景观设计如何融入文化（景观设计如何融入文化教育）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于景观设计如何融入文化的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等

只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，越精准，写出的就越详细，有微信小程序端、在线网页版、PC客户端

官网：https://ai.de1919.com。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目录:

• 1、园林设计中如何通过造景体现历史文化

• 2、如何将历史、文化与景观结合?

• 3、请论述如何挖掘园林景观中的文化内涵

• 4、如何让传统文化在环境艺术设计中传承

一、园林设计中如何通过造景体现历史文化

好的方案设计要有合理的功能分区、优美的景观空间、可持续的生态环境，同时还要考虑针对场地特定文化环境的回应。这种设计回应可以是通过整体环境氛围的塑造来传承厚重的历史文脉，也可以是设置让日常使用者有所回忆、有所感悟、有所思考的兴趣点；可以是保护、重塑传统形式的空间、元素，也可以是采用新形式、新手法来表达。对风景园林设计而言，常以象征性和符号性的元素表达出场地的文脉以获得使用者的文化认同，正是这画龙点睛的一笔使场地有了鲜活的个性与延续的历史感。

—— 摘自某书

二、如何将历史、文化与景观结合?

文化价值和救援的历史城镇的意义一村（一）历史的村庄，在形式的一个小镇，你需要几百年，和独特的历史环境和农村文化需要历史较长时期具有形成。长沙各种不同时期，不同类型的传统建筑和小道，村庄，池塘，丘陵，寺庙，溪流，小桥，和宽敞的晒谷场上并排等，构成了长沙市自然景观的独特魅力。再加上背后包含有形文化价值观和固有的，我们祖先的血液长沙群体得到凝结在精神上陶冶的概念，这些物质形成独具地方特色。这一不断增长的缺乏不可再生的历史文化资源，长沙今日成为可持续发展的一个重要文化元素。农村背景下长沙，或与经济，社会和文化因素，或同村的面积空间合并，给静态和动态效果，从而形成融合自然和历史环境紧密结合的自然和文化历史，其值不能测量并用来表示确切的语言和数量。随着日月的推移，这种文化意义的价值会越来越大。上下文是历史的延续。散落在广大农村和城镇众多的历史文化遗存，这是我们深厚的历史和文化宝藏，是一个文明社会的源头。在农村小城镇，应该充分利用这些珍品，让他们传承下来，发扬光大。国际社会为保护村镇去关注，作为一个镇的任何历史，是人类历史的一部分的历史背景，是人类一切社会财富和精神财富。在小城镇建设中，我们只负责保护和延续这些背景下，没有自己的权利受损和中断。各组成部分的背景下：传统和独特的建筑，图案块，村庄，见证了历史事件和地点及其他物体的数字，甚至树木，岩石和各种习俗有显着特征等都是运营商的历史背景下，即使你的破城墙遗址，残缺，仍可以通过合理手段，使他们奇迹般的，发出诱人的光彩。无数的经验教训证明，因为人们不懂得珍惜，许多宝贵的文化传统被中断或正在消亡。当农村小城镇建设，尽可能这些应该曾经存在过挖掘历史，通过各种方式继续它，以弥补以前的过失或缺陷。他们不仅保留了珍贵的历史文化价值，而且具有重要的现实的社会和经济价值。一是提供传统文化与现代城市规划和建设建设宝贵经验的基础;第二，民族传统和爱国主义教育的人，尤其是年轻人提供最好的实物标本和历史教科书的目的;第三，现代旅游业的发展提供了重要的历史文化资源。 B）历史文化村镇的保护，以保护历史景观保护的关键历史文化名镇历史风貌。从20世纪60年代初，保护理论的历史风貌深化写进国际宪章历史的保存保护的内容。 