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思源景观设计（思源设计有限公司）

发布时间：2023-03-21 20:01:14 稿源：创意岭阅读： 110 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于思源景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目录:

1、重庆启蒙文化传播有限公司怎么样？
2、校园奇葩建筑大赏：每一所大学，都有一个不羁的灵魂
3、安远新世纪广场后面建公园叫啥
4、洪洞大槐树景点介绍

思源景观设计（思源设计有限公司）

一、重庆启蒙文化传播有限公司怎么样？

重庆启蒙文化传播有限公司是2001-04-02注册成立的有限责任公司，注册地址位于重庆市巴南区鱼洞巴县大道87号2单元6-3。

重庆启蒙文化传播有限公司的统一社会信用代码/注册号是91500113709356725F，企业法人覃思源，目前企业处于开业状态。

重庆启蒙文化传播有限公司的经营范围是：许可项目：园林绿化；景观设计（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动，具体经营项目以相关部门批准文件或许可证件为准）一般项目：商务及企业形象策划设计；计算机软件开发；礼仪策划、服务；驻地网业务代理；（以上项目国家有专项规定的按有关专项规定办理）；广告代理；民俗文化开发、推广；移动通讯代理业务；销售：办公用品、体育用品、音乐及美术器材、工艺美术品（不含金银饰品）、百货、五金、交电、建材（不含危险化学品）、通讯设备（不含无线电发射设备及地面卫星接收设施）。（除依法须经批准的项目外，凭营业执照依法自主开展经营活动）。

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二、校园奇葩建筑大赏：每一所大学，都有一个不羁的灵魂

最近，南京农业大学火了，因为校园中空降了个“锤子”！

有学生戏称：“官方劝退：读个锤子！”还有网友猜测，这所学校大概是被复联的雷神之锤选中的幸运儿。南京农业大学也因此成为了南京锤子大学。真实情况是，南京农业大学举办了一个“平安南农”安全宣传月的系列活动，打算用锤子来比喻安全无小事，重锤留心底，安全工作向来都是千锤百炼，百炼成钢。这样的校园景观激发了许多学生关注学校活动的好奇心。

实际上，中国的校园景观伴随着中国大学的发展不断变化，经历了古代传统时期、近代借鉴时期和现代时期。古代的大学以建筑族群景观为主、庭院园林景观为辅。

1905年废除科举后，建立起“中学为体、西学为用”的新式学堂是中国近代大学开端。这时候的大学深受西方影响，校园逐渐重视空间及景观营造。

中华人民共和国成立后，大学发展进入新阶段，校园景观开始更加注重服务对象，由于起源、地理环境、文化等各方面的不同，现在的中国大学校园形成了自身独特的景观。

校园景观作为一面镜子，反映着社会精神，也记录着时代印记。

但是，偏偏有些学校不走寻常路，被自己的奇葩雕塑带上热搜，成了别样的“校园地标”和“网红打卡地”。

航概妹，你来或是不来，她都在这里等你，独自承受着艳压群芳的孤独。北京航空航天大学公认的白月光女神必定要享受最高礼遇。

手工高定版的经典之作《航空航天概论》只为她一人服务，采用世界级纳米材料，准确地放置在距离女神左手边10厘米的位置。

风里雨里。航大等你。

“航概妹”作为北航沙河校区的文化景观，艺术雕塑《憧憬》由青铜铸造，用具象写实的艺术表现手法塑造当代大学生的青春神韵。

“航概”的说法，来源于航空类本科专业基础课程教材《航空航天概论》，是北京航空航天大学特色专业和鲜明办学特点的标志。左边的女大学生则描绘了莘莘学子面对未来的想象和无限憧憬。

