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古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

发布时间：2023-03-22 04:57:59 稿源：创意岭阅读： 112 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于古村落景观设计平面图图的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、「山西篇」山西4A级文化古迹景点推荐
2、乡村建筑如何改造？这6个项目告诉你
3、中国传统民居的类型及特点
4、明清古建筑群塘尾古村落，长安CS75看起来就是漂亮

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

一、「山西篇」山西4A级文化古迹景点推荐

标签： 自然风光,文化古迹,寺庙,宗教

导语： 蜃楼疑海上，鸟道没云中

悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

奇—远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。

地址：山西省大同市浑源县东南郊恒山脚下

标签： 文化古迹,公园,农家度假,庄园,园林

导语： 制茗于武夷山，拓开万里茶路

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾。榆次常家庄园特色赫然于世！到常家庄园去观光，走马观花也得有足够的时间和精力，主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。

街道南侧沿街开有各种商铺，是族人生活消费的供应设施，也是庄园的南封闭线。常家庄园以“后街”为纽带，各个宅院彼此紧靠，“临街门户依次开，堡门关闭如一堂”。

地址：山西省晋中市榆次区东阳镇车辋村

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 一栋带有历史印记的宅院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国有名的商业金融资本家乔致庸的宅第之一。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。　

地址：山西省晋中市祁县乔家堡村

标签： 古建筑,寺庙,文化古迹

导语： 关公文化的发源地和集散地

解州关帝庙景区位于山西省运城市解州镇，是国家重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，是我国现存始建较早、规模较大、档次较高、保存较全的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，目前已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物旅游景区。景区荣获“山西十大旅游品牌单位”、“ 山西省十佳优秀旅游景区”、“中华旅游文化贡献单位”、“2009年国际休闲旅游年度品牌单位”等荣誉称号。

解州关帝庙是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。在世界168个国家和地区华人居住地都建有关帝庙，在数以万计的关帝庙中，解州关帝祖庙始建较早、规模较大、档次较高、保存较全，被誉为“武庙之冠”，是关公文化的发源地和集散地。

解州关帝庙创建于陈末隋初(公元589年)，宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建，基本恢复了历史原貌。目前关帝庙由结义园、祖庙和正在复修的关帝御花园组成，是一处中轴对称、前朝后寝的大型明清古建筑群。

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。

解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。

地址：山西省运城市解州镇西关五一路145号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 木雕梅花错、石雕摇钱树，在国内罕见

晋南巨商豪宅李家大院，位于山西运城市以北38公里处的万荣县阎景村。西临209国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。李家大院景区占地面积近1000亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成，是一个集吃、住、游、娱乐、购物、健身为一体的多功能文化旅游胜地。

李家大院创建于清道光年间，距今近200年。原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。古院落群布列有序，层次分明；体量宏阔，用材肥硕；结构严谨，坚固耐用；通风透光，守备森严；装饰考究，古朴典雅。

传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天！李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处显示着晋南民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。

李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出十六世纪欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。走进李家大院，尤如投进吉祥的怀抱，那错落有致、古香古色的传统民居；青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街；各式各样、精妙绝伦的砖木石雕；千姿百态、无所不备的字画、碑帖；展室里的创业、经商、善举史等等，既让人大饱眼福，又令人回味无穷。李家大院正以其博大精深的内涵向中外游客展示其永恒的魅力……

地址：山西省运城市万荣县万荣县禹都大道129号

标签： 古建筑,寺庙,文化古迹

导语： 走进《西厢记》让普救寺名扬天下

普救寺位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

普救寺的建筑富丽堂皇，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。

普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。

这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。回廊围绕着的莺莺塔，是用砖砌筑的。全塔十三层，高三十六点七六米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。更为引人注目的是，莺莺塔具有奇特的回声效应。在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到“咯哇、咯哇”的回声，类似青蛙鸣叫。莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能。在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来的二点五公里外蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声，附近村镇上的汽车声、拖拉机声，人们在家里的说话声、嬉笑声，以及鸡鸣狗叫声。另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的“扩音”之后，声音变大，可以传播到很远的地方。

地址：山西省永济市蒲州镇西厢村

标签： 文化古迹,古建筑,寺庙

导语： 你不一定了解的临汾市古村落之尧庙村

进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣（既两位宰相。两位阁老）登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。

