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苏州日式景观设计作品集（苏州日式建筑）

发布时间：2023-03-23 01:18:27 稿源：创意岭阅读： 121 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于苏州日式景观设计作品集的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、苏州博物馆是谁设计的？
2、苏州著名的博物馆，由国际建筑大师设计，宛若一座风景园林
3、推荐几本好点的园林设计的书吧。或是手绘方面的。
4、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

苏州日式景观设计作品集（苏州日式建筑）

一、苏州博物馆是谁设计的？

苏州博物馆是贝聿铭设计的。

贝聿铭（IeohMingPei，1917年4月26日-2019年5月16日），男，出生于广东广州，祖籍江苏苏州，是苏州望族之后，美籍华人建筑师。

贝聿铭于20世纪30年代赴美，先后在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑学。美国建筑界宣布1979年为“贝聿铭年”，曾获得1979年美国建筑学会金奖、1981年法国建筑学金奖、1989年日本帝赏奖、1983年第五届普利兹克奖及1986年里根总统颁予的自由奖章等，被誉为“现代建筑的最后大师”。

贝聿铭作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为现代主义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃与石材，代表作品有巴黎卢浮宫扩建工程、香港中国银行大厦、苏州博物馆新馆等。

2019年5月16日，贝聿铭在纽约曼哈顿一家医院逝世，享年102岁。

扩展资料

建筑风格

苏州博物馆新馆传统结合

博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。

新的博物馆庭院，较小的展区，以及行政管理区的庭院在造景设计上摆脱了传统的风景园林设计思路。而新的设计思路是为每个花园寻求新的导向和主题，把传统园林风景设计的精髓不断挖掘提炼并形成未来中国园林建筑发展的方向。

苏州博物馆新馆色调构材

尽管白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市肌理融合在一起，但是，那些到处可见的千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。

博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者提供导向并让参观者感到心旷神怡。

玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，过去的木粱和木椽构架系统将被现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统所取代。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。

参考资料：百度百科-苏州博物馆新馆

二、苏州著名的博物馆，由国际建筑大师设计，宛若一座风景园林

都说想要了解一个城市的历史，那么一定要去逛逛当地的博物馆。那么来苏州，怎么能错过苏州博物馆呢。它是由世界著名的国际建筑大师贝聿铭先生亲自设计的，贝聿铭先生集毕生的智慧和感情为家乡苏州设计博物馆，可以说是苏州文化的盛事，也是苏州的荣幸。

贝老先生对家乡的热爱，全部表现在了苏州博物馆。江南一隅的这栋建筑吸引了全世界的目光，更让无数建筑爱好者为之疯狂，所以来苏州一定要去看看苏州博物馆，不然就白来苏州了。

苏博新馆位于历史保护街区范围，紧靠世界文化遗产拙政园和全国重点文物保护单位太平天国忠王府。具体在忠王府以西，东北街以北，齐门路以东和拙政园以南地块。主要是由新馆和忠王府(旧馆)两部分组成，新馆内可看到远古到近代的陶器等，忠王府内，能看到苏式彩绘。

新馆分东、西、中3路，中路立体建筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口处侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单位。新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。

博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释，庭院在造景设计上摆脱了传统的风景园林设计思路，而新的设计思路是为每个花园寻求新的导向和主题，把传统园林风景设计的精髓不断挖掘提炼并形成未来中国园林建筑发展的方向。

博物馆整体是传统的苏州园林风格，高低错落，深灰色屋面与白墙相衬，整个博物馆宛若一座小园林。馆内还设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画四个富有苏州特色的常设展览。此外还有民俗展览，可以了解苏州一带风俗习惯，还可以参观太平天国时古建筑，感受当时的场景。

