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扬州广场景观设计理念（扬州广场景观设计理念有哪些）
发布时间：2023-03-21 23:50:55
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问大家
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本文目录:
一、扬州中式园林景观设计施工哪家好
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二、问到乡村景观,请问大家你想到了什么?
居住区景观设计中乡村意境营造
罗 佩, 胡希军
(中南林业科技大学环境艺术设计学院,湖南长沙410004)
摘 要:从乡村意境的哲学基础和典型特征着手,结合现代居住区景观设计中的误区分析,
提出在居住区景观设计中引入乡村意境的概念,并对如何从居住区景观设计的物质、精神层面营
造乡村意境给出了一定的指导方法,目的是希望通过对乡土文化的挖掘,从现代人们对于回归自
然的渴求出发,寻求一种符合现代大众审美情趣的居住区景观设计风格。
关键词:居住区;景观设计;乡村意境;乡土景观;乡土文化
中图分类号:S 731. 5 文献标识码:A 文章编号:1001 - 0009(2007) 12 - 0145 - 03
居住一直是人类最关心的一个问题。古代文人墨
客尽情描绘他们向往的田园生活,西方诗人浪漫地宣
称:“人,诗意地栖居在大地上”。但随着一系列“威尼斯
花园”“澳洲花园”如雨后春笋般出现在我国大中小城市
时,人们不禁疑惑地问自己,这是我们向往的“家”的地
方吗? 俞孔坚曾感叹:“在当今快速的城市化进程中,我
们得到了房子,却失去了土地。我们得到了装点着奇花
异卉、亭台楼阁的虚假的‘造景’却失去了我们本当以之
为归属的、籍之以定位的一片天地。因而使我们的栖居
失去了诗意”[1] 。
在这些异国情调的居住环境中,人们找不到家的温
馨、舒适,仅仅只是或多或少满足了一下对异域风情的
好奇心和彰显身份的虚荣心,但是归于平静后,中国人
内心的含蓄却在呼唤:希望能从一些最平常最真切的景
象中寻到一丝感动或是诗意,稍稍满足一下内心深处对
乡土,对自然的渴求。而乡村景观一直以它特有的朴
实、宁静、和谐的意境存储在许多人的记忆深处,故试图
将乡村意境引入居住区景观设计中,为现代人的生活增
添几丝浪漫和诗意。
1 现代居住区景观设计中的误区
1. 1 简单地模仿、缺乏设计文化
不同的国家和民族的居住区景观都有着各自独特
的风格,这是由气候、经济、文化和审美情趣等共同作用
的结果。然而目前许多设计师却滥用别国的设计概念
和形式,简单地套用模仿。随处可见的欧陆风格、日本
风格、北美风格的楼盘,恍惚间让我们产生了居住区景
观设计已进入“大机械化生产”年代的错觉,再不需要设
计师用心良苦地设计适合人居的人性空间了。这样金
壁辉煌的“机械化生产”的产物完全忽视了地域、气候尤
其是文化的条件,使本该惬意的居住环境荡然无存。
1. 2 缺乏对使用者的人文关怀
居住区景观设计是“人为”的,也是“为人”的,人的
行为规律、生活需求应该是其设计的根本参照物。但现
代居住区景观设计仅仅还只停留在物质层面,更多的只
是满足了人居住的功能需求,缺乏对人的心理、精神需
求的研究,缺乏对使用者的人文关怀。使得人们常感叹
没有合适的环境交流,以致人之间的关系冷漠,和谐的
邻里关系逐渐消失。
1. 3 忽视景观的可持续性
现今在一些居住区设计中,仍然存在施工、管理与
设计脱节的现象,导致了许多考虑不周的设计在投入使
用时出现了很大的问题。豪华气派的罗马柱廊不久就黯
然失色;喷泉水池水质硬化变质,恶臭四溢;昂贵的异地树
木气候不适而奄奄一息。这些缺乏生态性和可持续性的
景观设计让本来就捉襟见肘的管理更为雪上加霜。
2 乡村意境对现代居住区景观设计的指导意义
2. 1 乡村意境的概念
乡村意境是指在融合居住区所处地的自然环境与
人文环境的以及建筑风格的基础上,充分利用地方材料
或乡土元素,营造出具有自然野趣、田园意境、地方特
色、乡土气息的一种居住区景观设计倾向,提倡一种淡
雅平和的生活方式,注重自然景观意境的塑造和乡土文
化的表达。
2. 2 乡村意境的哲学基础
2. 2. 1 阴阳有序的环境观 乡村意境中最为典型的环
境观之一,就是老子在道德经曾提到的:“万物负阴及抱
阳”。这种观点既为人居经营时提出了背山面水的要
求,也为人居环境的变通提供了其他可能,为功能格局
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·园林花卉· 北方园艺2007(12) :145～147
提供了选择空间[2] 。阴阳学说在思想上根深蒂固地影
响了中国人对居住环境的选择,而恰恰中国传统的村落
聚居选址就是这种环境观的最充分体现。
2. 2. 2 “天人合一”的自然观 “天人合一”的自然观贯
穿了我国整个古代文化思想史,渗透到中国古代文化的
各个领域。其反映到造园中,既表现为园林造景中人与
自然的协调共生,想方设法在有限的空间中再现自然;
同时也表现在园林选址与规划时与整个村落的协调一
致[3] 。同样乡村景观也在这种自然观的影响下,竭力追
求顺应自然,着力显示纯自然的天成之美。
2. 3 乡村意境的典型特征
2. 3. 1 乡土性 在中国这个有着几千年农耕文明的国
度里,乡土景观所附着的风土色彩和蕴含的文化氛围,
是任何城市环境都无法替代的。乡村意境侧重于乡土
气息的表达,延续当地的地域特征和历史文化特征。从
传统的建筑和民居中吸收营养,注重建筑与当地风土环
境的融合,具有浓郁的乡土风味。
2. 3. 2 生态性 乡野粗犷的土地能实现有效的多重利
用。植物群落构成自然、复杂且稳定;季相明显,色彩丰
富。乡村造景元素取材当地,经济实用。营造乡村意
境,具有造价经济、周期短、生态效益高、养护管理粗放、
景观品质高的特点。
2. 4 居住区景观设计追求乡村意境的意义
理想的乡村景观,表面上朴实无华,内在却体现着
“因地制宜”“就地取材”“持续发展”的理念。解读乡村景
观有助于我们在设计中更好地思考该怎样尊重人,该怎
样体现和满足普通人的生活和行为的需要。避免在设
计时只考虑技术和美学的因素,而更多地思考人的体验
和需要[4] 。寻找乡村意境与当代设计的契合点,是营造
人类理想家园的有效途径。
3 乡村意境的营造手法
3. 1 物质形态方面
3. 1. 1 空间布局 乡村意境目的是为了营造一种自然、
融合的氛围,让人们在心灵上能有“归家”的温馨感。然
而单纯地在理性思维的模式下建立起来的现代的居住
区,忽视了感性因素,导致其景观设计的空间布局、功能
分区常常十分明确,互不交叉。但与人的居住生活对应
的是一种含混复杂的内在机理,简单划分的物质空间缺
乏生活的情趣,容易造成精神上对环境的空虚感和孤独
感。所以在营造乡村意境时,可引入模糊性空间这个概
念,即通过创造多元化、多层次、含混性的居住空间,来
反映含混复杂的内在机理。模糊性空间的设计包含三
个方面的含义:空间界定的不确定性、空间的功能多义