由于北航的男女比例实在悬殊，不少雄性荷尔蒙爆棚的单身男生就把“航概妹”作为自己心目中的女神，用各种方法打扮她，做出各种令人不忍直视的角度与其合影。

人大的“求是石”因为外观酷似，被同学们戏称“吮指原味鸡”。

一进正门，你就能视觉享受到一块儿始于1992年的“吮指原味鸡块”，色泽鲜艳，肉质饱满，外层酥脆，内层柔软，可谓是匠心之作。上面的“实事求是”彰显着人大原版老字号几十年不变的真诚：童叟无欺、货真价实。

石头雕塑上面刻着“实事求是”四个大字，利用哲理激励学生求知，也正是人大精神所在。中国大学的入口和校园内部常常放置雕刻文字的假山，一方面观石景，另一方面通过雕塑的形象镌刻名言，起到激励、警示的作用。

走进长安大学本部北院大门，就能欣赏到“恐巫山仙女之不及，洛水宓妃之不比”的“拉面女神”真面容。

一个真正精致的雕塑，不仅有惊为天人的容貌，还有一手倾国倾城的厨艺，多少人奉劝其低调，但奈何惊人的拉面技艺又如何能轻易隐藏。

长安大学真的没有烹饪专业，“拉面女神”本名叫“青春彩虹”。出生于20世纪70年代末80年代初。表现的是一位美丽的少女伸展双臂，拥抱未来。寓意大学生朝气蓬勃的样子。而被同学们戏称的拉面其实代表一道美丽的彩虹，同时也象征长安大学的优势专业——道路桥梁。

2016年建成的华北水利水电大学校园内的“马桶楼”，看似随意的建筑排列，却藏着高深莫测的诡异布局。用独特的工艺造就现代高校奇葩建筑之传奇。

看似简单的造型，却将暗含人类生理代谢原理的终极法宝——马桶，用化之无形的高级手法融于其中。

椭圆形楼体和屋檐的巧妙配合犹如坐便位和盖子的不可分离。前圆后方，前矮后高，暗含天罡地煞之数理，风水和景观的结合恰到好处。楼体上蓝色顶棚更是画龙点睛之笔，将马桶中积水的色彩与灵动展现的淋漓尽致。

该建筑实为河南省大学生就业创业综合服务基地，由于从远处看其外形酷似马桶，被学生们戏称：感觉每天都在巨大的马桶里吸收知识！

鸟作为校园雕塑必不可少的存在，一直被学校着振翅高飞、自由等含义。

南开大学二主楼前，一少女右手拿着知识宝典，左手高擎象征和平的白鸽，众多学生却把那个白色的鸟理解成否定词。写实的名字将书和鸽子确定为不可忽视的存在。但这寓意却有些放飞自我，还是“给我一本书，带你飞世界。”

西南财经大学

“比翼双飞雕像”

夫妻本是同林鸟，一言不合就分飞。

西南财大的“比翼双飞”雕塑的审美风格可谓是充满80年代的复古风格，舒展的身躯，伸长的手臂，眺望的眼神和昂扬的精神面貌，俨然一副大干一场的好青年模样。

雕像伸长的手臂，舒展的身躯，以及眺望远方的双眸，展现的是昂扬向上的精神面貌。

当饥饿占据你的意识，目光所及之处都是你的天下。用原始的手法烹饪最具造型感的“鸭子”

西安夏天的热浪使喷泉中的自然之水自动发热，为鸭子提供最自然的保温设备。

一群象征着莘莘学子的大雁，被同学戏称为“煮熟的鸭子飞了”。但喷泉中央翱翔的大雁，承载了学校对每一个从西安邮电大学学生展翅高飞的殷殷期盼。

雕塑造型的合理运用能在校园景观中起到画龙点睛的作用，不仅仅是对校园文化的宣传，同时也在潜移默化的激励教育着学生。然而有些雕塑造型的含义会让人产生歧义，为学生吐槽提供“可乘之机”。

用于雕塑的物体有世界共性认识的物体，球是校园雕塑中的经典形象，它代表着“世界”“地球”等含义，常与书籍组合在一起寓意“知识改变世界”“知识创造未来”。体现学校对当代大学生富有远大理想的期盼。然而下面这些雕塑却似乎撞在了枪口上……