五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。

地址：山西省临汾市尧都区尧庙村

标签： 古建筑,地标建筑,城市观光,文化古迹

导语： 建筑结构国内现存仅此一例

应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。

木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。

该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

地址：山西省朔州市应县城内塔前街

标签： 自然风光,古建筑,文化古迹

导语： 都说不到长城非好汉，那你到过娘子关吗

娘子关，又称苇泽关，在河北、山西两省交界处，是晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘，有“三晋门户”和“天下第九关”的称号，为历代兵家必争之地。现存关城为明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。东门为一般砖券城门，额题“直隶娘子关”，上有平台城保，似为检阅兵士和了望敌情之用。南门危楼高耸，气宇轩昂，坚厚固实，青石筑砌。城门上“宿将楼”巍然屹立，相传为平阳公主聚将御敌之所。门洞上额书“京畿藩屏”四字，展示了娘子关的重要性。关城东南侧长城依绵山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水环绕，终年不息。险山、河谷、长城为晋冀间筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点，传说为当年平阳公主驻防时所建。

地址：山西省阳泉市平定县娘子关镇娘子关村

标签： 古建筑,古镇,文化古迹

导语： 带你领略柳氏民居的建筑风格与特色

大唐文兴柳宗元遗族世居——柳氏民居历史文化旅游区，位于山西省沁水县西文兴村，占地4平方公里，为国家4A级景区、中国历史文化名村、全国重点文物保护单位。明永乐四年，柳宗元遗族耕读发家，始造河东柳氏府邸一进十三院，占地三万多平米，是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落。古民居建筑工艺高超，风格独特，实为中华古民居建筑艺术之绝品。

地址：山西省晋城市沁水县土沃乡西文兴村

标签： 古建筑,寺庙,山川,文化古迹,自然风光

导语： 险是特色，需要勇气

山西运城永济五老峰风景名胜区位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰景区面积200平方公里，东20、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里有《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐代黄河铁牛以及全国四大文化名楼之一的鹳雀楼。运城五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。

景区中的黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色，喜爱摄影的朋友别错过哦！

五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，山上庙宇甚多，浓厚的道教氛围，令人肃然起敬。

地址：山西省运城永济市舜都大道北段33号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 目睹精美绝伦的元代壁画，代表作中二百多个神仙朝贺元始天尊，姿态各异，表情生动。

永乐宫，始建于公元1247年，是为了纪念八仙之一的吕洞宾而建，共用了110多年才修建完工，是现存最大的元代道观。永乐宫原建在芮城县城以西的永乐镇，建国初期由于水库工程而搬迁到现在的位置。永乐宫游玩起来非常方便，当你进入大门后，沿着中轴线由南至北向前步行游玩即可。

在永乐宫的中轴线上排列着山门、龙虎殿（无极门）、三清殿（无极殿）、纯阳殿、重阳殿。除山门为清代建筑外，其余四座均为元代原物。当你站在永乐宫中时，会发现这里的建筑充满了元代风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起常见的明清两代的建筑，显得更加的简洁明朗。

除了风格特别的元代建筑，永乐宫的四座大殿内的壁画更是精美绝伦，其中的代表作就是三清殿中的《朝元图》，它是中原地区现存画技最高、画面最大，保存最为完整的古代绘画精品。当你来到三清殿，展现在你面前的，是四周布满的壁画，壁画内容是各路神仙朝谒元始天尊的盛况，。壁画中一共画出了290位神仙，八位主神尽然高达3米，最低的玉女也在2米左右，构图宏伟，气势磅礴。

当你观赏这幅壁画时，一定要多注意其中的人像。对画中人物的刻画，是壁画最成功的部分。290位神仙，姿态各异，各有特征，表情生动，衣冠服饰等没有一个是相同的。当年的画家画的是神仙，实际上塑造了人间世界形形色色的形象。

除了代表作之外，你还能在纯阳殿欣赏到《纯阳帝君神游显化图》，壁画通过连环画形式，形成了吕洞宾的一部传记画册。而在重阳殿，你能看到壁画中形象的描绘出传奇人物王重阳一生的传奇故事。