总的来说它是一座数字化博物馆的精品之作，她的风格、气派、内部功能的先进、运作程序的完善、布局安排的科学，都闪烁着现代建筑的光辉；

同时她又是一座扩大了的中国庭院，一座别具一格的苏州园林。就连馆中两丛藤蔓，都专选江南四杰文征明手植紫藤的根来嫁接，中华文明的信息无不在其间流淌传承。

小贴士：

1、疫情期间，博物馆需要提前预约才可以进入，而且有人流限制，一定要提前预定，而且周二和周日不对外开放。

2、开放时间：周二至周日9:00-17:00，16:00停止入馆；周一闭馆（如遇法定节假日则正常开放），有重大活动或维修时可能临时闭馆。

3、交通：乘坐游1、游2、游5、55、178、202、309、313、518、529、923路等公交车在苏州博物馆站下车。

三、推荐几本好点的园林设计的书吧。或是手绘方面的。

一、历史类：

01．《中国古典园林史》周维权

03．《西方造园变迁史》针之谷钟吉

04．《造园史纲》童寯

05．《西方园林》郦芷若，朱建宁

06．《西方现代景观设计的理论与实践》王向荣，林菁

07．《外国造园艺术》陈志华

08．《寻求伊甸园--中西古典园林艺术比较》周武忠

09.《世界园林发展概论--走向自然的世界园林史图说》张祖刚

10.《世界公园》郦芷若，唐学山译

11.《世界景观设计》伊丽莎白，罗杰斯

12．《西方现代园林设计》王晓俊

二.理论类

104.《景观设计：专业学科与教育》俞孔坚李迪华

105.《风景景观工程体系化》刘滨谊

107.《城市绿地系统规划》李敏

108.《艮岳景象研究》朱育帆

16．《设计结合自然》麦克哈格

17．《景观设计学》西蒙兹

18．《人性场所》克莱尔库珀马库斯（译者：俞孔坚等）

19．《外部空间设计》芦原义信

20．《风景园林设计要素》曹礼昆译

21．《园冶》计成

22．《说园》陈丛周

23．《中国古典园林分析》彭一刚

26．《现代景观规划设计》刘滨谊

28．《理想景观探源》俞孔坚

29．《景观：生态.文化.感知》俞孔坚

31．《风景园林设计》王晓俊

32．《城市景观之路--与市长们交流》俞孔坚

33. 《交往与空间》扬·盖尔

35.《城市绿地系统规划》同济大学等编

36.《园林设计-造园意匠论》（日）小形研三

37.《园林设计和园林艺术》孙筱祥

38.《图解人类景观》译著者：刘滨谊

39.《园林设计》李雄，唐学山

40.《作庭记》

41.《日本造园的艺术与鉴赏》

42.《学造园》胡德君

43.《法国勒诺特尔式园林的艺术成就及其对现代风景园林的影响》林箐

44.《景观设计思想发展史》斯坦尼兹

45.《景观形式的生成与系统》董骢

97.《避暑山庄园林艺术》孟兆桢

98.《地形的塑造初探》刘晓明

100.《从概念到形式》

三、建筑类：

34《人居环境科学导论》吴良镛

25．《环境行为学概论》李道增

46．《建筑十书》维特鲁威

47．《建筑的伦理功能》卡斯腾?哈里斯

48.《建筑的永恒之道》 C亚历山大等

24.《建筑模式语言》亚历山大等

27.《俄勒冈实验》亚历山大等

30.《住宅制造》亚历山大等

49．《建筑：形式?空间和秩序》弗朗西斯D.K.钦（译者：邹德侬）

50．《建筑空间组合论》彭一刚

51．《广义建筑学》吴良镛

52．《现代建筑理论》刘先觉

53.《平常建筑》张永和

54.《此时此地》刘家琨

55.《工程报告》崔恺

56.《营造乌托邦》汤桦

57．《现代建筑语言》布鲁诺塞韦

58.《城记》王军

59.《公共建筑设计原理》鲍家声

60.《街道的美学》芦原义信

61.《走向新建筑》柯布西耶

62.《后现代主义建筑语言》戈德伯格译者：李大夏

63.《建筑的复杂性与模糊性》文丘里

64.《建筑初步》田学哲

65.《世界建筑大师名作图析》罗杰·H·克拉克、迈可·波斯著，汤纪敏译

66.《大师作品分析》王晓红

67.《建筑的开始》中央美院

68.《设计与分析》

69.《建筑学教程：设计原理》

111.《建筑学教程2：空间与建筑师》

70.《建筑师的二十岁》

71.《安藤忠雄论建筑》

72.《柯布西耶与学生的对话》

73.《中国建筑史》

74.《外国建筑史》

四、城规类：

106.《城市设计新理论》亚历山大等

101.《城市规划与城市设计》吕斌

102.《中国城市建设史》董鉴泓

103.《外国城市建设史》沈玉麟

110.《城市规划：理论、方法、实践》清华大学

02.《城市设计》王建国

13．《城市意向》凯文林奇

14．《城市形态》凯文林奇

15．《总体设计》凯文林奇

112.《城市规划理论与实践》阿尔伯斯

113.《城市与区域规划》霍尔

114.《城市，它的发展衰败与未来》顾启元

五、案例类

99.《欧洲新景观》王向荣，林箐

