有特点的奇石景观设计(有特点的奇石景观设计方案)
大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于有特点的奇石景观设计的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
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一、园林石的园林石的美丽
意境是形与神的交融统一,是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。意的主观范畴,指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一,是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
“石”的虚用,正在其对“意”(神)的激发。析而言之,包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。第一层面是指“石”所引发的审美感受,表现为主观感情的流露。第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发,表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用,才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。
由“石”的形式而生发出审美感受,是意境生成的必须条件,也是游赏者必然的感觉反应。古人对园林赏“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。 所谓拙朴之美,这种拙朴不是笨拙之呆愚,而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。
从上述的审美判断中,我们发现一个明显的特征,我国古人对石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性,而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“天人合一”观念的体现,表现出人与自然的统一,人与物的平等,物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中,石头不仅仅是自然界默默无语的无机物,不仅仅是建材,更是生命,是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击,人的情感向自然慢慢扩张,冷冰冰的石块在情感的浸润下生发出生命的暖意,自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然,进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界,心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界,正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
“意境”的生成,除了“有形之景”、“审美之感”两者外,更重要的是依托“意”的开掘和激发。如果说“有形之景”是意境的躯体,重于写实,“审美之感”是意境的血脉,感以动情,那么“悠远之意”就是意境的灵魂,魂在妙悟。没有深厚意蕴的妙悟,就激不起邈渺的审美悠思,审美感受被牢牢地黏着于物象形式之上,无法展开想像的双翅,上升到灵动浩渺的意境天宇。所以“物象”是否具备“意”的内蕴,是“意境”营造的又一大关键。
石之所以被人们如此热爱,几乎达到“无石不成园”的地步,正是由于“石”的身上寄托了深厚的哲理意蕴,游赏者从“石”的身上可以唤起义理的玄想,由形而下的实体激发起形而上的神思,从而获得广阔而丰厚“意”的空间。
首先,中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神,是“天人合一”观念中代表“天”的象征元素。
在景观设计上,“石”作为写意自然,摹拟山水的造景材料,并不单单是由于它的外形、纹理、质地能表现出山的形态气势,更重要的是在“石”身上,尤其是“奇石”身上浓缩着山川自然的灵气神韵,寄寓了天工造物的宇宙神力,是自然精神的呈现,形虽顽石,实为灵物。