地址：山西省运城市芮城县永乐北街78号

标签： 文化古迹,寺庙,宗教

导语： 一种形神兼备、神人交融的境界

双林寺，位于平遥古城西南六公里的桥头村，原名“中都寺”，北宋时纪念佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说，改为双林寺。重修于北齐武平二年(公元571年)。历经维修，现存多为明代作品。整座建筑群，坐北朝南，占地一万五千平方米，东为禅院、经房，尚待开发。西为庙群，由风格迥异的十座殿堂组成前后三进院落。唐槐、宋碑、明钟、壁画交相辉映，构成一方胜境。雕塑内容有佛、菩萨、天王、神将，也有凡间各种世俗人物，其中武圣殿正中坐像关羽，悬而不掉，保存至今，罗汉殿内"哑罗汉"嘴巴紧闭，怒目圆睁，怅然若失的眼神，冷视着世界，看到人间许多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的哑罗汉着急但又无奈刹那之间的形象雕塑了出来。菩萨殿千手观音仪容端庄而典雅，神态温柔而又安祥。每支胳膊塑造得圆润丰满，跟身体的比例恰到好处，毫无生硬、造作之感，达到雕塑艺术中和谐、完美的境界。千佛殿"韦驮"像整个造型，特别是腰部的塑造非常夸张，达到一种人体所不能及的程度，却丝毫没有造作，别扭之感。双林寺彩塑题材是佛教内容，古代艺术大师冲破宗教的限制，把神秘的佛国人物赋予人的特性，达到一种形神兼备、神人交融的境界！双林寺于一九七九年正式对外开放，一九九七年与平遥古城墙、镇国寺等主要景点一同列入《世界遗产名录》。被联合国教科文组织称为“真正的、独一无二的珍宝”！

地址：山西省晋中市平遥县中都乡桥头村双林正街28号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 我国古代四大名楼

鹳雀楼位于永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧，加之地理位置优势、风景秀丽，唐宋时期文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇。其中王之涣诗“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”堪称千古绝唱。诗因楼作，楼因诗名。鹳雀楼与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。据传历史上的鹳雀楼后被元兵烧毁，成为国人一憾。2002年10月，在各界人士关心下，鹳雀楼得以复建落成。复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如旧”的艺术效果。以鹳雀楼主体为中心的鹳雀楼景区分四个游览区：一是名楼游览区，包括门殿、鹳影湖、唐韵广场；二是黄河风情游览区，包括蒲州风情园、黄河风情园、柳园；三是山水游览区，包括苍山自然景观园、吉祥如意湖、鹳雀园；四是康乐游览区，包括蒲津康乐园、唐风马球场、日潭戏水园等人文自然景观。

地址：山西运城永济市蒲州古城西鹳雀楼景区

标签： 文化古迹,古建筑,寺庙,宗教,世界遗产

导语： 落下魔法于汤锅里临门客人有如雨降甘霖

镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改为镇国寺。整座寺院坐北朝南，由两进院落组成,占地面积10892平方米，建筑面积5000多平方米，早在1965年被公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位，同年二月正式对外开放，1997年12月3日，平遥古城被列为《世界文化遗产名录》，那么在世界文化遗产平遥古城的界定清单中，包括了"一城，二寺"，其中的一寺是以彩塑闻名的双林寺，另一寺便是以建筑而征服世人的镇国寺，是平遥三处国保单位之一。距今有一千多年的历史，从寺内碑文可知，元明利用隙地，前筑山门天王殿，和左右钟鼓二楼，后建三佛楼和东西厢房，观音、地藏二殿，清雍正、乾隆年间重修东西两廊。为了有利于僧人修行，所以把寺庙修建到了山上或一些偏僻的地方，而一般山门都有三个门，中间一个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有一个小门，因此又称之为“三门”，是为了象征三解脱门之意，即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处，三门并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这一点，分别为“崇虚”、“垂幽”，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，“幽”则幽静、幽闭，一方面意为幽幽的环境，但更为幽静的学佛的诚心。