性、空间感受的含蓄性[5] 。在现代居住区景观设计已出
现了一些模糊性空间;院落空间、廊道的形式、架空层设
计,既丰富了空间,也起到促进交流的效果。院落空间:
院落空间相对于整个居住区而言,是内部空间;相对于
组团内的居民而言,是外部空间。它既不是闭合的空
间,又有比较明确的空间界定,利于人们的交流,邻里关
系的和谐,还含蓄地传递着传统民居的符号。随着中国
的老龄化,院落空间将会以它特有的优势成为很适合人
居的宜人空间。廊道空间:在现代住宅的设计中,廊道
空间也有所体现,它丰富了古典园林中的廊的形式与功
能。如外部环境的风雨廊、栋与栋之间的连廊等。廊
道,既是确定的,又是不确定的空间,既可供交往,又可
供交通,同时能够有效地划分出不同的空间领域,增加
空间的层次感。它能有效形成人们日常生活和交往乐
趣的空间,成为居民聊天、晒太阳、游戏等邻里活动的场
所。架空层设计:现在一些小区已采用首层架空的设计
方法,但架空的底层要避免设计成停车场,而应纳入小
区绿化范围,甚至可以采用有居民家庭和个人特色的
“私家花园”、“私家菜畦”等形式,这种私人投资、私人养
护的方式既减轻了社会经济压力,又尊重了居民在居住
区环境建设中的参与意识。这也是对于当今土地稀缺,
解决“绿视率”的有效途径。
3. 1. 2 水网与旱水景 所谓“城有水则秀、居有水则灵”
自古以来人们都有“亲水情结”。乡村意境营造中的一
个重要元素也是水的应用。但在水资源十分稀缺的现
代,如何既满足人的需求又能节约水资源就成为了打造
水景的关键所在了。所以即便是在水资源较为丰富的
南方,居住区内的水景也尽量避免设置成大型喷泉,而
应该采用“水网”的形式,构建一个以水系为核心骨架,
将地块、绿化、景观、肌理形态与功能相互融合的景观,
并且力求家家临水,在真正意义上实现“伴水而居”的诗
意环境。在缺水地区,可借鉴古典园林的“旱园水作”的
理水文化。扬州寄啸山庄的船厅,实际是上建于地面
的,但厅前的铺地,用站立的瓦片和鹅卵石铺设成鳞片
状图案,似水面的波纹,水意盎然;扬州个园的黄石秋山
东峰之下,石壁高岩间,飞架旱桥,立此驻足俯视,只感悬
崖深涧,水意渐浓[6] 。日本园林的“枯山水”中普遍以流沙
为水的做法也可借鉴,以及在中国现代园林中,有些设计
师奇思妙想通过“以草理水”,对水景进行概括和提炼,同
样显得自然和生态,同时也具有象征性和艺术性。
3. 1. 3 植物景观 稳定的、季相丰富的植物群落是乡村
意境的重要构成元素。乡村的植物群落是长期自然和
人工选择的结果,想要营造出乡村意境,首先在植物的
选择上,注意根据植物的生态要求,选择合适的植物种
类,尽量选用乡土树种,以保证成活率以及景观持续性。
再者居住区绿化应该点、线、面结合,保持绿化空间的连
续性。植物的竖向设计要采用不同高度的树木进行配
置,以形成变化丰富的天际线、多层次景色。植物配置
应注意季相的变化,可模拟提炼当地有地域特色的自然
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北方园艺2007(12) :145～147 ·园林花卉·
群落。现代居住区设计中最常用的绿化手法之一,是在
小区中心设置集中的绿地以供全小区的居民活动。但
是为了使整块绿地景观丰富,中心绿地往往面积庞大,
甚至因此压缩或取消组团间的绿化。这样既不利于居
民活动,对小区的生态环境也没有很大的改善作用。相
对来说,多层次绿化体系更可取,它将绿地设计贯穿居
住区各个片区,并辅以组团绿地和宅间绿地,将运动、休
闲、集会等不同功能空间融为一体。这样的作法将居住
区自身与周边的自然环境相融合,既有外围大区域的绿
色景观,又有小区内的绿色庭院,以及户内的生态性阳
台与庭院,有极大的包容性,这样多层次绿化体系更利
于营造乡村意境。
3. 1. 4 硬质景观 室外硬质景观是相对于植物形成的
软质景观而言的,它指绿化和建筑物本身以外的一切有
形状物,如室外场地、路面铺砌、建筑小品、市政设施
等[7] 。在营造乡村意境时,硬质景观的设计同样要注重
乡土性、地域性的特色表达。尽量运用当地的材料,和
生态环保性材料。这样既可以融合当地氛围,又可节约
成本,便于维护,也有利于景观效果的持续性。在硬质
景观中广场是人们通行和逗留的场所,也是营造乡村意
境很重要的一部分。在设计中,首先要注意控制其体
量,加强与当地文化的结合,如可将当地有特色的民间
文化融入铺装中。其次通过广场的高差、材质、颜色、肌
理、图案的变化创造出富有魅力的场所空间,让居民能
参与其中,享受无穷的乐趣。雕塑小品要同基地环境和
居住区风格相协调。园艺小品的设计应加入更多的情
趣化的元素,能让居民与之产生情感共鸣。
3. 2 精神层次方面
乡村意境的营造不仅是外在、具象的物质形态构建,
更应注重其内涵的文化底蕴和乡土人文精神对使用者的
影响。即在考虑满足功能要求的同时,更要考虑精神层次
的需求,满足使用者深层次的艺术感悟以及文化诉求。
3. 2. 1 地域文化元素的运用 历史文脉和乡土气息的
表达离不开特殊标志与符号的运用。这种地域符号是
经过历史沉淀的精炼语言,往往带有强烈的乡土特征,
利于乡土氛围的表达。它的内容涵盖很广,如乡土美
术、农耕文化等,其中乡土美术根据各地的风俗、民情、
情感不同,而形成了丰富的种类和多采的风格,并且制
作材料简单、构思巧妙,具有实用价值和审美价值。采
用夸张的表现手法将人们对生活的憧憬表达出来,具有
积极乐观的态度,艺术上清新淳朴,带有浪漫主义的色
彩。吸收乡土文化元素中的精华,将其物质原形的分
析、概括、吸收、消化、提炼,并进行一定的夸张、变形运用
到居住区景观设计中,延续了历史文脉,具有地方特色,
让居民有亲切的感觉,有利于乡村意境的营造。
3. 2. 2 乡村意境的提倡 乡村意境的提倡,实质上是倡
导一种淡雅的生活方式、追求“天人合一”的情境交融。
现代的居住区景观设计的文化不再局限于具象的艺术
表现,而主要表现为气氛、情调、韵律和意境的体现。提
倡乡村意境的关键就是如何展示和提升乡土文化,寻求
功能和文脉的结合点。对于是否是照搬还是取于表象,
是着眼符号还是择其精髓,或是立于现代感怀过去,众
说纷纭,见仁见智。我们认为居住区景观设计的过程不
仅是对尺度的感悟,空间的感悟,更是对人性的感悟,文
化的感悟的过程。乡村意境实际上是营造一种氛围,来
唤起人们的记忆。即是一种时间的空间化,把时间长河
中的历史风格、样式、事件通过人类的记忆重新编排组
合,在同一空间组合中呈现出来。
4 结语
乡村景观洋溢着大自然的盎然生机,带着山野气息
的浪漫情调,更饱含着几千年农业文明的农耕文化。在当
今设计文化迷失的年代,将乡村意境渗透到被钢筋水泥包
围的现代城市的居住环境中,必能给人们带来新的思考。
参考文献
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[5] 龚红艳,康小勇. 居住区环境中的模糊性空间设计[J ]. 规划师,2002 ,
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[7] 钱键,宋雷.建筑外环境设计[M].上海:同济大学出版社,2001 :98O112.