石是真正的天工造化之物,它凝之于熔岩,侵蚀于流水,掩埋于黄泉,深藏大山,沉沙江底,亿万年岁月流痕,沧桑巨变,全凭自然天工琢蚀而成。所以,它包含着最强烈的自然的特性,它是“天开”的代表,“神工鬼斧”的确证,是宇宙精神的自然体现。古人通过“石”就把自然、宇宙引入了园林。同时也是达成“虽由人作,宛自天开”境界的最简便之法。
作为自然造化的石头在园林中就作为天的代表,宇宙的化身,自然的象征符号和“道”的体现。它是“托不动的形象以显现那灵而变动(无所见)的道”。古人对自然奇石的令人不解的喜爱与痴迷,正体现出古人对自然天道精神的执著追寻和难以割舍的情怀——直至把它纳入自家的后院,朝夕相伴。
“道通天地有形外”,中国园林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形体现,古人正是通过对有形的石的选择、利用把自然的精神引入园林当中,把人的审美视线引向浩渺无尽的宇宙深处。
它和“咫尺万里”的空间写意手段一起,构筑了中国园林的时空集中。
中国园林是自然空间的集中,同时也是历史时间的汇聚。有形空间的集中,可以通过移天缩地的缩微之法,纳山川万里于数亩之园。无形时间的汇聚就棘手多了,它无形无体,无色无相,虽实有而无所见,虽觉察而不可触,永恒流逝、无依无凭。古典园林巧妙地利用“石”这个元素解决了这个难题,将如水流逝,一去不返的时间,象征性地汇聚起来,集中展现了出来。
奇石是鬼斧神工,岁月流痕,时间沧桑所创造的杰作,每一块都是时间流逝的见证和结果,它身上的瑰奇之形、纹、质都是凝固的时间流痕。置于园中,观赏者一见之下,在赞叹自然造化的同时也不由感慨时间的力量,也不由生发出思古之幽情。所谓“石令人古,水令人远”正是这个道理。“它使游览者从有限的时空进到无限的时空,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性感受和领悟。”(叶朗)
石以其形写意山岭,缩微了空间;石以其神,抽象岁月,汇聚了时间,一物之中兼具写意时空、聚合时空的意象特性。这在众多的造园元素中是绝无仅有的。它使园境中的时空转换特征得到极大的丰富。“思入风云变态中”,奇瑰秀石,正是时光流逝,河岳变迁的凝固,人们通过对石的观赏,就不由地进入到时空的邈思之中。
石是“阳”的象征,水是“阴”的隐喻。“水随山转,山因水活”。中国园林中有石处大多配之以水。有水处,就水点石;叠石处,傍石理水。湖畔池岸,往往驳以参差石块,堆石为岸,营造出水落石出,乱石崩滩的意境。叠石假山往往模拟瀑布,“水自高泻下,击石喷溅,俨有飞流千尺之势”。有的于一泓碧水中,兀立嶙峋奇石,空无所倚,犹如破水而出。北宋山水画家郭熙说:“水以石为面”“水得山而媚”,陈从周评析说:“表面观之似水石相对,实则水必赖石以变。无石则水无形、无态……无水,则岩不显,岸无形。故水石两者决不能分割而论,分则悖自然之理,亦失真矣。”“水石结合”透露出的是自然之理,是中国文化中阴阳调和的生命宇宙观。
园中的石坚硬、峻拔、厚重,被比兴地设置为巍峨的山岳,处处体现着阳的刚劲、雄浑。与此相反,水无定形,依势顺流,随地赋形,时时体现着阴的柔弱、卑顺。石喻阳,水喻阴,水石相依,刚柔相济、阴阳化合。微风徐来,水波不兴,水性静极而欲动;千寻奇峰,乱石崩云,山形欲舞而静止。
石形是灵动的,它在表面呈现着水一般的波动感,但实际它又是静默的存在,永恒地默然无语,形定如斯。所以它启示的境界是静的,是一种
与无限的自然、无限的宇宙浑然融化,体合为一的永恒的深沉与静默。
一阴一阳,一动一静,参乎造化,迥出天机,相映成趣,相得益彰,中国的美学辩证法和宇宙观在此得到极好的展现。在这种阴阳互动的配置中,正体现了无处不在的生命强力的道,这是万事万物的生存法则、世界运动变化的动力、精神世界的本质根源。从中我们发现了宇宙的动力构成和内在节奏——阴阳化合、动静相生
综上可见,
“石”是“质有而趣灵”(宗炳语)的集中体现,它以形质之有,而作为“道”的供养之资。正因如此,“石”就成为“澄怀味象”之“象”,并由“象”而得与“道”相通。这个“道”既是自然精神(自然之道),同时也是园林所体现的人的艺术精神(艺术之道)。
“石”所具有的这些形式特征和象征意义使它成为中国古典园林中最富内涵意蕴的造园要素:静态中流贯着灵动,有限中寓含了无限,自然质素中糅合了人文情感。同时也正是中国传统的哲学精神和审美特性使石成为自然的精灵,参与到园林意境中来,成为文人士子们在精神的后院与自然晤谈的亲密伙伴。
二、武汉天人合一奇石博物馆建筑工程介绍?