地址：山西省晋中市平遥县囊垣乡郝洞村

二、乡村建筑如何改造？这6个项目告诉你

随着时代的发展

传统的居住环境已经在更迭中

中国的改造项目也逐渐增多

并且逐渐从城市向乡村过渡

我们所遇到的乡村

已经不再是传统的乡村

而是城市人视角的乡村

满足城市人想象的乡村

在这样的一种大环境下

乡村民宿、酒店

成为城市人们追求乡村生活的载体

本文特此挑选6个优秀的改造项目

一起来看看

鱼缸·花田美宿

鱼缸民宿由农舍改建而来，由于当地旅游业的发展，主人想要一改老破的格局。便邀请到了设计师沈墨与张建勇进行改造，将空间进行重新规划，打造出一个全新的民宿空间。

建筑外观

“鱼缸”起源于老板俞刚名字的谐音，他希望客人像一条只有七秒记忆的鱼，能够在这里慢下来，忘却烦恼，只需享受当下的畅游。民宿整体设计以鱼儿自由游动的动线来分区，让人们能够体验到从不同空间自在穿梭的感受。

鸟瞰图，流线自由

从下方看建筑，现代的设计风格与自然环境形成对比

整体空间规划以小区域功能景观来划分，通过一步一景的设计，将小面积的空间变得有趣生动。户外的休闲空间铺满白色石头，将活动空间与居住空间分离，格栅的木头走廊富有节奏感，白天阳光照射过来，能够呈现出不同的光影。

入口休闲庭院

鱼缸的建筑设计以极简为主，剔除多余的装饰，建筑线条流畅，任何一个角度看过去都极具几何空间之美。设计师在观景平台上运用了“天圆地方”的概念，坐在椅子上，透过方形的墙体望去，满眼都是一片碧绿的竹林，前方的水池将竹林景色倒映其中，融合成一副美丽的山水画，与自然仿佛进行了一场有趣的对话。通过圆形的门可以看到远处的茶园，同时也能通往餐厅以及院子等空间，美观又不失功能性。

户外吧台和就餐区，可以欣赏优美的自然景色

特别设置了一片户外吧台，在这里，一年四季都可以欣赏到不同的花田景观。推门而入便是鱼缸的接待大厅，大厅分两块区域，接待中心和阳光玻璃房。

接待中心连接阳光房

玻璃房内承载着一天的光影，下沉式的包围空间让气氛更加浓厚，冬天里，围着壁炉，拥着暖阳，与友人互相喝茶聊天，体验悠闲自在的生活。

玻璃阳光房

阳光房细部

整个大厅将大面积的落地玻璃窗和玻璃门运用到极致，设计师不希望门外的山野之色被厚重冰冷的墙体阻隔，而是希望眼睛所观之处皆是山野绿色，即使不走出室外也能将山林景色揽入怀中。

大面积的玻璃门窗让游客可以尽享自然风光

房间内的大面积留白与原木家具，造型感极强的楼梯、床以及电视柜将空间装饰地恰到好处。纵横交错的楼梯以及开小窗口的楼梯充满了趣味性。楼梯之间、室内室外，仿佛交融在一起，于是每个转角，每道走廊，每个平台，都成了不可错过的风景。

简洁现代的房间，落地窗和观景台让人们可以尽情欣赏室外景色

开放的浴缸，加强自由感

鱼缸拥有着6间房，且以鱼来命名，鲛、鲟、鲑、鲸、鲲、鲤，主人俞刚希望来自全国各地的客人，能够像小鱼一样，进入这个“鱼缸”空间后可以放下烦恼，愉悦自在地游曳。希望在城市里失眠的朋友，一来到这儿，便忘却一切烦恼，做一只仅有七秒记忆的、无忧无虑的鱼儿。

客房细部

露台的竹林边，开一场派对，喝一杯鸡尾酒，度过悠闲的时光，让你在山里，感受到不同于城市的夜生活，享受着着璀璨美丽的夜景。

雪中的建筑夜景

积雪的室外空间别具一番风味

灯光细部

一层平面图

二层平面图

大乐之野 · 谷舍精品民宿

柿林古村，属浙东峡谷地貌，光照和雨水充沛，地表植被多样且覆盖率高。柿子、樱花、竹笋、茶叶是古村重要的经济农作物。四面环山，独特的地理位置让这个有着八百年历史的古村更具神秘感。古村一直以厚重而交织的底蕴与纹理探寻蹊径，希望通过一个个精品民宿的建成带动其旅游产业的发展。