Construction on Rural Poetic Imagery in Residential District’s Landscape Architecture
LUO Pei ,HU XiOj
un
(Environmental Design College , Central South University of Foresty and Technology , Changsha , Hunan 410004 , China)
Abstract :Based on the natural philosophy and typical character of the rural poetic imagery , analyzed some mistakes of
the residential district , and put forward the conception of rural poetic imagery , and some guidelines that how to construct
the rural poetic imagery form the level of substance and spirit in residential district’s design. In the basic of excavation of
vernacular culture , and the aspiration of modern people who want to come back to nature. Seek a kind of modern resi2
dential district’s design style , which accorded with the modern people’s aesthetic temperament and interest.
Key words :Residential district ;Landscape architecture ;Rural poetic imagery ;Vernacular landscape ;Vernacular culture
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三、重庆园博园的景区概况
位于园博园西南侧、中心园林展区以南的山谷，面积44900㎡，布置15个展园。紧扣以皇家园林为代表的北方园林意境的精髓，突出皇家园林严谨的视觉控制轴线以及对称庄重的皇室气魄，使园林显得恢弘大气。
青岛园
青岛园通过独有的雕塑、小品，展现青岛“品牌之都”、“帆船之都”、“音乐之岛”和“影视之城”的风采，以山海、城、湾的特色景观，彰显激情昂扬、蓬勃发展的城市活力。
安阳园
以汉文字（以甲骨文为主）为主题，展示汉字文化发展历程和文化内涵，彰显安阳城市的自然与人文特色。
开封园
将涵盖包公清廉文化、宋词文化、菊文化在内的宋文化元素融入景观意境，使五彩菊香花满园,主体景观与园林植物尺度宜人，相得益彰。
桂林园
围绕“山水与文化并存”的主题，以融桂林山水、历史、文化于一体的下沉式舞台为主景,展示桂林旖旎的自然风光和浓厚的历史文化内涵。
石家庄园
以石家庄境内的井陉秦皇古道遗迹为原型、太行山色为载体，展现古老沧桑的古驿文化，创造具有北方山林特色的园林景观。
黑龙江园（佳木斯、七台河、海林市）
以“黑土地生长的自然与文化”为设计理念，诠释黑龙江的冰雪、森林、草原和湿地特色景观印象，形成了一幅独具特色的北国风景画卷。
唐山园
以曹妃甸（海的开发）的发展建设为依托，园内的前景、中景和远景三大特色景点展现唐山市的历史、现代和未来。
威海园
引入“海上桃花源”的概念，以自然古朴、恬淡雅致的胶东生态人文景观，展示威海的自然风貌、民俗风情和独特的滨海城市魅力。
沈阳园
以历史文脉串联六大特色景点，将沈阳百年工业历史融于中国传统山水园林之中，彰显沈阳“和谐、绿色、创新”的现代都市风采。
长春园
采用古典园林的设计手法，以亭、廊、轩、榭等传统元素，构建长春园的主体框架，展现长春市特有的北方城市魅力及历史文化内涵。
常州园
将常州两大主题乐园“中华恐龙园”、“环球动漫嬉戏谷”的元素融合于园中的主景墙。“幸福常州，常乐之州”之感油然而生。
烟台园（盛世烟台）
以极具特色的汉白玉牌坊、古典的石雕影壁为主景观，充分展示“山海仙境、葡萄酒城；宜居城市、休闲之都”的历史文脉和人居环境。
洛阳园
以“洛神”雕塑、牡丹春色等园林元素，体现“千年帝都，牡丹花城”的主题，反映洛阳悠久的历史文化和园林特色。
大连园
以大海、沙滩、半岛为总体布局，通过主题广场、水晶球等特色景观元素传达唯美、浪漫、时尚、自然、生态、开放的滨海之都—大连印象。
兰州园
围绕一本书、一条河、一座桥、一台戏、一碗面五张“名片”构建景观，表现兰州人民在山水园林城市中的美好生活。 位于与东入口相邻的山谷地带，面积27400㎡，设置12个展园。采用江南园林理景手法，充分体现江南园林宜人的水乡氛围和淡雅柔美的景致。
南京园
以戏曲家、造园家李渔的芥子园为蓝本，融地域文化特色及现代设计理念为一体，营造“一花一世界，一树一菩提”的意境。
芜湖园
以自然山水与徽派建筑为表现形式，融徽商文化与芜湖地方文化为一体，彰显出芜湖半城山半城水的江南园林景色。
镇江园
根据展园的用地条件，采用“以小见大”的手法，通过地形塑造，建筑、树木、花卉、铺地的组合，营造“水漫金山”的意境。
合肥园
按照徽派园林布局和徽州的风水理念，将徽派建筑、包公文化、徽州三雕、徽派盆景等融为一体，打造体现合肥地方特色的园林景观。
靖江园
本园师法自然、天人合一，合理利用造园诸要素，浓缩地展示靖江山水盆景的巧夺天工，使之既有文化内涵，又不失自然野趣。
徐州园
以徐州汉代历史文化为切入点，将现代元素和传统元素结合起来，打造富有传统韵味、具有徐州特色风貌的园林景观。
扬州园
以扬州古典园林为主题，融入扬州悠久历史文化和南秀北雄的园林风格，营造如诗如画的城市居住环境，展现扬州园林的独特魅力。
杭州园（茶人之家）以“龙井问茶”为蓝本，撷取茶都景观和文化精粹，缀连茶人、茶景和茶史，营造了一座山水茶园，在茶香桂雨中，感受杭州温润闲雅风情。
嘉兴园(兴园)
以“禾城水乡”为主题，以菱香水榭、蚕桑园、栖凤亭、入口照壁等景观构建江南古典庭院，彰显浓浓的江南水乡风情。
无锡园（天下第二泉）
撷取无锡“天下第二泉”的景观要素，构成“清泉石上流·明月水中映”的美景，展现了无锡园林和地域文化特色。
张家港园
以唐代高僧鉴真成功东渡为线索，以东渡亭、暨阳榭、梁丰亭等景点构建江南园林景观，营造浓厚的园林文化和地域文化内涵。
南昌园
以八角楼、徽式牌坊、红军帽、军旗为基本元素，突出“红色回忆、绿色崛起”的主题，展示赣鄱大地的自然生态和人文气息。 位于龙景书院景区旁的半山坡区域，面积16200㎡，展园 7 个。选取了岭南园林构园的景观元素，凸显其浓厚的地方民间色彩。
长沙园
以湘绣文化为全园的基托，将湘绣的传统工艺和手法运用于造园艺术之中，展示湖湘园林的独特魅力，彰显灿烂的楚汉文明。
汕头园