75．《德国景观设计1-2》

76．《日本最新景观设计1-3》

77．《台湾景观设计98/99/2000/2001/2002/2003》

78．《90年代日本环境设计50例》章俊华

79．《高科技园区景观设计》俞孔坚

80.《佐佐木叶二作品集》

81.《升野俊明作品集》

82.《户田芳树作品集》

83．《新技术庭园》

84.《环境与景观设计经典案例》

85.《亚太景观》1 2

86.《美国最新规划与景观设计》

87.《荷兰最新规划与景观设计》

88. 《新景观设计》

89.《德国生态水景设计》

90.《玛莎施瓦茨-超越平凡》

91.《皮德沃克-极简主义庭园》

92.《园林设计论坛》

109.《佐佐木事务所》

六、实践类：

93．《景观细部图集》迈克尔

94．《景观设计师便携手册》尼古拉斯.T.丹尼斯等

七、植物类：

95．《植物造景》苏雪痕

96．《植物景观造园应用实例》薛聪贤

四、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

内容摘要：植物作为苏州园林的重要构成要素，在设计上把握了花木的生长特性、形态特点和季相变化，显示出植物设计之品格神韵，体现了大自然之缩影，除了具有观赏性外，还被赋予了深厚的文化品格，是设计者社会观和人生品格的综合反映，并在造园文化上以其优美的理念传世。

关键词：文化品格民俗寓意象征托物言志

一、花木景观设计的民间文化品格

1. 民间禁忌文化与节日

要了解苏州传统园林植物的人文设计思想，必须了解植物各自的生态习性、造型特色以及历史发展过程中形成的苏州地方“民俗”，还要对儒家“比德”思想进行研究。

苏州人历来钟爱花木，民间对植物禁忌也很多，且随时代而变，但却根植于苏州地方文化之中。如民间谚语中说：“前不栽杨，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”同时忌讳在院子门前种桑树，后门种柳树，谓之：“桑”通“丧”，出门见丧（桑）；而古时的“丧仗”和“招魂幡”为柳木，主丧人口和留不住子孙后代。也很忌讳苦树，意思是主人食苦果；苦树树更因果实毒性非常强，也被排斥在院外；苏州民间所谓：“大树通轩，疾病连绵。”忌在主院内种植大树，俗谓之阳气不通，阴气升腾，吉利不至。门前种桃树也被视为不祥，桃为“逃”音，兆“富贵逃散”的意思。桃木古代为驱赶鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之处，也为人禁忌。

而“蔓草”则由于通“万”，暗示福禄绵绵，或万世流芳；月季则有“花开四季，富贵长春”的意思；牡丹富贵；菊花长寿；百果结子；万年青为万年常青；枣子桂花为早生贵子；木瓜为瓜瓞连绵；石榴多子多孙；女贞，俗称“腊香”，逢年过节，烧女贞枝叶，可发出爆竹声，以为吉利；无患子代为菩提树，因其子为最早的佛珠，为吉祥树种；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，远从佛国来中华。”江南民歌《茉莉花》尤为苏州百姓喜爱；合欢，“为众鬼所畏”，更是受苏州人钟爱。

苏州每年都有固定的时令花舟游赏习俗节会。顾禄《桐桥倚棹录》卷十二记道：“有市有会。清明、七月半、十月朝为三节会，春为牡丹会，秋为木樨市，夏为乘凉市。”

2. 民间习俗及行业

苏州人受江南的诗文浸淫都喜欢种养花草。从明清时期开始，苏州山塘街和虎丘山附近地区的种花业和卖花业就非常兴盛，苏州专营花草的花木店出现也较早。清代嘉道之际，山塘洞桥以西，花树店就有数十家之多，所谓“更怜一种闲花草，但到山塘便值钱”，可见当时虎丘花肆的经营之繁华。这种情景在苏州画家徐扬的《姑苏繁华图》中，也可以直接看到：高树假山，亭榭楼台，到处是上佳园林。沿途山峦毓秀，绿树掩映，山塘街的河道中有许多花舟，岸上的花农挑着花担穿梭在街道之中，店铺前摆放着植物花卉，山上游人面对漫山桃花边饮边吟，无论民宅官府，都是林木郁葱，整个苏州对花卉植物的重视和崇尚不言而喻。

当时的苏州，还有许多与花木植物有关的新行业。花茶业，苏州是全国香花四大产区之一，花茶香气浓郁纯正。花茶又名"香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。据苏州虎丘山花神庙碑文记载：苏州生产花茶已有近三百年的历史。

花酒业，即以花浸酒，香醇可口，而且还有祛病健身、益寿延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是苏州人特别喜爱的佳酿。

花露业，据古书记载，清时虎丘的仰苏楼、静月轩所制卖的花露，驰名四远，开瓶香冽，为此称绝。花露品种繁多，有专治肝胃气的玫瑰花露，治气胀心痛的木香花露，悦颜利发的芙蓉花露，专治诸毒的金银花露等。