建筑概览

建筑外观

大乐之野 · 谷舍精品民宿选址于柿林古村，室内设计由DAS Lab设计完成。该项目地形是典型的高山台地，四周高山峡谷，中间岗连坡平。俯瞰周边景观，独特的地理位置使场地内的自然景观丰富多样。建筑群的布局是类似”卫城“的设计手法，保证了内部活动空间的安全感。22间客房的开窗均朝向外围，留给室内的是直面外部的自然景观。

建筑群的布局是类似”卫城“的设计手法

庭院

餐厅是本项目最具复杂性的空间。该空间包含了聚会、用餐、入住办理、洽谈等功能。由三个高低不一的建筑组合而成，中段留有10米的挑高空间，两边是8米落地窗。面对繁茂的植被和图画感极强的自然景观，我们希望通过材料的物理性营造人工与自然的高强度碰撞以及一种直觉的、潜意识的、肌体上的平衡感。并在内部创造出与外部一样的开放性，提供一瞬间便令人印象深刻的休憩之所。

餐厅概览

8米落地窗面对繁茂的植被和图画感极强的自然景观

落地窗细部

吧台

金属饰面细部

独立洽谈空间

从洽谈空间看用餐区域

对于我们而言，这个空间呈现出一种躁动、静谧的双重取向：一方面，是作为餐厅的娱乐开放空间和复杂功能的组织；另一方面，又融合了山林的多样性、意外性和随机性。作为活动的场所激发起具有可见度、热闹、兴奋和噪音的图像，山林则散发出隐蔽、隔离、孤独和寂静的情景。空间中营造了一种对立下的平衡感。

楼梯

楼梯细部

餐厅二层

包厢，窗外景色如画卷般展开

包厢开窗细部

我们相信民宿作为将视觉、情感以及思绪从日常生活中抽离的媒介，透过空间、光景，能让我们体会时间的质感。我们在客房部分尽可能的让设计保持克制，希望实现，自然存在的部分与人工新建的部分之间进行整合。这是我们对环境、场所和业主所做出的解读，即提供给客人一处朴素、温馨的休憩之所。

客房

室内泳池

轴测图

首层平面图

二层平面图

塔莎杜朵民宿

“慢活”是一种全新的生活方式与哲学，在远离喧嚣的都市中，湖州莫干山上，一间充满“塔莎奶奶”风情的民宿正在孕育生长。创始人为三位中国德清姑娘，她们希望打造一个全新概念的中国的“塔莎花园”，为此特别邀请了设计师沈墨以及设计师张建勇共同打造。走近这座花园，幸福充满着每一个角落。

建筑外观

从露台望向水池和庭院

塔莎杜朵改造自一间普通的农民房，打破固有的规则结构，在大面积留白的墙体上开出一个个错落有致的小窗。因地制宜，结合四周一望无际的绿色有机农场，透过大开窗的设计将绿色映入室内，无处不体现着共生与生态。“无需过多语言，一切变得简单又不简单。”诠释了设计师对塔莎杜朵的理解。

大面积留白的墙体上开出一个个错落有致的小窗

设计师保留了原始的瓦片屋顶与横梁，外墙刷上一层大地色的涂料，置身于周围一片绿色盎然中,显得愈发温柔、沉静。

庭院休息区

以自然喻情，往往作为设计的出发点，庭院的一角布置着一片枯山水以及休息区，以静制动，将空间利用到极致。另一边则种着原始的芭蕉叶，设计成台阶式的座椅，休憩于此，人与自然作伴，妙趣横生。我们常常说生活需要点仪式感，在塔莎杜朵便足以体验到仪式感的另一种定义，它不是庄严、沉默，而是充满温度与生气。

芭蕉叶荫蔽下的台阶式座椅

庭院步道

鸟笼式入户门设计。将小小的鸟笼放大到现实生活中，是一个自然与人文的完美共生，巨大的鸟笼像是一件装置作品引领远道而来的客人进入另外一片天地。待春天来临，鸟笼四周将会开满蔷薇花，一切显得生机勃勃，富有诗意。

