字体的自然属性包括什么（字体的自然属性包括什么属性）

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本文目录:

• 1、什么是语言的自然属性，什么是语言的社会属性

• 2、语素是不是就是字

• 3、人的自然属性是什么？

• 4、人的自然属性是什么？

一、什么是语言的自然属性，什么是语言的社会属性

语言的本质属性是其社会属性。这表现在：语言为社会服务，社会离不开语言；语言又随着社会的发展而发展；语言是音义结合的符号，音义结合是社会约定俗成的。

社会（属）性是语言的本质属性。语言是人类最重要的交际工具，它存在于运用之中。运用中的活语言是人类组成社会的条件之一，是社会成员之间最重要的联系纽带，因而它和社会的发展息息相关。社会由低级到高级，由简单到复杂，由落后到先进的发展都会推动语言的发展；社会的分化、统一、相互接触也会相应地引起语言的分化、统一和接触。

随着社会的发展，新事物、新概念层出不穷，人们的思维愈来愈细致复杂，这些都会向交际提出新的要求，推动语言不断丰富词汇，改进语法。社会的发展变迁必然会在语言的词汇里留下反映各个时代特色的词语，起着历史见证的作用。不同社会的联系、交往、接触也必然会推进语言的发展。中国在和世界各国人民的交往中必然会借出或借入很多词语。

由以上足见，社会的因素是语言发展的基本条件和强大动力。社会（属）性是语言的本质属性。

二、语素是不是就是字

不是

普通话里的单音节词不超过1400个,而语素远比这个数目大.1、一个汉字代表几个不同的语素,读同一个音.例如,“副”（fù）这个字就可以代表三个语素：“副①”,表示第二的,次级的意思,如“副主任”、“副食”；“副②”,表示相称,如“名不副实”；“副③”,表示某种事物的计量单位,如“一副手套”“一副担架”.2、一个音节只表示一个语素,写成一个汉字.例如：shéi－谁,zěn－怎,wá－娃,sēng－僧,hén－痕.这种情况的例子比较少.3、几个不同的音节,表示不同的语素,却写成同一个汉字.例如：chā－差（差别）,chà－差（差劲）,chāi－差（差使）,cī－差（参差）.4、一个音节,写成一个汉字,可以包含两个语素.例如：“俩（liǎ）”“仨（sā）”念起来虽然只有一个音节,但实际上都包含了两个语素,“俩”即“两个”；“仨”即“三个”.5、有的汉字本身没有意义,不代表任何语素.例如：葡、萄、蜈、蚣…… 6、有的汉字在某个场合下代表语素,在某个场合下又不代表语素.例如：“沙、发、巧、克、力、马、达”分别都是语素；而在“沙发”、“巧克力”、“马达”中,它们只作为一个音节的符号,都不是语素了.词和语素的功能有很大不同,音节形式上也有显著特点,区别并不困难.不过也要注意,汉语语素非常活跃,在很多情况下常常可以独立成词使用,这是因为从语素的历史看,它们在古代汉语中基本上与词是一致的,在现代汉语中,虽然语素和词有所分工,但并没有截然分明的界限.比如"月亮"的"月",我们现在只能说"月亮",所以"月"应该是语素,但在"月出惊山鸟"、"山高月小"中,"月"无疑又是词了.可见,单纯从形式上看,这些单位到底是词还是语素是不容易说清楚的,一定要注意观察角度,从不同角度看,可以归入到不同的类别中去,这并不抹杀它们各自的特点.这有点类似于辨识音素和音位,例如普通话语音单位p,从语音的自然属性角度观察是音素,是语音的社会属性角度观察是音位.

三、人的自然属性是什么？

人的自然属性是人在生物学上区别于其他动物的特点，包括生理结构、生理机能和生理需要等。 这是人的生理基础。 

人的自然属性的最基本表现是以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存等三种基本机能。

说明

自然属性是一个抽象的名词，它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。它是不受思想意志支配、调整来改变的部分说明，生物与非生物的标志是非物质的产生。

生产力和科学技术的提高，自然界里自然属性的东西也在不断的发展和变化。例如地球的自转、公转；水往低处流；江河奔流；天要下雨；生物要繁衍生息。

人要生老病死；这些事物，有的就可以被意志改变：可引水上山；可人工降雨；可生灭物种；可延长寿命等等。而被改变了的事物的属性就是社会属性范畴了。

四、人的自然属性是什么？

自然属性是指人的肉体存在及其特性。

1. 人的本质：

   ①人的本质不是先天的， 而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。

   ②由于人的社会关系会发生变化， 所以人的本质并不是永恒不变的。

   ③由于人的社会关系不同， 所以人的本质也就不同。这样， 马克思以前的某些思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上并不存在。

   ④人的本质是多方面社会关系的总和， 其中， 生产关系是其他一切社会关系的基础。在阶级社会中， 人的本质主要表现为阶级性。

   

2. 自然属性与社会属性：

   人既有自然属性又有社会属性。所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系。自然属性是人存在的基础， 但人之所以为人， 不在于人的自然性， 而在于人的社会性。

3. 要批判抽象的人性论：

   某些学者把人的本性说成是抽象的、 天赋的、 不变的， 这是完全错误的。“自私”、 “善”、 “恶”都不是天赋的、 抽象的、 不变的。在人与人的关系上， 人的本质之所以不同， 是因为所处的社会地位、 所在的社会集团不同。一个人是奴隶还是奴隶主， 是农民还是地主， 是工人还是资本家， 不由所谓的“天赋”决定， 而由其特定的社会关系决定。不同社会关系下的人具有不同的本质。

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