立较为合理、可靠的山地建筑观念;二是结合前人的山地建筑实践,创造性地归纳山地建筑的特征模式,提出对建筑设计实践有指导意义的各项原则。因地制宜地利用建筑所处的山形地貌,尽量契合山地起伏变化,不去破坏原来的地形、地貌和自然景观,使建筑成为融入环境中的有机景观。

    三、禅宗美学概述及与现代园林景观设计的关联?

    一、禅宗美学概述

    (一)禅宗美学的由来及其本质禅宗美学是玄学美学在禅宗思想渗透影响下产生的审美观念,对中国的士大夫精神生活和美学境界起到了很好的推动作用。禅宗美学不是孤立产生的,在中国美学史上出现过两次美学大的突破:第一次是在魏晋时期,由于当时社会动荡不安,加上统治阶级内部经常互相倾轧,文人士大夫因此逃避市朝而归隐山林,认为尘世是腐浊,出世才是清高,终日清谈以道家老庄思想为背景的玄学美学;第二次则是在佛教禅宗传入中国,禅宗思想与儒道思想融合后,尤其是在唐朝以后,佛教在中国发展进入鼎盛时期,文人的诗、画、乐等重要艺术形式都受到佛教禅宗文化的深刻影响,于是玄学美学也逐渐演绎成了禅宗美学。

    将玄学美学与禅宗思想相比,最为明显的是禅宗美学品格更加注重将自然化成内心的一种理想状态,无关乎表现自然,而是尊崇内心感受。因此,禅宗美学的语意更深邃,审美境界也更高妙。禅宗美学的本质可以概括为为人们提供感性的足以提升人格的高级精神享受。禅宗美学与西方美学最显著的区别在于,它是生命的,更是体验的①。禅宗美学在中国发展的根基在于儒道思想。儒家讲人格主义,人伦礼制规范之美及将“仁山智水”等自然的比德以助成道德目标;道家崇尚自然主义,关注山林水趣之乐,如庄子“齐物论”“逍遥游”中与天地同乐的自然美。