1962年联合国教科文组织“关于保护景观和遗址的风貌与特征的保护的建议”的风貌保护是：“保存并在可能情况下修复无论是天然或人工，文化或艺术价值，或构成对自然，农村和的任何部分城市景观和遗址的典型自然环境“和国际古迹遗址理事会（ICOMOS）1987年发布的”保护历史城镇和宪章市区的，“指出了历史街区式保护的内容和大量：外观建筑（3）随着规模，大小，样式，和建筑可怜的材料，颜色和装饰性的描述，“（一）有很多形状的，并解释了城市的街道; 。关系（二）建筑和绿色开放空间，内部和外部的; （d）本镇和周边的城市环境，包括自然和人工之间的关系;城镇和城市的各种角色（5）早已获得，“并指出：”任何威胁的上述特征的威胁，会破坏历史城镇和城区的真实性。 “保护对象的历史人物是一个特色景观群，这并不一定具有特别重要的文化或文物，但作为一个整体，这一景观的身体，形象已成为一个地方，一个地区或一个符号文化;历史风貌的基础上保护文学和历史研究的目标仍然体现的那种场景，以获得当地的文化认同规划，在过去个人的物质不一定是真实的，但采取的景观“修旧。为“，”建立一个新老“，”异地搬迁“等方式为服务创建的氛围。由于保护和不确定性的风格手段，很多人对多样性”的理解过于简单化的风格“，许多。为“多样性”和环境保护“独一无二”，并在一个问题，而不是在“古董”仅进行保存，从而导致“多元化”和“唯一性”的历史风貌保护的实质的损失是： 1，保持文化的连续性保持文化的连续性，文化地理学的是植根于文化传承周围的村庄中观察到的情况下，把握和村庄的第一个异象。没有收到任何谁说教的“保持语境”，“风格协调”，但他们的作品是其中丰富的古代工匠包含“天人合一”的理念，这是受同一种文化的影响力和结果自然。保护和建设历史文化名镇和村庄的全面，“原存”，“修”，“重建”和“新”和“老衬新”新老结合，使中国传统的砖造建筑物等景观风格达到了和谐统一。 2，要保持一个受保护的站点的连续性特点场所连续性的特点，风格的保护手段应予保留，作为地方的标志。这可以是对图像的部分景观的最鲜明的特点，如梨镇陶公庙长门，剧院，大殿等，通常称为标志“里程碑”。地标景，通常是占据空间或与背景形成对比的重要地位，重要的是，人们将参照确认，环境保护保留标记已经是一个共识：门楼塔，如风水，村里的树木，城镇这些类是选择的东西乡村景观的海鲜。位点的特征还可以通过整体形状，空间和形式，用于识别特别重要的特定部位的特定标志。如果铜官镇住宅建材厂镇具有三个独特的陶瓷地砖和瓷砖的形状。该网站的特点，也可以作为靖港街上，沩山密印寺，曼市里仁学校及其他文化。不过，这个功能也需要文化空间和形式来表达。随着巍山镇作为一个特别风景秀丽的地方休息间庙门口和庭院密印大厅，给人的感觉是独特的，令人印象深刻。这里的人会听到佛教音乐的典雅古朴的休息，看到僧人修炼流成侧院，在寺庙香火袅袅炊烟，绿树成荫，大厅，入口，画廊庭院广场前形成一个相对封闭的空间，充满了历史之谜和吸引力。 3，为了保持风格的目的的连续性是保护生命，保持和加强居民和他们住在村庄环境之间的情感纽带。南早川日本学者认为，“维持，保护历史环境的保护，保护人类关系的远古时代。”历史悠久的乡村风貌保护的一个重要部分就是非物质文化遗产，包括传统的庭院中民风淳朴，民俗风情，民间传统节日，传统文化艺术，传统工艺，历史地名等的保护。我们不是作为完整保护主义者来完成这个项目，而是要创造一个有创意，有活力和灵活的环境。该活动的任何历史背景会随时间而变化。我们强调生命的延续，希望的历史环境不会成为文物，但作为一个充满活力的生活环境来开发。 （三）精心塑造独特的历史文化名镇，促进历史文化名镇和村庄的过程中保护的图像，必须增强文化意识和遗产意识在社会各阶层，尤其是领导，坚持“保护和第一抢救，合理利用，加强管理的原则“，精心塑造的自然和历史环境与时代的小镇图像的局部特征，特征线。 1型历史村落的历史名镇的准确定位一定要有自己的风格和个性。没有个性就没有生命力。根据区域特色的城镇，历史传统，资源，能力和现代城镇地处组状态的城镇，以确定镇的图像的色调。如果曼城是浏阳市东南镇的中心，虽然在商业，煤炭，食品，烟花爆竹等轻工业，旅游服务等，而这些行业在国内的一些方面实力都没有明显的特色和比较优势，相反的，中国革命的一个重要的转折点，在“秋收起义”，在国内几乎是妇女和儿童上。