苏州花馔，内容十分丰富，有桂花圆子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花馔小吃，还有莲花豆腐、菊花鱼圆等花馔。花馔不但色鲜、形美、味香，且都有中药学根据，具有医疗保健作用。

二、花木景观设计的士人文化崇尚

1. 诗词咏颂

由于苏州历代习俗和文人墨客所施予的影响，许多花木植物长久以来被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜庆和高洁秉正为高尚。苏州的造园家对植物的品格非常讲究，借其来表达园主人或设计者的志趣，其中许多名花为造园家经常运用。

牡丹国色天香，盛开时其色万状为绝，为“百花王"。唐刘禹锡说："惟有牡丹真国色，花开时节动京城“（《赏牡丹》），也有人说：“丽或中人，香可专用”，还有人说：“天上有香能盖世，国中无色可为邻。”

菊花为“花中隐士”，陶令之后被尊称为“隐逸之宗”，是中国传统名花，“东万黄菊作黄昏，自甘孤处作孤芳”，有飘逸清雅的外观，幽幽袭人的清香，还具有“秋霜不改条”的内质。在苏州园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上，并与兰花、梅花和竹统称为“四君子”，自古受人尊重。

芭蕉叶大、茎密、叶色嫩绿，显示出一种平安清雅的气质。在苏州园林中，多被种于窗前，供人细品。杨万里句：“绕身无数清罗扇，风不来时也自凉”，乔句：“绿云当窗翻，清音满廊庑"，都对芭蕉作了精妙描写。

竹是园中的灵性植物，被传统园林赋予“比德”最佳者之一。“虚心密节,性体坚刚,值霜雪而不凋，历四时而常茂。"人们把竹子喻为花中的君子,皆是人们对其精神美内涵挖掘的结果。竹子还是佛教教义的象征，所谓“青青翠竹，尽为法身”，因为竹子节与节之间的空心，也是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。

梅花具有诸多精神属性美，因而成为苏州园林里的首选植物之一。“傲霜雪而开，与松竹为友”和“先众木而华”，甘于淡泊,自奉高洁。因而古代节操高洁之士，纷纷以梅为清客、清友，甚至“娶梅为妻”。林逋在《山园小梅》中道：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏。”

2. 借物命名

苏州诸名园中的景点命名几乎都与名花古木有关:远香堂、芙蓉榭、荷风四面亭都因荷花得名。还有拙政园的玉兰堂、枇杷园、海棠春坞，虎丘的玉兰山房，听枫园的听枫山馆，耦园的藤花舫，狮子林的修竹阁，怡园的藕香榭。留听阁有白莲、枇杷园有枇杷、听松阁有黑松，绣绮亭下种牡丹、芍药，听雨轩后为芭蕉林，网师园“殿春”种芍药，拙政园“十八曼陀罗花馆”种山茶等。赏桃有留园“小桃坞”，枫叶有“待霜亭”，桂花有“小山丛桂轩”。

拙政园远香堂三面山对水，水中广种荷花，因而荷花成为远香堂的主景，亦因周敦颐《爱莲说》中“香远益清”名句而得名，更突出了造园艺术家所营造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。

桂花在园林景观中也占有极为重要的地位，金桂色如黄金，与白色的玉兰花相配合，如网师园及曲园厅堂前后都配植金桂和玉兰，取其“金玉满堂”的吉祥意义。民间的“枣生贵子”、“蟾宫折桂”等说法则将桂花推至一个吉祥完美的境界。

网师园“看诗读画轩”前一株古木，为南宋网师园旧主史正志手植，历宋、元、明、清数代，四时常青，阅尽人间沧桑。拙政园“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞矣。”狮子林“古五松园”前之古柏树，象征独立天地，风骨长存。留园“古木交柯”门宕上镌刻“长留天地间”砖刻点题，明代廊边有古柏一株，后花坛古柏边长出一株女贞，与古柏缠绕连理，都是因松而得名。

苏州沧浪亭有各类竹子二十多种，每当微风乍起，竹竿摇曳，如春蚕嚼叶，袅袅婷婷。曲尺形的小屋"翠玲珑"前后皆竹，取园主苏舜钦"日光穿竹翠玲珑"诗句意。怡园还有“四时潇洒亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。

“狮子林问梅阁”是狮子林西部的中心景物，窗外有梅数枝。元代狮子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名为“卧龙”，梅树后“问梅阁”内窗纹、家具装饰、地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。“冷香阁”和拙政园“雪香云蔚亭”四周植梅数百株，梅林葱郁，暗香浮动，都是专为赏梅而建的景点，

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