    (二)禅宗美学的核心思想1.倡导妙造天然的简朴观禅宗美学倡导的妙造天然就是一种“无造作”的观念,“无造作”不等于不作,而是不妄作,是要以彰显物质自然本真状态为根本的审美实践,具有最直接的审美体验性。在审美活动中,外界繁杂事物的干扰和世俗观念的侵扰,使人们放弃自己最初的本心,只有摒弃外在一切干扰,才能还原生命最初的状态。而通过妙造天然就可将人们的注意力引向自然,以自然之美的魅力使人们逐渐忘却尘世的干扰,使人们得以恢复到本真。禅宗美学认为,朴素是自然的最原生态的美,是不假修饰的美。原生态的东西虽然外在表现古朴,但蕴含着丰富的内在精神,它是经过漫长岁月沉淀后的自然的物化形态,可以给观者长久的美学体验与精神上的满足,绝不会让人感到厌倦。2.主张“空有不住”的虚实观禅宗思想以“空有不住”为修行的重要原则,要求人们不执诸相,凡所有相皆是虚妄,既不执“空”相,也不执“有”相,才是究竟解脱。在禅宗美学中,“空”就是虚;“有”就是实。世间万物皆有实有虚,譬如:容器,壁为实,内部空,正因为空才能容物,即形空而实有。因此,空有的概念不是对立的,虚实也是相辅相成的。禅宗主张人们不执空有,即告知人们要辩证的看待问题。3.崇尚“梵我合一”的自然观“梵我合一”是禅宗美学将天地万物与自身的“我”等量齐观的认识。禅宗思想认为,天地万物是大“我”,而“我”是天地浓缩的精华,与天地具有同等的地位。禅宗“梵我合一”与中国传统文化中“天人合一”的思想近乎相同,即:天地是大我,我是小天地,天地与我不一不异。所以,禅宗美学的核心思想深刻反映出人与自然的密切联系①。唐代思想家李翱有感于禅宗思想言:“云在青天水在瓶”,道出了大自然的美就是我们所能体验、感悟到的美。当自然与我都不分彼此地消融在一起时,便从根本上还原了人与自然、物与我的本真状态。因此,“梵我合一”就是人的内心情感与自然环境交融的状态,也是一种融入自然的内在精神动力,一切自然之物在遵循其本性规律的基础上都可为我所用。4.追求空灵的境界观空灵是中国人对自然认识和生命感悟的一种诗化表达所呈现出的境界,我们也可以把空灵视作是“灵的空间”。禅宗思想就是引导人们不断提升人生的境界,而至高境界就是一种空灵。“空”是指“性空”,禅宗思想认为世间万物本性皆空,这是世间真相,宇宙的终极真理;“灵”则是“通灵”,是人们了知万物本性之后而达到灵活运用(任运自然)的本能②。所以,空灵境界在禅宗审美中展现的是一种“无极之境”。在这样一个极具广度、高度、深度的空间里,以一种壮阔深远的空间形态表现一幅纯洁的自然意识和生命情怀的作品,方。为空灵,方为至美。二、现代园林景观设计与禅宗美学的关联性现代园林景观设计就是在利用现代工程技术手段的基础上借助艺术的表达手法,通过对空间环境的重塑,更科学地提高生活品质、美化生存环境。因此,现代园林景观设计是基于自然、生态、社会、文化、资源等科学原则,进行土地及其各类要素的规划和设计。禅宗思想则通过意识形态,改善人的内心,使人在禅思过程中,心灵得到净化与提升。从设计师的角度讲,禅宗思想的真善美能够从人的意识层面影响到园林设计最初的理念。因此,笔者拟从禅宗美学的简朴观、虚实观、自然观和空灵境界观,阐述禅宗美学与现代园林景观设计关联性。(一)现代园林景观设计与禅宗朴素观的关系禅宗讲“彻见心性”,即揭示事物的本质。设计师通过领悟“彻见心性”而形成现代园林景观设计表现的“朴素”。如设计师在材料使用方面,提倡展示建筑材料表面纹理、质地、颜色的肌理效果,这种做法正体现了朴素观的设计思想。譬如:美国的一所资源研究所设计了一间“绿色”办公室,其构筑材料全部是由天然的植物经过加工处理后产生的环保可再生材料,其地板利用天然树皮或竹子加工后压制而成,墙体由浸泡烘干的麦秆压制而成,家具则是粉碎后的葵花籽壳制成的,总之,建筑内外所有的原材料都来自自然生长的植物。又如:日本民居建筑中有留传近千年的火烧木的制作工艺,人们通过火烧烤木头的方式,将其作为建筑基材,而这种烧过的木头,不仅具有独特的视觉美感,还具有防潮及抵抗虫蚁侵蚀的作用,非常适合当地的环境。进入现代社会,随着技术的进步,这项保留下来的传统工艺已有了更科学的制作方式,不仅在加工中更为环保,而且木质加工后的使用年限进一步加长,加工成本也更为低廉。这两则案例都充分说明了发达国家非常重视设计与自然的密切联系,注重朴素的设计思想。(二)现代园林景观设计与禅宗美学虚实观的关系现代园林景观要素包括地形、水景、铺装、植物和园林景观小品等四部分,而这些要素在南宋禅画家牧溪的创作中曾得到很好的表现。其画作《潇湘八景图》(仅存4幅)所描绘的是潇湘地区(潇水与湘水交汇的湖南零陵至洞庭湖一带)的自然山水之景,也是作者对心中山水园林的设计。在《渔村夕照图》卷中,山体与水景构成的地形就是一种祥和的气氛,山是有形之物却通过雾霭将其柔化,而水体则以线型的形式贯穿于整个画面,表现一种柔中带刚的气韵;此外,画中的树木分布也呈现出聚散、虚实的视觉变化,尤其在光影的表现下将空间环境的那种气象万千表达得淋漓尽致,同时,画面中的孤帆与缥缈的村落都是衬托整个自然环境的小品,虽然没用过多笔墨描绘,但其在画面的作用也是至关重要的。由于历史原因牧溪的作品留传到日本,并对日本现代园林景观设计具有深远影响①。