鸟笼式入户门设计

汀步式走道设计。在庭院间有一片景观水池和一片泳池，在穿插的水池间横置一个步道，设计师意在放缓行人的脚步，伴随着涓涓的水流声，感受最纯粹的自然风情。

景观水池和步道

入户“木盒子”设计。进入室内前，需经过一个“木盒子”，拾级而上，迎面而来的便是满眼的绿色植物。巧妙地将人、物、空间相融合,使空间不再单调而是相互关联，处处体现着设计思考。

从“木盒子”进入酒店

步入室内，将空间做了动静分区，一层原本的房间打通，变成了全开放共享的空间。并且做了下沉式设计，将空间聚焦于此，冬天可以感受火炉带来的温暖，透过拱形的大玻璃眺望远方极致的风景，享受慵懒自在的时光。墙体与火炉的穿插式设计，提升空间趣味性。

首层全开放共享的空间

墙体与火炉的穿插式设计，提升空间趣味性

室内细部

下沉空间

靠近庭院的公共空间

可以看到另一边放置着木桌与坐垫，周围植物环绕，仿佛置身于大森林中，没有过多的装饰，希望室内是安静简单的，更多地是享受户外的自然，营造塔莎奶奶式的被植物围绕的自在空间。

公共空间细部

楼梯间

房间的设计将白墙与木质材料相结合，将空间变得自然纯粹，配以现代化简约的装饰,以黄铜材质家具为点缀,映出低调与雅奢，提升室内的整体气质。

客房内部

卧室

带天窗的阁楼式房间

白墙与木质材料相结合

客房休息区

客房细部

浴室

SPA区的设计也是别具一格，通透的大玻璃、将四周大片竹林风景引入室内、雅致的江南风情顿时发挥地淋漓尽致，自然环境与空间相结合，万物归一，无不体现着对生活本质的向往。

SPA区

值得一提的是塔莎杜朵拥有着三位主人，三颗树以及三种仪式感，让一切变得更加值得玩味。相信经过岁月的打磨，会越发富有魅力。

露台

夜景

首层平面图

标准层平面图

剖面图

鹿饮溪民宿

项目位于海南省文昌市大庙村，百年废弃宅院占地面积550 。前院设计主题是海洋，即潮起鲸入海，后院设计主题是森林，即林空鹿饮溪。

项目一览

前院，户门设有帆船造型的白色金属板

前院布局在原建筑两居室的基础上加建了浴缸区，让空间感更有层次同时玻璃幕改善老宅采光。加建区域外立面镜面不锈钢反射原老宅古朴沧桑的砖墙，进而弱化建筑本身。客厅垂吊的鲸鱼灯、蓝色水晶茶几、湖蓝门框等都突出了海洋主题。

前院中的浴缸区由镜面不锈钢板围合，弱化建筑本身

客厅，充满海洋元素

客厅细部

后院布局在原建筑两居室的基础上将餐厅和客厅结合，餐厅吊灯采用热带植物和干花拼接而成，从鹿雕塑、绿墙面、鹦鹉等壁画装饰也很好的契合了森林主题。原老宅窗户较小采光较差，后院卧室局部改造了落地窗提升入住体验感。

后院餐厅入口

客房

公共餐厅区域配有独立厨房，餐厅七彩天窗寓意海南多个少数民族五彩斑斓的美好生活。院落设计由水景区、山石绿化区、水吧区、遮阳棚休闲区、儿童沙坑区等组成，通过借景手法实现视觉穿插结合粉色三角梅让空间更灵动、温情。镜面不锈钢、湖蓝色金属板、水晶砖、U型玻璃的运用增加老宅时尚感。

水晶砖围合的休息空间

入口处洗手池夜景

平面图

终于见到你精品民宿

项目地处北京风景秀丽的延琉路旁，四面山峦起伏，一条小溪曲曲折折地淌过古朴的村落。为了将其打造成自然中的野奢度假酒店，如何充分挖掘并利用自然资源，实现依山而建、临水而居的理想度假情怀一直贯穿于我们的设计始终。

城市边缘的山居情怀

整体院子背山面水，原石、原木取之自然，红砖，青瓦就地取材，没有雍容华贵的气质，但求着温和质朴的愉悦。一进大门，一片充满仪式感的大草坪映入眼帘，与背后奔放的山地景观融为一体，让你感受心归田园的悸动。

