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和武术有关的景观设计作品（和武术有关的景观设计作品名称）

发布时间：2023-03-22 15:45:37 稿源：创意岭阅读： 126 问大家

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本文目录:

1、《大唐芙蓉园》有什么特色？
2、武汉武当山的资料
3、国粹多元化表现手法惊现武术与书画的完美融合
4、功夫熊猫1的艺术特色 1000字

和武术有关的景观设计作品（和武术有关的景观设计作品名称）

一、《大唐芙蓉园》有什么特色？

大唐芙蓉园风景(17张)全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。

园中亭台楼阁、雕梁画栋，包括有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市等众多景点。

园区各景点每天上演各种精彩节目，包括祈天鼓舞、“教坊乐舞”宫廷演出、“艳影霓裳”服饰表演、少林武术表演、舞狮、高跷、杂技等。每晚上演的全球最大水幕电影，集音乐喷泉、激光、火焰、水雷、水雾为一体，带给游客震撼的立体感觉。

园区主题演出大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》恢宏大气，如梦亦幻，曾应邀赴新加坡演出，受到了新加坡总统纳丹、总理李显龙和内阁资政李光耀的亲切接见和大力称赞。

每逢节假日，还有各种应景主题活动，带给你三百六十五天的惊喜欢乐。

大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。

二、武汉武当山的资料

武当山

武当山古称龙王山，明代修复玄武庙后根据“非玄武不足以当”之意，改称武当山，又名真武山，因位于我国北部，后更名为北武当山。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。山中古松苍翠、奇花争艳，绝壁千仞，集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，是我国北方著名的道教圣地。1994年1月被国务院公布为国家级重点风景名胜。

武当山：

武当山是我国著名的道教圣地，四大道教名山之一，与峨眉山、青城山齐名。武当山又名太和山，参上山，北通秦岭，南接巴山，千山万壑，奇峰嵯峨，绵亘起伏，位于湖北省西北部丹江口市（原均县）西南，方圆八百余里。有72峰，36岩，24涧，11洞，36潭，9泉，10石，9井，10池，9台，形成了绚丽多彩的自然景观。

武当山四季风光不同，景色各异，春天山峦滴翠，繁花似锦；夏日风雷激荡，云飘雾绕；金秋林疏叶红，满目清新；冬季银装素裹，冰柱撑天。这些胜景古人称之为“动八景”和“静八景”。登峰远眺，群峰犹如繁星点点，丹江水库犹如一面明镜。

武当山既有泰山之雄，又有华山之险，其古建筑景观与自然之美紧密结合。武当的建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。整个建筑体系按照政权和神权相结合的政治意图，每一建筑单元都建在峰、峦、坡、崖涧的合适位置上，借自然风景的雄伟高大或奇峭幽壑，构成仙山琼阁的意境。既体现了皇权的威武庄严，又体现了神权的玄妙神奇，创造了自然美与人文美高度融合的名山景观。

大凡人到武当山必游玄岳门、紫霄宫、金顶三处全国重点文物保护单位。至今仍基本保持着明初形成的建筑体系，尚存的宫观主要有金殿和太和、南岩、紫霄、五龙、遇真、玉虚六宫和复真、元和二观以及磨针井等。

武当山

武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。

武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。

武当山上有宏伟的古建筑。据说，在建筑的规模上，超过了五岳。早在1300年前的唐代贞观年间，武当山即兴建五龙祠，宣扬道教。以后道教逐渐增多，武当山便成了道教名山。武当山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，据说，武当山就是由“非真武不足以当之”而名。元朝末年，武当山上的古建筑大部分毁于兵乱。目前山上的宫观多为明代所建。明永乐十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴士木，用了将近十年时间，建成了净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、玉龙宫、遇真宫、太和宫、复真观、元和观等33处大建筑群。此外，还建了39座桥染，12座台，铺砌了全山的石磴道，整个武当山成为一座“真武道场”。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫等。

坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5．5米，宽5．8米，进深4．2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙“的效果。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏伟，气派非凡。

武当山古建筑群

湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。

武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我国著名的道教圣地。相传道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飞升，也是武当拳术的发源地。武当意为"非真武不足当之"。名胜区面积为321平方千米，有众多的自然胜景和人文胜景，主要包括三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，构成一幅瑰丽无比的丹青画卷。