    禅宗美学讲究虚实之美,这种美可以看作是“有”和“无”的对比,在“似有似无”的审美影响下,园林景观设计表现出一种有无的结合、虚实的融合。园林中各种景物的交织,如山藏泉涌、水静鱼游,暗香浮动,石立影移等,构成中国古典园林独有的“虚实”美,亦对现代园林景观设计有极大的参考价值。如:南昌万达茂电影乐园入口处的室内园林景观就体现出这种光的虚实对比的特征,给人一种如临仙境的奇幻效果。这便是设计师对光的折射与空间四周彩绘山峦叠嶂的壮美风光画面的巧妙结合。影院室内空间的顶部设计了多个类似三棱镜的天窗,起初笔者认为这仅仅是为了增强室内的光线或是使室内的照明更接近自然,其实设计师还有更深层次的用意。但凡太阳光线直射到棱镜天窗时会产生光的折射现象,折射出七彩的光斑投射在室内空间,并且这犹如彩虹般的光斑会随着太阳照射角度的变化而呈现出离散式的分布形式,时而在画面中凭空出现,时而给空谷的石壁或石涧的溪流披上七彩的霞衣。如果把光斑称作为虚空间,那么被阳光照亮的石壁、树木等实体物便是实空间,整个空间就在这个虚实交错中完美呈现,给人一种惊艳之感。

    (三)现代园林景观设计与禅宗美学自然观的关系禅宗的“梵我和一”,深刻反映了人与自然的密切联系,尊重自然并必须与自然环境相协调。禅宗的自然观强调“郁郁黄花无非般若,清清翠竹皆是法身”,认为大自然一草一木都是佛性的体现,都蕴藏着禅机。日本现代著名园林景观设计师枡野俊明就在参禅中得到启示,其作品既保留有日本传统园林枯山水的形式,又在此基础上多了几分生趣,对植物的选择上要展现其“身姿”的原生态之美,在园林的布局上追求景致的层次感和韵律感①。“无情有佛性,山水悉真如”,观照自然山水可以领悟佛理。现代园林景观设计应将对自然的理解与态度表达在作品中,引导人们去欣赏自然和感悟自然的美②。

    如美国加利福尼亚纳帕山谷中匝普别墅的设计,以同心圆的视觉形式分别种植了高矮、色彩都不同的地被植物,并且这种形式一直延伸至别墅的入口处。地被可以留存当地宝贵的雨水,从空中俯瞰,随着地面地形高低起伏的变化,不禁让人联想到山谷中的葡萄园。由于别墅地处山谷,经常受到强风侵扰,设计师用一块平坦的草地斜坡在几道弯曲的风障土丘的中间开一道缺口,顺着风主导的方向,形成一个开敞的迎风口,以象征着人们向大自然敞开怀抱。这样的设计营造了一种人与自然相拥的气氛,通过委婉含蓄的表达方式引导人们用心灵去体味自然。此外,现代日本设计师安藤忠雄常用到的设计语言“风之道”“光之道”“水之道”之类也是对自然界深层的感悟,有深深的禅韵在里面。因此,现代景观设计师在禅宗美学影响下,自然界的种种元素及现象都可纳入设计之中。

    (四)现代园林景观设计与禅宗美学空灵境界观的关系禅的精神实质就是要人不向“外”寻觅,而要向“内”体悟自己的生命本性。只要心性虑空自在,无所束缚,处境不染,便可处处得法、时时在道。在唐宋时期,文人士大夫通过对禅宗思想的研究,抒发人生体验与感悟禅宗美学带来的高妙境界。以唐代诗人王维为例,他平常喜好研究佛理,其诗颇具禅的意境,被后世称为“诗佛”。其《终南别业》中的千古名句“行到水穷处,坐观云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”就充分展现出禅境美。

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    四、关于园林设计的设计理念或企业理念,一句话的也行!