一进大门，一片充满仪式感的大草坪映入眼帘，与背后奔放的山地景观融为一体

草坪一侧是一个下沉式户外客厅，大家落座一堂，围着篝火且谈、且歌，营造出天然的好客氛围，都市派对与自然山林相映成趣。没有过多的构筑，一上一下的户外空间反而给到来的客人更多的想象与创造力的自由发挥。

草坪一侧是一个下沉式户外客厅

利用院内现状果树，在靠近客房的一侧辟出了体验农田，春听雨，夏看花，秋收果，冬飞雪，打造真正的四季“山林憩居”。

利用院内现状果树，在靠近客房的一侧辟出了体验农田

混接时空的空间改造

独特的场域历史造就了独特的空间性格。现状房屋是上世纪80年代遗留的供销社，是一个商贸流通的聚集地，门庭若市，互通有无，热闹非凡。不同于北方其它的宅基地改造项目，它拥有完整的院落空间和两排农房，占地5000平米。我们不希望平地重起，而是在此基础上进行翻新和扩建。房屋主体结构为毛石墙和木结构，新建部分采用钢结构。利用现有房间进深和挑高的优势，拆除原有的隔墙，将每一间房的使用面积尽可能扩大。为了充分展现北方乡村的民居特色，屋顶保留了老房子的木梁和檩条，只是做了结构性加固和功能性翻新。通常作为建筑基础“配角”的结构部分在设计中得到了最大程度的保留，旧时代的“骨骼”成为了新时代更加硬朗，“幕后英雄”一跃而成“台上的主角”。

在原有房屋基础上进行翻新和扩建

回归传统的匠心选材

传统民居常用石料、木作，然而到了现代，建筑中鲜见原石与原木，但是石与木带给现代人内心的情感仍然挥之不去。原石、原木、瓦片就地取材，放弃精细加工，质朴的天然材料搭配精致的人工手作家具，在灯光的映衬下，粗扩的气势中不乏精致和细腻。

原石、原木、瓦片就地取材

质朴的天然材料搭配精致的人工手作家具

儿童房的山墙立面在拆除过程中同时保留了砖墙肌理，通过艺术化手法的开凿修饰。个性色彩的粉饰，将本来暗淡无彩的墙面变得生机又有活力。专门辟出的阁楼床与帐篷游戏区域在满足儿童居住的功能的前提下更为丰富了体验性和趣味性。榻榻米客房可同时容纳两个家庭或几个朋友的聚会度假。储藏空间隐于墙内，扩大了空间体验感。

儿童房中专门辟出的阁楼床与帐篷游戏区域，在满足儿童居住的功能的前提下更为丰富了体验性和趣味性

最终，建筑不再是乡村农舍，庭院不仅是空间的围合。不同的材料在自然的环境中媾和成为聚光灯下的“主角”，其中时间留下的清晰痕迹反而模糊了时空体验，将现代生活的精致、自然农林的朴素同时带给宾客，在山野乡间获得城市中不能感受到的“生活”的仪式感。

田野生活

总平面图

洛奇·溪堂民宿酒店

近年来，中国的改造项目逐渐增多，而项目的主题，也逐渐从城市向乡村过渡。然而我们所遇到的乡村，已经不再是传统的乡村，它本质上更多的是城市人视角的乡村和满足城市人想象的乡村。在这样一种大环境下，民宿这种建筑类型，则成为了城市生活介入乡村发展的一种极为方便的载体，它所满足的，是城市人对乡村生活的想象。而这个项目，我们所需要面对的核心问题，就是如何将原本的建筑改造成某种用于城市人们逃遁城市生活的园林，创造一种城市人视角的“非城市”体验。

建筑鸟瞰

俯瞰建筑

项目坐落在天津蓟县郭家沟，其场地位于郭家沟村落的中心，南北各有一片自然水面，西邻大山，东临村落。在项目场地和东边村落间隔着一大块空地和一条主干道，村落内部的道路呈扇形分布并最终汇集到这块空地。现状楼群是青瓦坡屋顶、灰砖墙体承重的单层建筑，我们最大限度地尊重了现有条件，对建筑主体结构及材质进行了保留甚至凸显，在此基础上，我们置入了钢结构白色方盒子、玻璃幕墙、木格栅等现代材质及形体，以求得新与旧之间的平衡和融合。