融入海洋文化、华侨文化和潮商文化等内涵，以山海景观辉映、绿地城池交融来展现亚热带海滨园林城市特色和生态文明建设成果。
东莞园
以山水景观为载体，在传统岭南园林中融入东莞特有的历史人文、工业文明和城市建设等元素，展现莞邑大地的风采神韵。
南宁园
以“那”文化为造园主题，巧妙布设具有浓郁地域特色的朱槿构架、五象雕塑等景点，展现南宁“中国绿城”、“中国水城”独特魅力。
茂名园
在独具特色的岭南园林中实现时空跨越：昨天—以冼夫人为代表的传统文化；今天—现代化建设的时代精神；明天—对未来的美好展望。
韶关园
以“风采楼”和丹霞风光为中心，构造坐拥三江、怀抱六岸，江、城相融的韶城,展示独具魅力的自然风光和历史人文风情。
清远园
以具有清远特色的福地牌坊、龙型溪流、凤型英石等元素构建景观，展现清远的文化底蕴和“福地清远、“宜居名城”的风采。 位于东南侧山谷尾部靠近隧道出口处，面积13000㎡，设有 3个展园。有机植入武夷山、阿里山、日月潭、客家土楼等极具闽台地域特征的元素，形成独具闽台特色的休闲旅游之地。
福州园
利用基址天然的地形优势，将花田、古城、茶园、江滩浓缩其中。茉莉花开，满园飘香。漫步其中，定能品味这千年茶香，千年城韵。
厦门园
融厦门独有的海洋文化和闽南建筑于一体，打造一座传承与创新的厦门园林，诠释博采众长与勇于进取的厦门精神。
台湾彰化园
以园艺花卉与特色农产品为形象主题，展现彰化地域、产业及景观特色，彰显科技化、国际化、生活化、艺术化、生态化等现代理念。 位于卧龙石景区以西、比邻国际展园，面积43600㎡，布置16个展园。通过简洁理性的现代园林设计手法，营造多种空间感受。
连云港园（山海连云）
以水帘洞天、扬帆出海两个景点为创作元素，体现连云港西游胜境、山海相拥的自然风貌和承前启后、继往开来的人文精神。
郑州园（天地之中）
以登封申遗成功的“天地之中”历史建筑群为背景，展现郑州文化遗产保护与当今城市园林建设和谐互融相生的优美画卷。
毕节园（毕节试验区园）
突出“洞天湖地、花海鹤乡、避暑天堂”的特色, 展示毕节绚丽多彩的自然风光、多姿多彩的民族风情和深远厚重的历史文化。
巴中园
以特定人文、自然内涵为灵魂，以园林景观为载体,展现巴中的绿脉（山水画廊）、红脉（红色文化）和文脉（以晏阳初为代表的文化教育）。
温州园(瓯园)
从温州地域风格中汲取灵感，从温州“山、江、岛、梯田”等元素中展现具有温州地域风格的深层次庭园空间。
湛江园
以“相约-启航”为主题，以多层次的景观设计为载体，反映海上丝绸之路湛江城的时代特色、地域特色和文化特色。
武汉园(思园 )
以废旧材料为造园的主要材料，彰显“节约型园林”理念,引起人们对“节约资源、保护环境”及“两型社会”示范区建设的探索与思考。
内江园
以“人文内江、书画内江、科技内江”为主题，以中轴线上的院中院、展示墙的趣味空间、立体绘画艺术和张大千创作室展示山水院落的文化内涵。
喀什园
以“大漠绿洲、神秘喀什”为主题，在景区中融入绿洲、沙漠、高台民居和民俗文化等元素，展示南疆的异样风情。
荆州园
以“记忆荆州”为主题，融楚文化、三国文化、水乡文化及历史文化名城风貌于现代园林之中，使其既体现时代气息又充满自然野趣。
三亚园（美丽三亚）
通过热带元素--阳光、沙滩、海韵、椰风的绿色展示，传达热带滨海休闲度假城市的地域性文化信息和浪漫风情。
海口园（南国风情园）
将富有特色的热带雨林景观与海口骑楼建筑融为一体，充分体现海口的历史文化底蕴，展示南国的自然环境和优雅风韵。
淮安园（梅韵荷风）
以“一品梅”画屏、“荷叶”亭和跌水小溪等元素构建展园，寓示淮安人民继承周恩来总理遗志，努力创建廉政和谐、生态安康新淮安的精神风貌。
柳州园
围绕“奇石之都，风情柳州”的主题，通过吊脚楼、侗亭、水车、景墙等小品和自然山水的结合，表达人与自然和谐发展的理念。
中山园（博爱园）
以中山盛名的菊花汲取灵感，以岭南清代的园林饰件为符号，表现博爱、菊花、岭南三大文化特色，彰显中山历史文脉。
西昌园(“月城之星”)
运用现代构成手法和自然生态理念，以“月城之星”花卉展厅、湿地景观等元素展现生态月城、航天城，突出“节约环保、生态和谐”主题。 位于园区中部较为独立的山体区位,面积65000㎡，设有9个城市展园。利用多种传统园林手法和多样园林景观要素，打造以传统园林为核心的景观园，突出园博园的中心思想。
宁波园（忆明州）
用传统造园手法，将宁波的缩影以宁静、恬美的水墨江南画卷展现在“东海之滨”,让游人享受自然景观和文化传承的双重美景。
北京园
以颐和园中的“画中游”及瞑山阁为主景，背靠墨绿群峦,面水而建，体现了北京的深厚人文传统和皇家园林的恢弘大气。
太原园
选择“晋祠”作为取材源泉，提炼山西古典园林建筑、植物造景、砖雕中最具代表性的元素，营造具有太原特色的园林意境。
绍兴园（鲁迅故乡园）
以具有绍兴风格的园林为载体，展示鲁迅故乡的园林景观、建筑及民俗，彰显绍兴深厚的历史文化积淀和鲜明的山水园林特色。
上海园
充分运用地形特点集中配置专类植物，形成岩石、雨水、花之谷、观赏草、能源植物五大专类园，展示现代造园技术和上海园林发展成就。
深圳园（绿道与自然）
依山就势，形成一景两廊，将传统的岭南景观发挥得淋漓尽致，充分体现深圳所倡导的都市绿色、低碳理念，实现人与自然的和谐。
苏州园（吴韵山居）
运用苏州园林传统造园手法，因地制宜营造榭、舫、桥、径诸景，自然配置花木，达到“虽由人作、宛自天开”的艺术境界。
天津园
以“一楼拥三庭，一径通帆台”的空间布局和景观语言，体现天津作为曲艺之乡以及传统戏剧码头所具有的地域文化特色。
济南园(泉水魂)
以水景为主线，叠山理水，亭廊轩榭，配以花木，曲径通幽，形成环形集锦式园林景观，体现济南泉城魅力及济南文化底蕴。 位于凌云桥以西较为平坦区域,面积4000㎡，分为3个展园。重点展示园林新兴技术、新理念、新材料在园林景观的应用。
佛山园（有为园）
以新古典主义手法营造岭南园林，将传统人文、工业文明和造园艺术融入自然山水，诠释康有为家乡的新变革、新风貌。
广州园
以广东音乐“步步高”为意境，展示岭南园林兼容并收，自然野趣，低碳环保的风情。
珠海园
围绕石溪、花厅、珠海渔女像、望海亭等标志性园林景观，种植热带棕榈科植物等华南特色植物，彰显珠海人文历史和城市特色。 位于南面中央山谷区域，面积34800㎡，布置17个展园。按照地域特征分布形成西部各民族地区的风格序列,综合展现中国西部地域园林的特色魅力。
南充园
以汉唐风格建筑和多种植物构成的园林景观，展现川东北地区民生风貌,突出三国文化以及南充市辖各区县民俗文化特色。
包头园
园内以“苍茫原野”、“金戈铁马”、“水旱码头”、“草原钢城”四个节点，展示包头的历史民族文化、现代生活和自然景观。
达州园（达州风情园）
园林景观中融入达州汉阙、巴人白虎图腾、梅花、乌木、“元九”登高等文化元素，展现达州深厚的巴人历史文化。
广安园
以“伟人故里，红色广安”为主题，以小平故居中六棵小平手植树为主线，连接各景观要素，展现广安的人文景观和自然景观。
银川园（银川星月园）
融合回族文化及本地文化元素，构建具有地方民族生活特色的园林院落，反映银川的自然生态、民族文化与社会和谐理念。
西宁园
以河湟文化为主题，以地域特色、民族文化和高原自然景观为元素，展示西宁的历史、文化、民族、生态、人文和自然景观特色。
