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杭州有哪些传统文化（杭州有哪些传统文化遗产）
发布时间：2023-03-21 22:54:51
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州有哪些传统文化的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、杭州春节习俗
罗神竹舞、赶十八、元宵灯会、年夜饭、守岁、打年糕等。
1、罗神竹舞：“罗神竹舞”是以一根完整、新鲜的毛竹为主要道具的民间文化艺术表演，因与民间传说中开金口的罗隐秀才有关，故称这种竹为“罗神竹”。这一活动便叫“罗神竹舞”，俗名为“撑罗神竹”，又叫“撑罗神娘姆”。
2、赶十八：“赶十八”是为了纪念严州知府余炳，他为百姓求雨，跪在炎炎烈日下三天三夜，不幸被活活晒死。他的虔诚，最终使得大雨连降三天三夜。农历正月十八恰是余知府诞辰，儒洪村祖辈便把正月十五元宵节，改至正月十八闹元宵。此后正月十八这天，儒洪村的村民们便自发地舞龙灯、耍狮子、抬台杠、演大戏以示庆贺余知府诞辰，怀思他对黎民百姓所做的贡献。此外，各路亲朋好友均蜂拥赶至儒洪村相聚，连续唱大戏、舞龙灯、吃流水席百家宴。
3、元宵灯会：新春元宵期间，在城隍阁景区、河坊街景区、南宋御街，还将有巡游送“福”，舞龙舞狮，让您度过一个最有“年味的春节！现场还准备了丰富多彩的文化活动，如“大宋皇帝巡游”、“金猪拜年”、“福禄寿禧祈福大典”、“DIY彩灯”、“元宵汉服游园会”等，让市民游客在感受传统文化的同时体验不一样的乐趣。
4、年夜饭：大年三十的年夜饭，老底子杭州人家里一般都会备几只口彩吉利的菜蔬。比如，猪大肠叫做常常顺利，鱼圆肉圆称为团团圆圆，鲞头煮肉就是有想头，春饼裹肉丝暗指银包金丝，黄豆牙叫如意菜，落花生叫长生果，黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰“有富”（杭州话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于“有富”）。
5、守岁：除夕夜是杭州的不眠夜，吃完年夜饭之后，全家老少团聚在一起闲聊、看春晚，点灯熬夜达旦不眠，等待辞旧迎新的时刻，称为“守岁”。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
二、懂视生活
1、罗神竹舞
“罗神竹舞”是以一根完整、新鲜的毛竹为主要道具的民间文化艺术表演，因与民间传说中开金口的罗隐秀才有关，故称这种竹为“罗神竹”，这一活动便叫“罗神竹舞”，俗名为“撑罗神竹”，又叫“撑罗神娘姆”。在杭州，最早举行“撑罗神竹”活动的是威坪汪川村。大约在清朝鼎盛时期的1750年前后，就有称竹为老祖宗、老娘姆的说法。在节日里村里人将毛竹连根刨起撑到村里，然后让人们来向竹求子、求家庭兴旺发达，这一习俗不仅在汪川村传承，而且还在威坪许多村子里盛传至今。
2、赶十八
正月十八的“赶十八”传统民俗节始于明朝永乐年间，至今已有六百年历史。相传，“赶十八”是为了纪念严州知府余炳，他为百姓求雨，跪在炎炎烈日下三天三夜，不幸被活活晒死。他的虔诚，最终使得大雨连降三天三夜。农历正月十八恰是余知府诞辰，儒洪村祖辈便把正月十五元宵节，改至正月十八闹元宵。此后正月十八这天，儒洪村的村民们便自发地舞龙灯、耍狮子、抬台杠、演大戏以示庆贺余知府诞辰，怀思他对黎民百姓所做的贡献。此外，各路亲朋好友均蜂拥赶至儒洪村相聚，连续唱大戏、舞龙灯、吃流水席百家宴。
3、元宵灯会
新春元宵期间，在城隍阁景区、河坊街景区、南宋御街，还将有巡游送“福”，舞龙舞狮，让您度过一个最有“年味的春节！现场还准备了丰富多彩的文化活动，如“大宋皇帝巡游”、“金猪拜年”、“福禄寿禧祈福大典”、“DIY彩灯”、“元宵汉服游园会”等，让市民游客在感受传统文化的同时体验不一样的乐趣。
三、杭州优秀传统文化书籍有哪些？
由杭州市委宣传部、杭州出版社发布的《杭州优秀传统文化丛书》首批发行的文化书籍共计有20本，其中分别为：
1、《从京城走向天城》书籍作者姜青青；《众里寻他千百度》书籍作者高梁著；闲云出岫望黄公》书籍作者汪泉著。