左边的男生高举具象化的智慧之源，目光坚毅的望向前方。一旁的女孩手捧书本，以知识的力量帮助男孩，一同将“真理”托起。而西安邮电大学的校友们，却亲切地把智慧之源理解成了是个球体。

西安交大的腾飞塔是学校内的著名雕塑之一，位于理科楼北面，高大、端庄、美丽。塔下有一位女神，由于她“一丝不挂”，大家都亲切的称他为“不挂女神”，有“考试不挂科”之意，是考前交大学子膜拜的神明。

腾飞塔的塔尖站着一只鸟，“不挂女神”的意思还不明白么？平时不好好学习，期末拜她也没用呀！

本着男女平等的精神，考神自然也有男版，西安交大的“不挂女神”和南京大学的“裸考门门过”真的很般配。

该雕塑名为“闯”，是南京大学建校110周年时由深圳校友集资捐赠。希望向师弟师妹们传递敢于打破框架、追求梦想、持续创新的改革前沿精神。其特别的造型和寓意深受该校学生喜欢，被称为南大“考神”。

从此，学生对它的有趣解释也层出不穷。“这个雕塑告诉我们，只要裸考就能门门过。”“裸考门门过。”“一朝误入此门中，从此复习了如空。”

就这样一个孔武有力、充满“闯劲”的肌肉男成了南大“考神”。

河北美术学院，江湖人称：霍格沃茨河北分校。《哈利·波特》里的霍格沃茨是这样的：

而河北美术学院是这样的：

该城堡实名为“灰姑娘城堡”，是东方文化创意产业基地，也是河北美术学院的动漫城项目。并非是网上所传言的“教学楼”，目前仍在装修阶段，完工后将成为国内最大动漫城

这画风！这怕是中国史上最魔幻大学了吧！整个校园分成南北两个校区，南院门口这几块巨石！多么有气势！就是上面的字看不太懂。

不认识没关系！河北美院还十分贴心地配上了拼音：mei shu di guo。

走过拖鞋门，无悔过今生。

作为上海交大的最具人气的建筑之一，“拖鞋门”之所以被叫做“拖鞋门”，是因为其外形酷似人字拖。许多新生还未走进上交大的校名，就对“拖鞋门”有所耳闻了。

新款拖鞋，等你回家。

这是上海交通大学思源门，两条白色的线条由中间向两侧延伸，从桥南侧向空间拱起的弧形钢筋混凝土拱梁，在空间合为一根，红色的校徽悬挂其中，落在桥的北侧，以示交大的无界“开放”，同时也为人们留下了丰富的想象空间。外型像汉字“八”，中间为7根铁杆，象征闵行校区1987年开学。

在校方建筑保持中规中矩的情况下，学生又起到了很大的推动作用。

湖南农业大学的同学开始在校园内进行了一番创意造作。

校园的墙壁上、球场上、石凳上，到处都是超级玛丽以及“量屁股凳”的身影。尺寸是不会骗人，在没有减肥动力的时候不妨来湖南农大坐一坐。

有的校园雕塑内涵深厚，但被许多脑洞大开，充满娱乐精神的学生赋予了各种搞笑的内涵，但有的校园雕塑则确实一言难尽。

作为一所国内顶尖高校，要进行缜密的学术研究，备好装备才能事半功倍，一个个空调外机整齐排列，蓄势待发，仿佛“不明生物入侵”控制着整栋大楼。

在男女比例失衡的中国科技大学，这种“直男”式的审美似乎可以被理解。

你以为这就结束了？并不，单纯的你不会想到建筑和雕塑的最高境界是暴力且直接。

郑州大学西亚斯国际学院里有座建筑，南北两面看上去完全不是一个风格。

校方表示，该建筑是为了体现西亚斯学院中西合璧的国际化主题。这种简单直接却又让人哭笑不得的中西结合方式，若非一个睿智的头脑是万万想不到的。

校园环境景观在校园文化传播中具有隐含功能，例如美国著名建筑大师路易斯·康有一段名言：”在一棵树下，教师不把自己当成教师，学生也不把自己看成学生，这样的一些人，就许多实际问题平等的交换，这才是学校的开端……“。