遵义园(红城绿洲)
巧妙运用申遗成功的中国（赤水）独特的丹霞风貌和本地的山水生态环境，表达具有长征精髓的遵义红色文化与绿色生命。
拉萨园（拉萨风情园）
将富有西藏庄园风格的建筑与自然清旷的园林景观相结合，反映高原屋脊独特的自然条件下人与自然和谐相处的生态西藏。
西安园
以唐代园林—自雨亭为主景，打造一处历史文化韵味浓厚的园林景观,展现唐长安皇家园林的磅礴气势与唐诗的浪漫主义色彩。
贵阳园（夜郎园）
以古夜郎文化和傩文化为主题，通过多种造景手法，旨在体现贵阳黔水秀石的自然景观和古老、神秘的历史文化景观。
乌鲁木齐园
以传统文化与现代表现方式相结合，营造独特的沙漠绿洲景观，展示乌鲁木齐秀美的山水、多元的文化和独特的民族风情。
遂宁园
利用“观音故里”、“遂兴康宁”两条主线，将遂宁的城市文化与园林景观相融合，再现遂宁一系列代表性景观，彰显遂宁独特的观音文化。
昆明园
以昆明民居“一颗印”、“云南陆军讲武堂牌坊”及昆明本土人文特质的元素汇集成的园林景点，展示春融万物,包容、开放的春城形象。
荆门园(名楚园)
重点打造“一门一书一湖一台”，尽显名楚园玲珑秀美、清新典雅的意境，展现楚文化发源地浓厚的历史文化和地域特色。
绵阳园（绵州山水园）
采用富有川北风貌的西蜀飞瀑、涪水晓寒、富乐涵月、凭栏观鱼等景观，浓缩绵州景观风致，展现绵州特色人文。
宜宾园（酒都宜宾）
将酒樽、竹海、石海、《宜宾赋》竹简等元素和谐地融为一体，充分展现宜宾悠久绵长的酒文化底蕴和优美的自然景观风貌。
成都园(感恩园)
以成都崇州地区（灾后重庆对口援建地）唐代历史名园“罨画池”为表现形式，再现悠久的蜀文化和自然美景，寓意对重庆人民无私援助的感恩之情。 位于西侧龙景书院下山谷中，面积4150㎡，设置2个展园。展现香港、澳门独具的园林特色和回归祖国之后欣欣向荣的繁荣景象。
澳门园
以澳门八景中的“妈阁紫烟”和“龙环葡韵”为主景，配之以不同植物和水景,别具一番情趣，展现澳门中西文化交融的特色。
香港园
以“香港-亚洲国际都会”为主题，以象徵香港文化中心的植物墙和香港特有的植物花卉等元素，凸显香港多元文化。 位于园博园北部，靠近主入口主展馆。面积23800㎡,整个展区共有30个展园。按照国际园林通行的简约设计手法,展现亚洲、欧洲、美洲、非洲、澳洲各国异彩纷呈的城市园林风格。
韩国釜山广域市园
构建代表釜山蓬勃生气的儿童游乐设施、象征釜山自然要素的水空间和山型游乐设施，展示釜山靓丽的自然景观和创造力。
澳大利亚布里斯班园
通过亚热带植物景观和可持续的当代设计，展现布里斯班作为一个现代都市以及亚热带城市的特点，以及当地居民的户外生活方式。
美国弗吉尼亚园
遵循美国传统园林风格，提取华盛顿和麦迪逊两位总统花园环境元素，充分体现美国园林规整、简洁、开敞、宏大的特色。
美国休斯顿园
以天然及人工材料还原休斯顿海湾和树形顶盖，使人陶醉于大地、水源和天空的完美结合之中，重新诠释人与自然和谐的普世价值。
美国西雅图园（翡翠城之花园）
本展园展示了水从山峦流动到海湾、绿色植物在夜间发出翡翠色的光的场景，突出“水维系着翡翠城”的设计主题，彰显翡翠城的自然景观和人文景观。
美国韦恩园
通过湿地桥、主广场和主建筑等景观，展示韦恩郡通力合作、资源共享、坚毅决心三个创新元素，显示其自然、文化和工业特色。
加拿大魁北克园（负舟之行）
通过对两个区域场景的堆砌塑造, 融入魁北克经典文化元素。小舟和稻田的应用,意在展现魁北克港口城市建设的文化意象。
日本广岛园
以沟渠、平舞台及樟树、山茶花等园林景观，表现广岛丰富的自然与其孕育出的文化庭园,以及广岛市和重庆市的长存友谊。
日本福冈园（里山园）
融合水流、里山人工植被、金印图章花纹、博多墙等元素，体现人与自然和谐共存的真谛以及福冈文化的独特韵味。
德国杜塞尔多夫园
以“相互协调，相得益彰”为前提的园林景观，实现了传统与现代元素的融合,彰显现代而又充满活力的杜塞尔多夫特色。
泰国清迈府（清迈艺术园）
由独特的自然景观、手工艺品和兰纳风格谷仓组成的园林，展示清迈厚重的传统文化积淀和清迈人简单、随性的生活方式。
加拿大滑铁卢园
通过英式花圃植物 、 维多利亚露台、维多利亚式的灯柱等园林建筑和景观,展现维多利亚时代风情及其经典、浪漫的生活方式。
英国威尔士园（天成之美, 玲珑于苑）
用威尔士普利斯里山上的巨石、绿树和花朵展现威尔士错落有致的自然风光和历史文化。天成之美, 玲珑于苑。
比利时安特卫普园
让富有特色的主通道、郁金香亭、镜像、红墙和虎尾兰等元素装点花园，体现了安特卫普花园风格和环境风貌。
法国图卢兹园
以陶土红砖、加隆河卵石、本地石材、紫罗兰等景观元素，彰显中世纪图卢兹风格，见证图卢兹历史与文化的厚重底蕴。
埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴园(原始味道——埃塞部落)
以强烈非洲特色、埃塞特色的园林绿化元素，展现非洲的原始风味和狂野,让自然走进城市，让人类回归自然本源。
韩国全罗南道顺天市园
韩国济州道园
韩国仁川市园
斐济劳托卡城园
埃及阿斯旺省园
肯尼亚纳罗克市园
俄罗斯沃罗涅日园
乌克兰切尔卡瑟市园
匈牙利佩斯州园
匈牙利德布勒岑市园
美国太空郡园
美国旧金山市园
阿根廷科尔多瓦市园
越南下龙湾市园 德中同行园（德国德中同行协会）
以竹亭为载体，将中国古老的传统建筑材料与欧洲风格的设计理念融为一体，探索城市建筑和城市发展的可持续性。
古巴何塞-马蒂文化协会园 （由世界500强公司高层组成的重庆市市长国际经济顾问团建设）
以低碳的人工景观与自然景观两大元素构建园林景观，展示世界500强企业的精神风貌，培养重庆生活更深层次的归属感。 晨静园 (韩国东国大学造景学科教授吴泰昊)
采用传统的皇家园林艺术,再现韩国皇家园林代表之一的昌德宫中秘院，展示安静的空间构成形式等韩国传统园林特征。
英国皇家园林协会副主席Michael园。 20元/人，60岁以上老人10元/人，70岁以上老人免费
小孩、70岁以上老人免票
从2011年11月19日至2012年5月30日期间，园博园临时门票价格最终确定为40元/人，比原定价格降了20元，观光电瓶车临时票价核定为10元/人。
而对身高1.20米（含1.20米）以下的儿童，实行免票；学生团体门票费减半。60周岁以上、70周岁以下的老年人门票费减半收取，而现役军人、烈属、革命伤残军人、军队离退休干部、残疾人以及70周岁以上老年人，如持有有效证件则免收门票。
重庆园博会闭幕后，每人只需20元，夜场票每人5元，市民生日当天还可免费入园
70岁以上老人、身高1.20米以下儿童等实行免票
学生凭学生证可减半门票
2016年4月，园博园现行票价每人每票20元，夜场票每人5元。还首次推出300元年票与180元半年票。 与此同时，80岁以上老人、身高1.20米以下儿童等实行免票，学生凭学生证可减半门票。
另外，电瓶车票价为10元乘4次，市民在主入口与东入口就可乘车。游览线路从港澳展园出发，随后进入西部展园、北方展园，环湖游览经过荟萃园、大坝廊桥、现代展园与国际展园，期间还可进入部分展园游玩。