2、《文心锦绣照湖山》书籍作者简墨著；《一色千年》书籍作者指尖；《老底子逸事》书籍作者梁易著；《启明之路》书籍作者毕晓燕。
3、《山水之间帝王家》书籍作者姜青青；《一座城市的精神传记》书籍作者陈华胜；《此地有名》书籍作者罗鸿著；《走遍街巷》书籍作者刘晓伟。
4、《一梦归去向天堂》书籍作者王海侠；《一曲溪流一曲烟》书籍作者陈博君；《江南忆，最忆白乐天》书籍作者李郁葱；《山高水长严州府》书籍作者朱睦卿。
5、《千年市集声》书籍作者王姝；《青山流水读书声》书籍作者庞惊涛；《梦回钱塘的孙权》书籍作者王益庸；《灯谜猜不透》书籍作者考拉看看；《良臣别传》书籍作者沈荣。
四、杭州有哪些民间艺术
龙灯 富阳民间舞龙，源流较早。直至民国，历代民间舞龙旨在祈雨、消灾、迎祥、喜庆，带有浓厚的封建迷信色。解放后，意识更新，舞龙成为群众性文化娱乐活动，每逢春节等重大节日或喜庆日子，以村为单位自发组织舞龙队伍，在城乡各地尽情节严重欢舞。舞龙计有板龙、兜水龙、柴箍龙三类。板友多见于富春江南岸,江北以兜水龙、柴箍龙居多.富春江两岸的龙灯,均戴王冠,俗称”华盖”,为富春江龙灯的一大特色。
板龙 又名桥龙，长度以节计，每节约2米，一般数十节，最长至400余节。每节均以木板为底托，上用竹篾扎成弓形，外糊彩纸，画以鳞甲，内点红烛，形似弓桥，称龙身。龙身上缀以彩饰，可分为花龙、故事龙、走马龙、带子龙。板龙龙头高达两米，内有烛灯，夜间游艺机行，龙眼光芒四射，十分壮观。板龙只能盘行，行进时伴以欢快的梅花锣鼓。兜水龙，又名拷草龙，一般十余节（奇数），总长10~20米不等。每节均以竹篾扎成外壳，糊以彩纸，绘以鳞甲，中空，以烛为灯，节交流电以布相连，称龙衣。挥舞自如，灵活多变。柴箍龙长短不一，头尾与兜水龙相同。龙身骨架是直径约20~30厘米的竹箍，用绳索连接，外糊彩纸，按一定等距，撑以竹竿。舞弄起来，翻腾起伏，伸缩自如，形象逼真。因以竹制作，龙身不能点灯，宜白天舞。
竹马 富阳跳竹马活动分布很广，主要有龙门竹马，渌渚汪家竹马。制作以竹篾扎成马状骨架，外糊彩纸，马头则用硬纸裱糊。一般三匹为一堂，八匹为一群，最多可达5~6群，多由青少年男子装扮成古戏中的文官武将，骑着竹马，上场舞跳。在锣鼓声中，竹马随马夫令旗起舞，排出“剪刀”“四角”等阵式。
跳仙鹤 为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种，起源于清乾隆年间。仙鹤象征长寿，跳仙鹤意在保平安。1954所，老艺人徐金茂在全国民间音乐舞蹈会演上演出“跳仙鹤”。1979年，富阳县文化馆组织力量，重新进行发掘整理，并以“鹤蚌舞”形式赴杭州公演，获省优秀民间艺术奖。“仙鹤”以竹篾为主体架，外缝白布，布面排上白纸苏,扎成鹤形.舞者穿黑裤、黑色带趾高统布袜连黑鞋，裤脚赛入布袜，以示鹤脚。人弯腰至90度到120度，置道具于背，双手分别操纵鹤头、翅膀进行表演。“跳仙鹤”一般是单人演出，伴以仪仗队和梅花锣鼓队，舞者两侧有4人各掌一盏油松灯或大灯笼。“跳仙鹤”主要动作有行进、洗毛、啄食、展翅等。舞者须“背得牢”，“脚下稳”，有潇洒超群形态。
白象狮舞 富阳舞独大多系绿毛文狮子。其中新登区渌渚镇的狮子绿绿毛采用高山上的狮毛草（药名过山龙）扎成，不褪色，不掉毛。白象独舞是富阳的又一大特色，由龙羊区南新乡何姓民众表演。在狮群中夹一白象，白象以竹篾扎成骨架，外蒙白布，上粘白毛，两位舞者居白象“身”内，舞时双手操纵两耳及鼻，随狮子共舞。狮子翻滚跳跃，白象步履稳重，相映成趣。
民间音乐
“古亭锣鼓”始于南宋，原出宫廷，主要活动于场口一带。分古亭与乐队两部分，古亭为三层四角栾，飞檐翘角，前后开门，四面有窗，上两层四角垂挂角灯。亭高2~3米左右，1米见方大小，中空燃灯，古亭以紫竹为架，糊以绸、绢。门上有匾，书“武城遗风”。柱上有联，制作极为精致、乐队随后，或进或退，或颤或停，均伴以悠气扬的乐曲。1953年，富阳县举行民间音乐舞蹈会演，场口的古亭锣鼓获奖。1954年，县文化馆将青江口、场口、真佳溪三个锣鼓队合拼成一副古亭锣鼓，参加建德专区民间音乐舞蹈调演
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