武当山不但风景美，而且是我国一座文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，则更负盛名，称得上是世界古代建筑史上的奇迹。山上人文景观宏伟壮观，唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。唐代时太宗李世民于贞观年间（627-649年），在此敕建五龙祠。到宋代，以崇祀真武帝君为根本理义，直接为皇室服务的的武当道教基本形成。至明代成祖朱棣封武当山为"大岳"，明世宗朱厚熜更封之为"治世玄岳"。这时武当道教达到鼎盛时期，成为至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。

山上现存的大量古建筑多为明代所建。据史载，明成祖朱棣崇奉道教，在建设北京宫殿（今故宫）、太庙、社稷坛、天坛等基本完工后，于永乐十年（1412年）即命人率30万众进驻武当山，大兴土木，以十三年之功，从筠县（今丹江口市）城内的净乐宫到天柱峰金顶之绵延70公里的路旁，建成后来形成的九观、九宫、十二亭、三十六庵堂、三十九桥梁、七十二岩庙等整套关联完整而雄伟壮观的建筑群之33处建筑，古栈道似银线串珠，连接着主体建筑和点缀性小品建筑，计殿堂庙宇2万多间、400多处，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上，构成庞大的道教建筑群，具有较高的艺术价值和历史价值。其规模之宏大、技艺之精湛、工程之艰巨，实为世所罕见。如此浩大的工程，在中国名山开发史上可说是仅有绝无。整个建筑体系按照政权和神权相结合的政治意图，每一建筑单元都建在峰、峦、坡、崖涧的合适位置上，借自然风景的雄伟高大或奇峭幽壑，构成仙山琼阁的意境。既体现了皇权的威武庄严，又体现了神权的玄妙神奇，创造了自然美与人文美高度融合的名山景观。

武当不仅是风景胜地，还是道教名山。而且，武当的武术也非同小可，令武当山真正名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。武当武术与道教渊源极深，道士修炼学道，往往伴以习武，武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚，后发制人，自成一派，被称为“内家拳派”。

道教是发源于中国古代文化的本土宗教，当时中国有多座道教名山，而武当山的宫观为何举世无双？其中缘由与明成祖朱棣密切相关。

武当宫观始建于唐代，宋元时又陆续有建置，到了明代，藩王朱棣发动“靖难之役”夺取了侄子的皇位。为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，天下归心，他的理论依据之一便是皇权神授，得到了武当真武大帝的阴佑。他在功成即位后大兴土木，北修故宫，南修武当，后者便是为了酬谢神灵，巩固统治。朱棣还把真武钦定为皇室的主要保护神，这些举动为武当道教的鼎盛拉开了序幕。以后明朝诸帝一直把武当作为专为朝廷祈福禳灾的朝廷家庙，扶持武当道教，加封武当，扩建宫观，使其成了“天下第一山”，全国的道教活动中心，在明朝，其政治地位，如日中天，众名山不可同日而语。几百年来，武当信徒不仅广及大江南北黄河上下，而且远及台湾、香港和东南亚。

使武当独领风骚的，当论它的建筑。武当有着中国规模最大的道教宫观建筑群。据记载，当年朱棣修武当前后共动用了三十万工匠，历时十二年，修成宫观大约有八千余间，武当山各宫观中神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。后来，由于不断的扩建，武当的道教建筑达到了2万间之多。

武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺盛成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。在十二年里，朱棣始终关切殷殷，前后共发60多道上谕，其内容大到调谴人力，小至设计图纸审批，建筑余料处理，事无巨细。朱棣再三叮咛顺从自然，对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的又一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。

武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。

作为一座道教名山，琥当山今日香火依然，那历经沧桑的宫观，悠扬的道家音乐，丰富的神话传说，连同那些虔诚的香客，传递着古老的文化气息。

现在虽然许多宫观已成瓦砾，然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。

从唐代贞观年间开始，武当山上道教逐渐繁盛，建了不少道观，但到元朝末年，武当山上的古建筑大部分已毁于兵乱。目前山上的宫殿多为明代所建。明永乐年间用了将近十年时间，建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群，在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应。

三、国粹多元化表现手法惊现武术与书画的完美融合

——中国武术家书画院采风记

2018年3月18日，也就是中国的二月二龙抬，中央电视台新闻媒体记者：爱心姐姐李娜、CCTV唱响中国人总导演：周浩军，来到了河北市香河县中国武术家书画院采访。

徐崇武：国家一级武术家（国际）武术家书画协会主席；中国武术家书画院院长；河北香河武墨九州艺术院院长；齐派再传弟子；中国武术七段；河北香河武协主席，党组书记；张策通臂拳研究会会长等等……，