在这个人人都是段子手的网络时代，学校如何找准自身特色，塑造独特雕塑景观，建成自己独特的”校园地标“，需要学校师生共同努力才行。

三、安远新世纪广场后面建公园叫啥

安远新世纪广场后面建公园叫：祥光·中央公园”

项目位于安远城南新区中央区位核心地段,距离安远采茶戏公园仅一路之隔;祥光·中央公园项目占地119788㎡，建筑面积约40万㎡，建筑单位规划建设约7万㎡大型一站式商业购物中心、五星级高端酒店及总户数达2000余套高端生态住宅社区，项目居住配套地下停车位2000余个，园林绿化面积达15000方，与项目对面体育公园形成内外双园生态绿化景观。

建筑企业投资的该项目区位优势明显，政务、商业、教育资源聚集，是安远县价值显著的黄金地块;配套资源优越，200米范围内采茶戏大剧院、体育馆、游泳馆等安远地标性公共配套已经建成，思源实验学校等学区配套已经投入使用,安远第一中学将于今年9月份正式投入使用。

四、洪洞大槐树景点介绍

洪洞大槐树景点介绍

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。下面是我收集整理的洪洞大槐树景点介绍，希望对您有所帮助！

洪洞大槐树景点介绍

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

主要景点

根雕大门

“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁

影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

碑亭（古大槐树处）

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷，当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。

二、三代大槐树

这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

千年槐根

根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。

移民浮雕图

三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

移民情景雕塑

通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展示了大槐树下的移民历史。第一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景，我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。

祭祖堂

内景祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望乡阁

望乡阁位于祭祖堂东侧，是专门用来接待远方归客的地方，里面环境清幽，布局朴素，大家可以在这里品一品家乡水，看一看有关大槐树移民的书籍。整个茶室提供的服务都是免费的。因为前面我们看到的老茶室已经不能满足日益增多的回乡游子的需求了，所以我们开辟了这个茶室，它的作用、意义和原来的茶室都是一样的。一杯清茶，一瓢清水接待不远千里前来寻根祭祖的移民后裔，以此来表达老家人对各地移民后裔的一片亲情。以茶待客是一种尊贵的礼仪，具有深远的文化内涵，用家乡的水、家乡的茶接待老乡更有非凡的意义。

献殿

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

溯源阁

溯源阁位于祭祖堂西侧，与望乡阁对称而建，是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑造型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑，上层有爬廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源，意在追溯移民史实，感念先祖功德。而溯源阁整体布局也凸显了溯源移民历史，展示老家文化这一主题。

中华姓氏苑

中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场中华姓氏文化的盛宴。

移民实证展览馆

这里有移民情景泥塑群雕，这里有移民先祖生活用品、这里有许多珍贵的移民谱牒，在这里展出的每一件实物都有一段动人的故事，虽然看起来很普通，但都是对移民历史最真实的见证和最珍贵的佐证。

广济寺

洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。

槐木化石

槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这就形象地说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。

石经幢

石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的`珍品。

过厅

这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

洪崖古洞

洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折。

魁星楼

民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星，而北斗前四星称为“璇玑”，也叫魁，又因为四颗星排列如“斗”字，也称“斗魁”。

同源渠

同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐树（仿）

新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

牌坊

这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

茶楼

茶楼采用的是全木质框架结构，总高11米，南北长23.65米，东西宽13米。一层是洪洞特色的农家纯绿色无公害产品，二层是仿明式的茶馆。茶楼不仅仅是一座民间的传统建筑，更是中华文化中以茶待客的老习俗在洪洞的直观体现，可以让您最真切地感受老家人的热情，并了解老家的质朴民风。

茶室

茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。