凡市民生日当天前往园博园，只要凭有效证件就可免费入园，同时享受生日套餐服务，包括免费乘船游湖等项目。另外，6点以后夜间入园吃饭的市民，还将免门票与停车费。
即日起，园中候鸟湿地景区将面向市民开放垂钓项目，湖中鱼类采用环保方式喂养，没有使用饲料，全部来自龙景湖，有鲤鱼、草鱼、鲫鱼等种类。
今后还将推出自行车游览项目，市民可在园中租到双人或多人自行车，同时不受线路限制，届时将根据游客需求合理设置服务点，预计在三个入口以及展园内布置5个服务点，今年还有望举行自行车赛。
针对127个展园，其中27个展园可用于展示地方民族文化和特色，如今已有杭州、绍兴、三亚、柳州4个展园敲定方案，在杭州展园内你能品龙井茶，在绍兴展园可吃茴香豆。 2-3天
四、江苏省扬州市4A、5A级旅游景区名录，喜欢的收藏
扬州市瘦西湖风景区:瘦西湖原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积2000亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。
“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”吴绮（1619—1694），扬州人，字园茨，号听翁。生于明末，为清初词人。由书中记载可见瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因为其水道弯曲狭长，并地处扬州城的西北，故称为“瘦西湖”。
乾隆元年（1736），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”诗中描述了瘦西湖一带的景致与繁华，在诗人眼中，扬州和杭州一样，市井繁荣，故称“销金锅子”，并通过与杭州西湖的对比，认为瘦西湖之名确实形象而贴切。
瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。瘦西湖主要分为14大景点，包括五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。
1988年瘦西湖被国务院列为“具有重要 历史 文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予国家AAAAA级 旅游 景区 。2014年，被列入世界文化遗产名录。
扬州市东关 历史 文化 旅游 区：东关街是扬州城里最具有代表性的一条 历史 老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设。以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。
东关街上的“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺，此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店，朱德记面粉店等。东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。
和东关街紧紧相连的是东圈门古街区。两条街现已结合起来共同规划、整治、开发，更能凸现扬州文化名城的非凡品位。这里除有老字号店铺外，还集中了众多古迹文物有个园、逸圃、汪氏小苑，还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂，和明代的武当行宫、明代的准提寺、马监巷内有建于康熙五十三年（1714年）的清真寺，在东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门，拱门上还镶嵌有“盛世岩关”四个大字。
东关 历史 文化陈列馆位于东关城楼内，2013年2月建成开放。从城楼南翼入口走进展馆，首先看到的是砖砌门楼，门楼上额为“盛世岩关”，背景为东关街道。展馆分千年东关街、城门遗址与水系、衙署与会馆、寺观与祠堂、名人故居、老字号与工艺、书院与学校、传奇故事等部分。“衙署与会馆”介绍了两淮盐运司与东关街繁华的千丝万缕的联系，重点介绍了林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠等兼管两淮盐政的史实。“寺观与祠堂”底色为寺庙常见的暗红色，里面有东关街区内不同宗教的雕塑，体现了扬州明清建筑的特色。老字号商铺则展示了东关街上的四美酱园、谢馥春等史料。“书院与学校”用雕像展示的是“仪董学堂”教学的场景；“名人故居”展厅，用幻影成像的手法，再现了曾国藩作客壶园看戏的场景，戏台两边是是何莲舫为补祝曾国藩六十大寿的楹联：“后舞前歌，此邦三至；出将入相，当代一人”。由200多个表情各异的彩俑组成的“田秀英出阁”的送亲队伍，蔚为壮观，其阵容之大、技艺之精湛，十分罕见。展馆最后在东关街区的平面图上，用“西洋镜”的手法，观众可以从圆孔里看到各景点的风光片。此外还有居住在东关街上“联圣”方地山挥毫作楹联的塑像。
扬州市大明寺：大明寺位于扬州瘦西湖西北角的蜀冈中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年间（公元457-464年）而得名，现在看到的寺是清同治年间建的。唐代名僧鉴真东渡日本前，即在大明寺传经授戒，该寺因此出名。
整个大明寺分三个部分，中部是主体寺庙建筑，东部是栖灵塔，西部是园林式的后花园——西园。按中部-东部-西部的顺序即可游览全大明寺。
景区中部的主体寺庙建筑沿南北走向分三路。中轴线上从南到北依次是牌楼、同时扮演着天王殿角色的山门、大雄宝殿。西路上主要看欧阳修，南边是欧阳修任扬州太守时建的平山堂，后来苏东坡任扬州太守时，为纪念欧阳修在平山堂后建造了谷林堂，北边是欧阳祠。东路南边是方丈室平远楼，北边是鉴真纪念堂，鉴真纪念堂东还有藏经楼。
其中鉴真纪念堂是大明寺重要的建筑。鉴真曾六次东渡，为日本带去了中国的佛教与文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并圆寂于此寺，鉴真纪念堂于20世纪6、70年代建造时即模仿唐招提寺的样子。纪念堂前碑亭里立着刻有“唐鉴真大和尚纪念碑”汉白玉碑。院子的正当中有一个石灯笼，为日本唐招提寺长老所送，与唐招提寺中的另一个石灯笼是一对。纪念堂内供奉着楠木做的鉴真坐像，仿唐招提寺里鉴真像，是他圆寂时的模样。纪念堂对面原来的晴空阁现为鉴真史料馆，可以从图文介绍中了解到鉴真的事迹。
景区东部的栖灵塔，原是隋朝皇帝杨坚为庆贺生日而建，现在看到的塔是按照隋朝的塔复原重建的。塔高9层，里面供奉着舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔顶则可俯瞰整个大明寺，远眺瘦西湖与扬州城景色。栖灵塔的东、西两侧分别为钟楼和鼓楼，塔北的卧佛殿能看到来自缅甸的玉佛。
景区西部的后花园西园，因与乾隆下江南有关，又叫御园，园中和所有江南园林一样，假山、亭台楼阁林立，正中一片湖水是放生池。湖东有乾隆御碑亭，立着三块乾隆御碑。湖中有天下第五泉，这个“第五”是唐代《煎茶水记》的作者张又新评的。乾隆御碑往南走一点，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。