    以人为本

    天人合一

    师法自然

    上善若水

    (这个有点难理解,但有经验的设计师会很好的运用到园林设计中去)

    新兴的西方设计理念:

    1 注重场地的设计理念

    尊重场地、因地制宜,寻求与场地和周边环境密切联系、形成整体的设计理念,已成为现代园林景观设计的基本原则。风景园林师的作用并非在于刻意创新,更多的在于发现,在于用专业的眼光去观察、去认识场地原有的特性,发现它积极的方面并加以引导。其中,发现与认识的过程也是设计的过程。因此说,最好的设计看上去就像没有经过设计一样,只是对场地景观资源的充分发掘、利用而已。这就要求设计师在对场地充分了解的基础上,概括出场地的最大特性,以此作为设计的基本出发点。就像“潜能布朗”所说的,每一个场地都有巨大的潜能,要善于发现场地的灵魂。

    2 注重空间的设计理念

    园林景观是由两部分组成,一是由一些景观元素构成的实体,一是由实体构成的空间。实体比较容易受到关注,而空间往往容易被忽略。尤其是我们目前的设计方法,常常只注重那些硬质实体景物,对软质实体景物相对忽视,对空间的形态、外延,以及邻里空间的联系等等注重不够,形成各种堆砌景物的设计方法。因此,注重空间结构和景观格局的塑造,强调空间胜于实体的设计理念,针对视觉空间领域进行整体设计的方法,对我们来说显得尤其重要。老子在《道德经》中的第十一章说:“……故有之以有利,无之以为用。”也就是说,实体“有”之所以给人带来物质功利,是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。

    3 注重时效的设计理念

    园林景观设计与建筑设计最大的区别在于,园林景观是随季节和时间变化的,是有生命的,是处在不断地生长、运动、变化之中的。因此,设计师提出将运动中的花园作为自然持久的作品。所以风景园林师必须认真研究时间性和时效性因素,注重园林景观随时间变化的效果,以塑造随时间延续而可以更新的、稳定的园林景观。一个园林景观作品的诞生,就像一个婴儿出世一样,他本身的生长、变化过程就能给人们带来极大的愉悦和满足。不要期望园林景观作品一次完成、一步到位,那样将会失去很多乐趣。

    4 注重地域景观的再现

    所谓“地域性”景观,就是指一个地区自然景观与历史文脉的总和,包括它的气候条件、地形地貌、水文地质、动植物资源以及历史、文化资源和人们的各种活动、行为方式等等。我们所看到的景物或景观类型,都不是孤立存在的,都是与其周围区域的发展演变相联系的。园林景观设计应针对大到一个区域、小到场地周围的景观类型和人文条件,营建具有当地特色的园林景观类型和满足当地人们活动需求的空间场所。

    5 注重简约的设计理念

    “少即是多”,简约并不是简单,相反却是对本质的深度挖掘和坦诚表现。高度概括设计方法和惜墨如金的表现手段,是简约设计理念的基本要求。简约的设计理念包括两个方面的内容:一是设计方法的简约,要求对设计对象进行认真研究、分析,从而抓住其关键性因素,减少细枝末节过多的纠缠,以求少走弯路,以最小的改变取得最大的成效,即事半功倍;二是表现手法的简约,要求简明和概括,以最少的元素、景物,表现景观最主要的特征;三是设计目标的简约,要求充分了解并顺应场地的文脉、肌理、特性,尽量减少对原有景观的人为干扰,也就是“最小干预”的原则。简约的理念实际上是要求有的放矢,反对闭门造车的设计方法。

    6 注重生态的设计理念

    近几年来,随着全球保护生态环境的呼声日益高涨,以及在近邻德国的影响之下,法国风景园林师逐渐开始注重生态理念在园林景观设计中的运用。关于生态,有几点需要进一步阐述。首先,全球生态环境的恶化问题,不是光靠风景园林师就能够解决的,园林景观作品中体现出来的生态理念,更多的是呼吁政府、公众的关注生态环境,更多的是表明一种姿态;其次,风景园林师提出的生态理念与生态学家、环保组织提出的生态理念还有一定的差别,他们所关注的内容虽有着一定的交叉和融合,但根本上却具有不同的层面,否则社会就不需要风景园林行业了;最后,如若完全从生态原理出发,设计师往往会陷于极端而难以被社会接纳。