酒店外观

酒店入口

鸟瞰视角下的秩序感和拼贴感，寻求新旧关系的对话。在公共空间区域中，我们对广场及入口做了三个处理：1.引入静水面，形成不同亲水方式，激活广场的公共活动性。2.主立面采用新旧材质形成层次丰富的拼贴效果。3.将主入口处理成一个空间以及框景器，供人茶歇休息及提供引入性。中庭是一个双重属性的空间。当茶室和主入口的门关闭的时候，它是一个可举办集会活动的内院；当门打开时，它是入口广场的内向延伸。后山以景观处理为主，这里有一个供人休息观景的露台，还有枯山水景观作为露台和自然山色间的过渡，对自然景观以还原保留为主。

中庭

接待大堂

通过室外廊道这种半室外空间，我们将各楼串联在一起，将原本分散的多个独栋，改造成了一个内部联系紧密的单体建筑；并通过新增墙体或者体量，将原本公共的建筑之间及沿湖的室外空间转换成了内部庭院、天井、房间等私密空间，每一个房间的进入过程都是从公共到半公共再到私密的一系列园林空间的经历。而原本私密的中央庭院则被改造成了由茶室、大堂、主入口、餐厅等公共空间围绕的中央公共区域，这个新的庭院空间联系了属于村民的广场和后山，并成为了住客和村民可以共享的一个公共中心。

中庭连接室外廊道

室外廊道将各楼串联在一起

茶室

茶室外的后山

公区室内主要有大堂、茶室和餐厅。其主要特点是：1.通透性，室内外融为一体。2.开敞的大空间，容纳公共活动。3.差异性，三个空间形成各自的调性。半公共空间区域是连接公共空间区域和私密空间区域的中间地带，主要呈现为一些室外廊道及公共庭院，这也是园林式空间特点表现最强烈的部分，主要体现在五个处理上：1.高差处理。2.顶棚的开口处理。3.对景处理。4.框景处理。5.铺装处理。最终使这个区域形成走走停停、曲径通幽、一步一景的体验。私密空间区域主要有客房和庭院构成。现有建筑的内部空间存在如下问题：1.面积不够大或过大。2.房型过于狭长。3.房型单调。我们分别用区域细分、差异化房型等手段回应这些问题。

客房

民宿酒店区别于传统酒店的核心在于其拥有庭院，这使室内外空间关系更丰富多样，在这个项目中，我们设计了五种院落类型：1.单向型。2.前后型。3.一字型。4.岛型。5.三院型。最终，尽管这些客房彼此紧靠，但通过庭院关系的处理，每户都有着独立置身自然的感受。对庭院本身，我们主要做了三个处理，首先是亲水性处理：庭院内整体铺设防腐木作为休息平台，移除湖面中央亭子还原水面开阔感，利用高差营造退台消解陡峭感，庭院内引入静水面形成无边水池。其次是空间的细分处理：每个庭院内各有一颗景观树，小庭院采用软景及家具的方式丰富空间层次，大庭院置入格栅、雨棚等轻体量来细分空间。最后在立面处理上，在通透感极强的玻璃幕墙基础上，我们引入了白色格栅或隔板，消解了因砖墙给建筑带来的厚重感，且在体量虚实层面丰富了立面的层次。

客房外的庭院

利用高差营造退台消解陡峭感

从室外庭院看湖面

在通透感极强的玻璃幕墙基础上引入了白色格栅或隔板，消解了砖墙给建筑带来的厚重感

平面图

立面图

剖面图

三、中国传统民居的类型及特点

一、木构架庭院式住宅

这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对建东西厢房。

这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

二、“四水归堂”式住宅

中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。

这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

三、大土楼

大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为3～4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。

庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

四、窑洞式住宅

窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。

这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。它分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

五、干阑式住宅

干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）

四、明清古建筑群塘尾古村落，长安CS75看起来就是漂亮

宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。

古村落景观设计平面图图（古村落景观设计平面图图纸）