扬州市茱萸湾风景名胜区：茱萸湾公园位于扬州城区东北郊湾头镇。湾头镇因盛长茱萸树，故古时曾名茱萸村、茱萸湾；又因古运河至此转弯，故又名湾口、湾头。
不论在四时哪个季节，或携友或举家作客茱萸湾公园，您都会亲自感受到“生命的常青树——植物”带给您的天赐美景：春季桃花笑靥、夏季芙蕖朵朵、秋季金桂飘香、冬季腊梅傲雪。四时季相的相序变化，似一幅幅合着天时良辰绽开的水墨画景，如此美妙和谐地定格在茱萸湾这块充满绿意的土地上。
茱萸湾公园千顷绿地由诸多绿色植物自身作围合元素，构成了一幅幅巧夺天工令人心醉的植物美景。诸如“荷风曲桥”、“梅山春深”、“芍药婵娟”、“寒梅傲雪”、“茱萸古韵”等。这些典型植物美景独特的体量不同于传统的私家花园占地较小的局限性，其意境的开放性已经能够接待合乎现代 旅游 理念的大型团队游览观赏。这些典型植物美景构成的水墨画般的整体效果，虽由植物自身围合的局部空间相加构成，却又大于整体的空间效果，使您在游览茱萸湾公园“植物王国”时真正能够亲自体验到那种绿杨城郭的如梦意境。
扬州京华城休闲 旅游 区：扬州京华城休闲 旅游 区是一座生态、亲水型，集 旅游 、商务、商业、休闲、住宿等多功能为一体的全新概念的现代休闲 旅游 业示范点（城）。
景区主体建筑京华城Living Mall全生活广场总建筑面积19万M2，其外形以扬州市的市花琼花为创意，室内流线型的设计让游客有置身豪华游轮之感。它以靓丽的外观、“ 娱乐 带动零售”的经营理念、“12+1”功能、以及高品质、国际化 “24小时无时差”的服务于一体，让游客随处可以感受到京华城的温馨、便捷、舒适，是一座集吃、住、行、游、购、娱于一体的新型休闲度假区。自2007年4月15日对外开放以来，每年接待游客2000万人，是长三角地区自驾游的首选之地，被誉为“世界最漂亮、功能最全、未来面积最大的Living Mall全生活广场”、“全省人民的大客厅”。
扬州市何园：何园，又名寄啸山庄，位于扬州古运河风光带东南段以北的徐凝门街，是全国重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区。 园主何芷舟刀，其家族为与北洋大臣李鸿章、光绪帝师孙家鼐进退与共的姻亲三大家族，他从湖北汉黄德道台任上壮年致仕，归隐扬州，于光绪九年巨资良材建造大型私家住宅园林。 该园建筑布局由园居、东西花园、片石山房组成环环相扣、内外有别、中西合璧、居游两便的人居环境，中国私家园林的建筑审美和居游功能在此达到高度和谐与极至完美。
这里还有冠盖中国造园艺术的四个“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，在中国园林中绝无仅有，被业内专家称为中国立交桥的雏形；片石山房“天下第一山”，是画坛巨匠石涛和尚叠石的“人间孤本”。
何园还是国内著名的影视取景的天然基地，《红楼梦》、《还珠格格》续集、《苍天有泪》等近百部影视剧在此取景。 走进何园，宛如走进一幅自然 历史 人文的旖旎画卷：天人合一中西合璧的中 国近代造园艺术的孤本特例在此集珍汇粹；一位集官僚、盐商、隐者、教育家多重身份的传奇人物曲折隐秘的心阶历程在此淋漓披露；一个由封建走向开明的世家大族兴衰荣辱的生存活剧在此栩栩上演，一部风云变幻的中国近代史丰富多彩的外传故事在此生动展现。
扬州市个园：代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中 历史 最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年（公元1818年）。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位”。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。
个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。同时还巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐。
夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱。山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。夏山宜看，远近高低都是景，让人左顾右盼，目不暇接。
经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。
造园者将冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。
扬州博物馆：扬州博物馆，位于江苏省扬州市邗江区文昌西路，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成（简称“扬州双博馆”），是国家AAAA级 旅游 景区。
扬州双博馆占地总面积50000平方米，建筑面积25000平方米，展区面积10000平方米，文物库房面积5000平方米，办公区3000平方米，公共服务区7000平方米。馆内设有广陵潮—扬州城市故事厅、扬州八怪书画厅、馆藏明清书画厅、国宝厅、扬州古代雕刻厅、中国雕版印刷展厅、扬州雕版印刷展厅和一个临展厅计八个展厅。
扬州双博馆定位为扬州地区最大的文物收藏中心、文博学术研究中心、市民文化休闲中心、青少年文博爱国主义教育基地。开放后的扬州双博馆已经成为扬州文化建设的标志性建筑，成为展示扬州传统文化和现代文明最重要的窗口之一。
扬州宋夹城：宋代扬州城池依据战争需要，建有三城，即宋保祐城、宋夹城、宋大城。夹城在保祐城和大城之间，至今已有近800多年 历史 。虽经历战乱等 历史 因素影响，但宋夹城城池地貌特征依稀可见，城垣、城濠及道路形制保存良好。
2009年，作为当年度文化博览城建设重点项目之一，宋夹城考古遗址公园在原址复建。项目用地被宋夹城护城河环绕，总占地近1000亩，项目内容包括恢复西面、北面和东面城墙城门，十字街，环城道，宋文化遗址陈列馆、遗址展示解读等。西入口为宋夹城考古遗址公园主入口，3座城门中，西瓮城门和东瓮城门建有城楼，北城门进深50-60米、开间80米、高15米。
宋夹城城门以宋代形制为参考，以双瓮城形式展现，其本身可作为景点出现，同时也是制高点，游人可登临感受古城情怀。城楼的建构均采用可逆钢架，内部空间可利用。
随后两年，对宋夹城护城河南段两岸集中整治，修建了南城门，复建了四个景点：邗上农桑、杏花村舍、平岗艳雪、临水红霞。
扬州马可波罗花世界：“马可波罗花世界”乐园坐落于世界探险家马可波罗停驻过三年的名城扬州，乐园以马可波罗魔幻东游奇旅为主线，由奥斯卡两届金像奖提名动漫团队爱尔兰Cartoon Saloon、《小王子》电影团队法国Amiko、荷兰国宝级花艺大师Niek Roozen和德国儿童游乐教育专家精心设计、联袂打造。
马可波罗花世界以意大利旅行家马可·波罗的传奇旅程为灵感，以“花卉+文化”为主题，再现马可·波罗的旅行路线，构建梦幻般的花之国度。