    法国风景园林师并没有天天把“生态”挂在嘴边,呼喊各种“生态”口号,而是努力把生态理念落实在一些具体的设计方法上。生态学的本意,是要求风景园林师要更多地了解生物,认识到所有生物互相依赖的生存方式,将各个生物的生存环境彼此连接在一起。这实际上要求我们具有整体的意识,小心谨慎地对待生物、环境,反对孤立的、盲目的整治行为。不能把生态理念简单地理解为大量种树、提高绿量。此外,生态学原理要求我们尊重自然,以自然为师,研究自然的演变规律;要顺应自然,减少盲目的人工改造环境,减低园林景观的养护管理成本;要根据区域的自然环境特点,营建园林景观类型,避免对原有环境的彻底破坏;要尊重场地中的其他生物的需求;要保护和利用好自然资源,减少能源消耗等等。因此,荒地、原野、废墟、渗水、再生、节能、野生植物、废物利用等等,构成园林景观生态设计理念中的关键词汇。

    7 对立统一的设计理念

    自然与人工,是贯穿整个园林景观发展史中的对立统一体,是“以人为本”,还是“以自然为本”,是改造自然,还是顺应自然,既是某种园林景观形式、风格、类型的衡量准则,也是现代园林景观设计因地制宜,根据场地状况和使用要求来决定的,不能片面地加以肯定或否定。一般来说,在城市环境中,应较多地考虑到人工与自然结合,考虑到自然的人工性手法,而随着离城市环境的远去,自然的作用在逐渐增强。

    园林景观设计实际上反映出设计者对自然的认识、理解,并通过设计手段加以表现。在各种园林景观形式中,自然始终是设计的源泉。风景园林师对自然的认识、理解的程度,如何处理自然与人工的关系,是其设计理念的重要组成部分。

    8 注重科学的设计理念

    园林景观设计是一门涉及面广、错综复杂的边缘性学科,与多门学科交叉并受到它们的影响,如生物学、生态学、土壤学、植物学、美学等等。因此,风景园林师应采取科学严谨的治学态度,充分研究和了解各个学科特征,运用现代科技手段,强调科学的设计方法。

    但是,园林景观设计又是统筹和综合的技艺,任何一门单一的学科都取代不了园林景观设计。因此,就某一个项目而言,我们可以重点突出某一学科的特点,但是就整体而言,片面追求某一方面特性并不可取。在一个复杂而充满变动的社会,单一性的景观设计趋向是难以为继的。现在这种不分场地、不分环境的强调绿廊、湿地的做法,实际是对生态学的误解,是在破坏生态环境,也造成园林景观的单一性和趋同性,最终必将像国际建筑那样遭到抛弃。

    9 注重个性的设计理念

    在一个越来越强调个性发展和个人价值的社会,个性体验、个人理解和个人情感的投入,在园林景观设计中的地位日益重要,也是园林景观设计多样性和丰富性的保证。注重个性的设计理念,并非鼓励个人刚愎自负或脱离实际的闭门造车,而是强调个人对自然、对社会、对生态、对艺术、对历史等等的独特理解、在旅行中的独特体验、以及个性化的设计表现手法,强调个人对园林景观内涵与本质的独特认识。对中国现代园林景观发展的启示

    近10年来,中国的园林景观事业有了突飞猛进的发展。然而,面对开放度越来越高的中国市场,面对各行各业、尤其是境外设计师的激烈竞争,中国的风景园林师如何提高行业的门槛,并确立自身在行业发展中的地位?如何抵御外来文化的全面入侵与占领,并在全球化的竞争中立于不败之地?如何在研究借鉴西方先进理念与设计方法的同时,加深对本土园林景观文化内涵的研究与认识,营造既符合“全球一体化”趋势、又具有本国地域性文化特色的现代园林景观,避免在全球化的大潮中完全丧失自我,以致被世界文化所淘汰,是每一个中国风景园林从业人员必须认真面对的重大课题。