记者爱心姐姐李娜：徐崇武主席、为什么要把书画和武术结合在一起？

徐崇武主席：文和武是我从小就喜欢武术和书画，我也是张策通臂拳第四传承人！非物质文化遗产传承人！我不光要把武术弘扬光大、也要把书法传承下去、中国很多人不懂中国的国粹，让中国喜爱武术和书画的朋友们走到一起，让更多人学到武术，又能学到书画、这样就可以文武双全，目前咱们国家有我的弟子、已经有上万的，武术馆和书画院上千家，不光是中国弘扬中国文化，现在国外也有……等等每个国家都会有

记者爱心姐姐李娜：马牧老师您是诗词家？您对武有什么看法？

马牧：用《崇文尚武砺志强身》、八个字代表了一首诗，文和武；书法与诗词的关系，应该是肉体和灵魂的关系，既有相辅相成之互依，又有主次轻重之互异。

国家书画院院长、马牧（左）徐崇武：（右）

陈晓慧、右、著名导演：周浩军、中、爱心姐姐李娜、左、合影留念

在诗、书、画三种密切关联的艺术形式中，诗与书画的关系，就曾被马牧用实践作过生动的阐释，在一次书画展览会上，某位画家现场画了一只展翅欲飞的大鹰，一位外地观众要求在这幅画上题一首诗才肯购买。画家听说马牧先生恰在临近展厅，遂特请他前来“救场"。马牧先生沉吟片刻，口占一绝：“雄视长空振翅鸣，吓呆鼠类可怜虫；平生虽有超低落，一举腾飞万里程！”《咏鹰》一出，满场惊赞。马牧先生又应邀亲自将诗题写在画幅上，这幅画的价值竟当场飙升......于是，马牧题诗“点石成金”的趣事也传为文坛佳话，他国家第一诗词家、国家书法院院长，马牧老师的作品中国四大建筑物城楼都是马牧老师的作品，中国北京中南海，等等……国家领导办公室都有马牧老师的作品，洛阳城楼等等……

候振山首长：接受爱心姐姐李娜采访

首长：侯振山，《金三角》《湄公河大案》等等……都是他的功劳，首长多次破案，为中国付出很多，破案当时也把自己的经历都拍成了现电影电视剧等等……

著名画家：李寳志接受爱心姐姐李娜采访

企业家：沈东华：接受爱心姐姐李娜采访

著名画家：于学平接受爱心姐姐李娜采访

周浩军（左）马牧（右）

周浩军（左）侯振山（右）

徐崇武、陈秀萍、侯振山、李宝志、孙占元、张晓慧、沈东华及夫人、等等……合影留念

徐崇武、马牧、陈秀萍、李宝志、孙占元、张晓慧、沈东华及夫人、于学平、等等……合影留念

四、功夫熊猫1的艺术特色 1000字

功夫熊猫艺术特色

中西合璧：东方化的外衣包裹西方的文化内核

《功夫熊猫》的导演约翰·斯蒂文森对中国文化有着浓厚的兴趣。他花了很多心思研究中国画、建筑、雕刻和功夫电影，尤其喜爱《卧虎藏龙》和《功夫》。他说：“我们每个人的童年都有过支持弱者战胜恶魔的情结，而我又是一个中国功夫和中国文化的爱好者，《功夫熊猫》的主意就是这样出来的。”《功夫熊猫》无论在“文”和“武”两个方面都显得好莱坞在消化利用东方文化资源更进一步了。“文”是说在故事内容所选择的文化土壤与感情冲突的模型上，将东方传统与好莱坞叙事规则融合了；在“武”的方面，我是指好莱坞在制作技术和风格上，也完成了两个传统的高度集合。堪称是一部用东方化的外衣包裹西方的文化内核的影片。

（1）东方化的外衣

A、东方元素的大量运用。本片的美术总监花了八年的时间研究中国文化，故事以中国为背景，所有景观、布景、服装以至道具均充满中国元素，所有的建筑风格、室内装饰、角色服装造型，甚至生活习惯等均很符合中国古代特点，建筑风格的全面复古，飞檐斗拱、红墙绿瓦，和平谷内叠峦的山峰、缭绕的云彩和山间的松竹，以及江南白墙灰瓦的建筑，都在影片里精致的呈现。而翡翠宫中，更是装点有很多山水画、瓷器，室内的墙壁、柱子、桌椅绘制都很用心，针灸、鞭炮等带有中国特色的东西都出现在片中。村民们全都拟人化，无论是熊猫兔子还是鸭子，都穿的是中国百姓便装，手拿筷子吃面或包子，就连螳螂也爱喝面条汤，还嫌自己嘴不够大。 “面条插筷子”，“丹顶鹤写毛笔字”，或是“阿波坐轿子” 让我们中国观众看了倍感亲切。音乐采用也几乎全是中国的民族乐器：二胡、锣鼓、古筝、笛子，呈现出浓郁的东方风情。