武汉天人合一奇石博物馆,成立于2012年6月28日。武汉天人合一奇石博物馆是湖北省首家民营非营利性质奇石博物馆。
以下是中达咨询给大家带来的关于武汉天人合一奇石博物馆的详细介绍。
武汉天人合一奇石博物馆
武汉天人合一奇石博物馆内所有展品都是馆长刘明利先生从自己个人近二十年、一万余件奇石藏品中挑选出来的一小部分。经过定位,配坐,配背景,加灯光,使其展现出奇石的空灵的艺术感,每一件都是一件天然的艺术品。
武汉天人合一奇石博物馆汇集了全国各地有名的景观石,有来自广西、青海的黄河石、来自福建的九龙壁画面石等等,如这件大景观,有山崖,有山谷,有水有峰,就如同把天然的景观搬到这里来了;再如这块青海福贵石,来自于黄河龙阳峡段的深水石,这种金黄色的纹理石,在黑色的底面上形成一幅山水景观,立体层次分明。
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三、小区景观设计案例
2017小区景观设计案例
进入21世纪以来,房地产行业迅猛发展,房子已经成为人们极其重要的一部分,所以小区的重要性不言而喻。下面是我整理的关于小区景观设计的案例,欢迎参考!
一.设计原则
1.突出主题景观
为形成小区特色,体现本方案独特的环境和浓郁的人文气息,注重对景观主 题的选择和设计,做到主题明确,周边环境大方简洁,使园区内达到“浓 装淡抹总相宜”的景观效果。
2.交往空间
针对居住空间日趋私密性、传统的邻里交往与关心日益减少的现状,在户外环境设计中考虑在创造景观效果的同时,具备邻里交往功能,如户外广场、各种休闲娱乐设施,健身道等,形成小区的交往、活动空间,吸引住户走出家门,在户外享受阳光、绿化和空气。
3.平面处理
为增加园区竖向变化,在局部位置堆坡做“微地形”处理,创造出富有情趣的园 林环境。
4.建筑与景观相互包容。
将建筑视为景观的.一部分,与道路、草坡、绿树、花蔟、硬质铺装和建筑天际线构成一组完整的小区景观,所有景观布置围绕着建筑,使环境和建筑之间封闭与开放、紧凑与松散、流动与固定、平面与垂直关系趋向和和谐。
5.环境系统整体和谐。
不同科目的绿色植物在不同的季节以其独特的姿态出现在小区每个角落,园区与道路有机穿插,石材、广场砖、植草砖、卵石等各种不同面层材质有机结合;水景以其多变的形态穿插其中;而那些散落在园区内具有幽默和赋予你回忆情感的灯饰、小品、雕塑起到了点缀和传达人情的作用,人行其中,一步一景,步移景异。
6.注重区域自然条件的利用与挖掘。
借用贯穿小区的河流、拱桥,以及河岸的环境景观,最大限度地创造出人与自然沟通的绿色空间,既有大片水面为主的水空间,也有小桥流水的“绿岛空间”、还有“森林空间”或是户外活动空间。
二.设计理念
将中国古典园林的意境,用现代的手法加以表现;
将西方造园理念导入现代环境设计中;
三.景观设计要点
1.以主干道及南北中轴线作为景观主轴线,以两大中心统邻全局。
2.通过一系列的绿荫广场、林荫步道、景观小品、硬质铺装,形成户外社交空间,从功能上满足各年龄段居民的生活、休闲需要。
3.各景区的植物景观应各具特色,表现不同的景观效果,主干道以一种大乔木作为贯通连接。
4.材质、色彩、风格在各组团的景观间既有差异性又有相关性。
5.在强调景观主轴线的同时,应考虑幢间绿化、河岸绿带与广场空间的相互渗透。
四.具体设计
(一) 主要景点
1.主入口景观大道
1.落霞映日(合抱的半圆形廊架,中间是围树凳。)
2.紫藤廊架(弧形防腐木廊架景观,廊架上攀爬紫藤花)
3.夏日荷风(中心水景,水中种植荷花和睡莲)
4.听禅小景(雕塑小品小广场景观)