景区主要景点有威尼斯主题花园、地中海主题花园、海底世界花园、波斯主题花园、精灵花园、东方主题乐园和东方繁花仙境。每个景点都用花卉、植物构筑了独特的主题。
扬州高邮市盂城驿景区：盂城驿开设于明洪武八年（1375年），位于高邮南门外，是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。盂城，高邮的别称，盂城驿故而得名。
盂城驿原规模宏大，有正厅五间、后厅五间、送礼房五间、库房三间、厨房十间、马神庙一间、马房十二间、前鼓楼三间、照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁秦邮公馆，堤上有迎宾房的皇华厅，东南有马饮塘……
明代驿站功能有二：一是供过往使臣投宿，相当于现代的招呼待所或宾馆。凡持有“驿关”的-，可按官阶高低及仆从多寡免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马；二是邮送过境公文。明制：在主要邮路上一般是每隔10里设一邮铺，次要邮路则是20-30里不等。盂城驿是我国古代南北大动脉——京杭大运河上的一处重要驿站。
扬州市汉陵苑：扬州汉陵苑，又名汉广陵王墓博物馆，是瘦西湖蜀冈风景名胜区内的重要 旅游 景点之一，是一座融文物与园林为一体，反映扬州汉文化的展示中心，为国家AAAA级景区。
汉陵苑的仿古建筑气势恢宏，素有“小中山陵”之称，拾阶而上，高大的中央展厅，给人以博大精深之感。苑内主要展示了西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓。两座墓同属于帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓，规模宏大，结构严谨，是全国罕见的大型汉代墓葬之一，距今已有2000多年的 历史 。该墓共用“题凑”八百多根。由于木头皆向内，“头”者，“题”也；“凑”者，聚也，即头部集中内向为“题凑”，由于黄柏木皆取内芯，故名“黄肠”，这就是“黄肠题凑”，是西汉帝王诸候享用的特殊的墓葬制。“黄肠题凑”的椁内是一个个装摆随葬品的耳室，一个个相连又相隔，每室皆有门，步入其中，如进迷宫。该墓虽被人大规模的盗掘，但仍出土大批文物，如银器、铜器、铁器、玉器、漆器、陶器、木俑、等约有千件之多。其中的全套铜玉器、兵器带钩盾，皆为罕见之物。另外还展出了“兴盛的汉代扬州”陈列和“扬州第一美女——刘细君”的故事介绍，以及新开发的汉代 娱乐 活动。
扬州市运河三湾风景区
扬州市运河三湾风景区：扬州运河三湾风景区，现为世界文化遗产、国家水利风景区。位于扬州古运河三湾段，以运河三湾及周边湿地风光为依托，因地制宜的配置人文景观及休闲设施而形成的大型生态人文景区。总占地面积3800亩，其中核心区占地面积约1520亩。景区规划建设以扬州的高旻寺和文峰寺为端点、以古运河为轴线、以运河三湾风景区为核心，充分彰显水工技艺和运河文化，打造与瘦西湖相呼应的城市南部风景名胜区、 体育 休闲区和 旅游 度假区。2018年12月20日被评定为AAAA级景区。
公元前486年，吴王夫差挖下邗沟的第一锹土，隋炀帝杨广在邗沟的基础上开挖南北大运河。如今的大运河，在2014年6月22日成为了世界文化遗产。扬州境内的运河与2000多年前的邗沟，1400多年前的南北运河大部分吻合，扬州市区的运河段从瓜洲至湾头全长约30公里。三湾蜿蜒狭长的水道是历代文人墨客、富商高僧进入扬州的主要水路。明万历25年（公元1597年），扬州知府郭光为解决漕运交通的问题，把原有的100多米长河道，改弯后变成了1.7公里，形成运河三湾。
扬州市邵伯古镇：全国千座 历史 文化名镇之一，至今已有1600多年 历史 。2008年邵伯列入第四批中国 历史 文化名镇名录。2014年邵伯明清运河古道、邵伯码头群、邵伯古堤、邵伯老船闸、淮扬运河主线（邵伯段）等列入中国大运河世界遗产保护名录，邵伯古镇是大运河沿线遗产点最多的古镇。
邵伯老街建于清康熙年间，古街道路面由近万青条石铺成，绵延三里多，这条石街原是泥土路面，雨天行走甚是不便，后经过民间集资，铺设这条雨不积水、晴不扬尘、平整光滑的石路面。1958年的大跃进时期，巷道条石移作他用，但这条大街的条石路面幸运的保存下来。到邵伯老街，您不妨走一走这老街古道，与唐代古石头、宋代古井或明代古宅亦或是清代老店铺来一次邂逅。
古甘棠树植于公元385年，当地居民为纪念谢安解东涝西旱所植。几百年来，郁郁葱葱，生机盎然。相传这珠甘棠树有三奇：一奇无风自动，二奇华而不实，三奇先开后合。品种极其名贵罕见。
扬州仪征市捺山地质公园
扬州仪征市捺山地质公园：位于月塘镇的捺山海拔为146米，是苏中地区第二高峰，迎面断崖如壁，一根一根长方形的立体石柱，井然地矗立着，甚是壮观。目前外露处主要在山的西南坡、东北坡的山腰处，呈不规则环带状分布。
捺山地质公园最大的特色是玄武石柱林和木骨化石，围绕这个特色打造了一个融观光、赏奇、探胜、休闲、拓展运动为一体的地质公园，一期二期预计3年内全部建成后，捺山地质公园将成为中国顶级的玄武岩地质公园，世界一流的矿坑花园。公园的大部分项目打造都别具匠心，比如：大石柱、天籁谷、白龙潭、雨花石溪、黑沙谷，它们的功能定位各有不同。天籁谷将打造成一个大舞台，未来可以进行演艺活动，空旷的坑洞本来就带有自然的音响效果。雨花溪石则是建立一个索桥，在桥下面摆放很多雨花石，届时，游客可以从桥上走下来采集雨花石。黑沙谷分为三部分，东侧是砂矿，西侧是石矿，中间是一条隧道。
此外，后期还将打造地心之旅、虫洞探秘和时间简史等“重磅级”的景点，带游客穿越时间隧道，进行一场更加震撼的地质探秘之旅。由于工程时间比较紧，目前具备开放条件的只有五个，分别是：大石柱、白龙潭、天籁谷、雨花石溪以及飞来石。
扬州高邮市抗日战争最后一役文化园：抗日战争最后一役文化园位于熙和巷70号，由抗日战争最后一役纪念馆、高邮革命斗争史馆、高邮烈士纪念馆等三个纪念馆，以及人民广场、胜利广场、英雄广场等三个广场组成，占地面积5万多平方米。其中抗日战争最后一役纪念馆以照片、实物、油画、场景、微电影等形式，展示了高邮战役全过程。
抗日战争最后一役文化园，在原人民公园、烈士陵园的基础上进行景观提升改造，以抗日战争最后一役纪念馆为核心，打造了抗日战争最后一役文化园，并于2014年12月正式重新对游客开放。截至目前，抗日战争最后一役文化园共接待国内外游客约200余万人次，成为扬州地区乃至省内外一处独具特色的爱国主义教育基地、廉政教育基地、国防教育基地及红色 旅游 景点。
抗日战争最后一役纪念馆（高邮战役纪念馆）：纪念馆分为6个部分，第一部分：战前形势；第二部分：运筹帷幄；第三部分：战役过程；第四部分：受降仪式；第五部分：制胜法宝；第六部分：战役意义。其中，照片和图片76张、板块17张、场景4个、新四军战士群雕1组、沙盘模型1个、视频2个。纪念馆陈展面积近500平方米，以照片、实物、油画、场景、微电影等形式，展示了高邮战役全过程。
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