    大量的园林景观建设项目和低劣的设计施工水准,造成中国现代园林景观整体行业欣欣向荣,设计作品却粗制滥造的矛盾局面,长此以往,将严重阻碍园林景观行业的健康发展。学习、研究西方现代园林景观的成功经验和先进的设计理念,对推动中国现代园林景观的发展,无疑具有极大的借鉴意义。然而,无论是学习西方经验,还是继承中国传统,都应以科学、严谨、全面的治学态度,注重其内涵与本质的研究,反对各种形式的断章取义、惟我所用。因此,法国现代园林景观的发展历程与设计理念,对我们有着巨大的启示意义。

    1 规范行业管理,完善竞争机制

    只有在一个规范有序、公开透明、公平竞争的环境中,才会有好的从业人员和好的作品出现。在国外严肃的设计师看来,中国还没有形成出“作品”、出“精品”的氛围;在国内设计师眼中,缺乏公平竞争机制、混乱无序的市场也不利于优秀人才的脱颖而出。因此,走规范化、市场化之路,完善竞争机制,是中国现代园林景观行业得以健康发展的基本保证。

    2 深入理论研究,反对形式主义

    应加强对东、西方园林景观历史与文化内涵的研究,尤其是要深入研究其理论、理念,力求抓住园林景观本质性的内容,反对各种不求甚解的简单抄袭和形式主义风气。当中国人还在表面化地研究老子的学说时,外国同行则将其奉为研究空间理论的鼻祖,深度挖掘其理论的精华和实质。我们的园林设计不应一提到中国本土文化,就是仿古建筑,就是风水图形,就是金木水火土、阴阳八卦等等;一提到西方文化,就是欧式建筑、机械的平面构成,就是各种图案、色块,就是各种“风格”、“风情”等等。要提倡脚踏实地的研究作风,反对不求甚解的商业炒作。

    3 借鉴西方方法,研究本土问题

    学习、研究西方现代园林景观,首先要了解西方园林景观的发展历程,尤其是要了解其历史背景、文化内涵,以及适用的范围、场所。不能盲目照搬,表面化地将各种各样的风格特征都弄到自己的花园里来。我们应注重借鉴西方先进的设计理念和设计方法,并借此来研究中国的问题。要注重在观念上的学习和研究,反对粗浅的模仿和抄袭。

    4 提倡未雨绸缪,杜绝急功近利

    尽管目前我们的园林景观市场表面上看来是一片“欣欣向荣”,热火朝天,但是,我们应该扪心自问,经过近10年的发展,我们的园林景观行业给我们、给后人留下哪些东西?现在看来,留下来更多的是遗憾,是若干年后人们不齿于面对的园林景观垃圾,是对园林景观资源与文化的糟蹋和破坏。如此急功近利、东拼西凑下去,中国的园林景观行业将走向没落,甚至遭到全人类的唾弃。

    结语

    大篇幅的比较和研究,最终目的都是希望从中得到一些启示,通过踏实的工作在我国出现一些好的园林景观作品。到底何谓好的园林景观作品?一个好的作品,是不能凭空臆想出来的,而是应该从场地中“生长”出来的。正如“一方水土养一方人”的道理,一方“水土”出一方景观。许多有识之士,许多境外严肃的设计师,都在强调对中国现代园林景观的本土化研究,都在探索营建具有“地域性”文化特征的园林景观之路。现在,人们越来越认识到,风景园林师的作用就像园丁一样,要充分了解自己脚下的这片热土,要精心选育适合这片“水土”的种子,并加以精耕细作、悉心呵护,使其健康成长。

    以上就是关于户外景观设计中的美学理念相关问题的回答。希望能帮到你,如有更多相关问题,您也可以联系我们的客服进行咨询,客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。


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