5.高山流水(流水瀑布景观)
6.云中漫步(草地跳石景观)
7.花溪流香(枯溪景观)
8.诗情广场(雕塑特色铺装小广场)
9.翠云小筑(竹林景亭小景观)
10.凭水临风(水中亲水平台、观景台)
11.碧水清音(跌水景观大道)
12.瞬间永恒(日本枯山水景观)
13.金色童年(儿童游戏沙坑,张拉膜伞景观)
14.奇石灵韵(奇石小品景观)
(二)四季特色景观
本次创意要点是把全区分四个区域,分别以春苑、夏苑、秋苑、冬苑命名,并赋予每个苑不同的景观内涵,以达到精品小区的全新形象。若干文化小景通 过“时间”这一中心融汇贯穿,形成一个表现小区“四季”主题的景观空间。
(三)植物配植
1.本次绿化设计以点、线、面展开,在各入口、苑内设置若干个植物小景点,并通过绿色路网将各苑内景观串为一体,形成规模上的优势,给人以气势宏大之感。
2.植物栽植上考虑高低错落之变化,落叶与常绿的搭配,季相与色彩的变化,疏与密的对比。同时考虑生态效应、多维空间的绿化,包括垂直绿化、门柱与围墙的绿化,使整个园区沉浸在绿色之中。
3.种植设计选择造型优美、无毒的植物作为四季花园的绿化素材。根据各个苑区的景观特色重点栽植季节性植物,同时又保证各季节的景观需求。
如:春有竹子、海棠、白玉兰,夏有马褂木、紫薇、栾树,秋有红枫、三角枫、芙蓉、金钱松,冬有梅花、腊梅、山茶、罗汉松等能代表个季节特色的绿化植物。经合理配置后,各绿化元素能在最大限度上创造动人的自然之美。
(四)道路、铺装
1.主干道面层采用美国自然美彩色仿石混凝土预制块,各景区内干道以不同的色彩、形状进行区分。
2.中心广场及苑内小广场用材总的原则要求贴近自然,在各种精致的布局中选用多种材料混用,以营造不同的视觉与肌理效果。
3.园路尽可能采用自然材质,如青石板、花岗岩、卵石、毛石等。绿地内小径多用石板嵌草步道,使之更好的贴近自然,融于自然。
;四、长江石丨奇石欣赏
文图/李根勇
最近,从广西梧州景观石市场一藏友手中,讨得一枣红色长江奇石,图案酷似巜富春山居图》的翻板。
元代画家黄公望,一辈子没当成官,最后出家为道,然而却因为一卷《富春山居图》名扬海内外,成为黄公望的人生绝唱。如今《富春山居图》一分为二,分隔海峡两岸,在北京和台北故宫博物院各保存一半。
长江石,是长江的女儿,是长江历史悠久的见证者和传承者,她展示了长江母亲迷人的风采。青藏高原复杂的地质结构,浑然天成地具备了其流量充沛、落差巨大、河谷狭窄的特点,自然形成了一条理想的巧夺天工的“自动加工线”。当金沙江、岷江、在宜宾汇合进入四川盆地后,江水流速减缓,在川南的丘陵中,长江龙行蛇游。那些从高原上被江水带来,经过江水“加工”过的卵石,沿江两岸沉积下来。千百年来,从宜宾到重庆,长江两岸自然形成大大小小的啧坝,不下百余处。
长江石鉴赏中要注重皮、意、形、局。
皮又称石头的外皮,只有石质坚硬的石头才有可能形成石皮,也就是说只有好的石质才会有皮,只有有皮的石头才会有好的水洗度,只有好的水洗度才会有较强的视觉冲击力;才会有美丽的画面。所以这个“局”是石之神。
该石质地十分细腻,形状与其他长江石有所差别。之所以还未建立相应的定义或理论,或是因为发现时间较短,且比较稀奇,值得收藏。
以上就是关于有特点的奇石景观设计相关问题的回答。希望能帮到你,如有更多相关问题,您也可以联系我们的客服进行咨询,客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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