B、对意境的营造——东方古典美学的体现。影片中国南方美景在片中体现得淋漓尽致，云雾缭绕、山水秀丽，颇有意境。羽化成仙、桃下点化、摘取秘籍等片段。

C东方哲学。影片不管是武打设计中的借力打力，还是见招拆招无招胜有招的武学思想，以及其中的八卦和空白的秘籍也浅浅的映衬了中国道家以及其“无为”思想。这可谓是最典型的东方哲学观念，大象无形，大巧若拙。包括龟仙人极富哲理意味的话语。

D最东方的武术设计。基本就是所有中国功夫电影的大杂烩。从个别镜头和情节上来说，有借用李小龙、成龙和周星驰的电影。中国武侠小说中描绘的那样，诸如飞檐走壁、点穴神功，及各种武侠小说中常见的招式、学派、武侠精神和江湖意气，甚至佛学思想都在本片中有所体现。而梦工场的电脑特效和绘画将这些动物的武术动作展现得比一般人类武侠片更加神乎其神。

身边道具如筷子、碗等的运用，还有见招拆招边打边吃的演绎形式，都是成龙的拿手好戏

（2）西方文化内核，

影片熊猫误打误撞，雀屏中选，成为乌龟大师选中的神龙战士，以及晋升获取绝世武功的条件完全遵循中国武侠小说式的奇遇和宿命。但随后的故事则完全是美国式故事风格走向，英雄诞生和加冕过程所体现出的思想完全西方化的价值观。

大师便想尽各种办法锻炼熊猫，最终因材施教锻炼成才；整一个小人物通过努力最终获得成功的励志题材，这是最典型的西方价值观，这一点在三十年代好莱坞的歌舞片，在今天的《阿甘正传》《一球成名》早已屡见不鲜。尤其阿宝的英雄加冕仪式是通过战胜残豹来完成的，这种纯粹正义与纯粹邪恶的二元对立以及正义一方极富责任感的最终胜利是美国侠的精髓，《蜘蛛侠》《蝙蝠侠》《超人》《星球大战》等影片都是这种精髓的体现者。但这绝不是中国侠的精髓，中国侠的精髓是仁、义、忠、孝等观念。换句话说，人民或者老百姓对中国侠士的崇拜和认同是源于其道德的高尚，所谓侠之大者，为国为民。而绝不是像《功夫熊猫》中所展示的那样，是拜倒在其超强的实力面前。像《卧虎藏龙》让玉娇龙幡然悔悟的并非是李慕白的武功，而是其舍生忘死的侠义精神。《天龙八部》里的萧峰，虽然武功盖世，但各位英雄好汉心悦诚服的却是他的德。唯实力至上论，这是《功夫熊猫》最西方的一面；把与能力相匹配的解救苍生的责任感当做是一种道德，这是西方人的想法，而这与中国人传统的道德观有很大出入——比如阿宝违抗父命去学习武术，这种自由主义与遵从父命行事的东方孝道就是大相违背的；然而这种自由主义的观点恰恰是中国青年所乐于接受的。

而最后的龙之卷轴的空白，更是美国文化式的主题升华，对自我的发现与超越，其核心依然是美国文化的精神内涵，这种最大限度的肯定个人价值和成功希望的理念的确是正宗的美式励志，但同时它又和中国传统教育观所重视的“因材施教”、“人尽其才，物尽其用”在本质上相通，故而我们在观看这个美国梦在中国的江湖世界里实现的时候并不感到别扭或是水土不服。用东方的外衣来吸引眼球，再用西方的内核感染观众，这就是梦工厂的营销策略。

活灵活现的形象设计、色彩纷呈的视觉效果、妙趣横生的情节、香味悠长的主题使《功夫熊猫》成为了一部“活色生香”的经典动画电影，因此影片的老幼咸宜、观众的交口称赞、一个个票房记录被打破也就不足为奇了。

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