可见，文家市整形立足于革命文化，位于第一城的形象“镇革命老区。”土瓦镇著名的国家森林公园，高品位的风景名胜区，应设在生态旅游城镇的城市性质的聚会境内。 2，科学根据历史村镇规划编制涉及的自然，社会，经济，政治，历史等因素的表征，你必须未雨绸缪。在制定规划过程中的整体形象，必须有一个占主导地位的历史，文化，城镇和村庄的模式等因素的影响，综合评价了良好的经济效益，社会效益和环境效益整体的角度来看;坚持以功能性调整，主要是加强管理能力，服务，同时分布函数，突出文化功能;抓好农村供水，供电，道路等基础设施建设的同时，完善文化基础设施的优化;保护村庄的自然环境形象设计的基本点，以最大限度地提高水系统的保护和最大限度地山做人工环境结合的有机自然环境，努力实现建设一个控制量，开拓余地为子孙后代保留。保持城市历史和文化的连续性，必须精心设计，井字形。本地知名建筑和环境特征。 3，历史和文化特色，提升城市的文化底蕴是村里发展的灵魂和精髓。每个村的发展正面临着历史传统，风格和传承和发展地方特色，都面临着如何与时俱进的现代风格的文化和历史特点的问题相结合，不能切断历史和文化。月朗梨，靖港，铜官山历史文化名镇，如规划和建设，既要保护文物和历史位置，保护和延续古城的格局和风格特点。特别值得注意的是，历史文化名镇特色的保护，不只是为了保护少数的古迹，几栋建筑，墙的部分，更重要的是保持的格局和现状的整体风格的历史特点，以保持重心成片的历史街区和历史悠久的村庄。这些街区或建筑体现了整体环境特征的城镇和村庄的历史风貌的村庄。印证了历史背景。他们是乡村记忆“文件”是农村历史的瑰宝。是最重要的城镇和村庄，以保护建筑。 4，建设公共设施和城镇，村庄和城镇的公共文化设施倾向而忽略了当前居民的文化需求的网络是显而易见的，图书馆，文化馆，体育场馆等设施严重滞后于农村经济的发展，不能满足农村居民的文化需求远远没有突出本土文化。在城市规划和建设，农村公共文化设施必须纳入重要内容，确保公共文化设施和历史建筑的协调统一。长沙当地的民俗风情，众多的民间传统节日，如端午节，烟花节，庙会等，在城市规划和建设，要充分考虑民间文化和大众文化和艺术活动的继承和发展的发展，硬件性能空间及其他基本设施的建设主题公园的民俗文化，民俗博物馆和其他文化和生态工程的重要性。 5，资金，并确保历史文化名镇和建设纳入政府的保护，各级要加强对历史城镇和村庄的保护重要性的认识，并保证必要的资金。有政府资助，社会，外交三方面的主要来源。随着逐步建立市场经济，更多的是一种双向靠后。六，加强地面文物，历史文化名镇和村庄实施保护措施，除了推荐为历史文化名镇和村庄，而且还新发现294不可移动文物的候选人七个村，其中45的调查古文化遗址，古墓葬和名人墓132，古建筑（包括桥梁，古道，古井等）71，20近现代重要史迹，其他26。各县（市）区要按照“文物法“：”公告尚未批准不可移动文物保护单位，予以登记，并由县政府的文物行政部门公布“。要加大宣传教育力度，提高领导意识和群众，以保护城市的历史遗产和地面，从被动保护变为主动保护。登记管辖范围内的不可移动文物进行清点，将在报章正式宣布，出版了一批县级文物保护单位。此外，负责各县市区的市政部门的总结，基于固定为36市属单位报告的数据，和那些谁选择申报省级文物保护单位价值较高。同时，组织申报工作的历史文化名镇将同时进行。保育工作非常艰巨的任务，我们必须建立一个系统的保护机制，市文物管理的“不可移动文物的保护管理规定”，县，区主管部门和下移动使用文物部门，管理的单位和个人签订了责任书，保护，该落实保护责任到组，到人。县（市）的历史和文化的提出声明，以保持第一镇的原貌，停止大拆大建，然后制定保护规划。区域内的规划，包括历史人物各点的保护措施和传承，和村里的房子，房屋新开工的风格，街道环境规划改造，逐步实现文化名镇的要求。是否申报成功，这些城镇和村庄的历史风貌已经合理的保护。与旅游，园林旅游规划的其他文物部门，形成了点，线，面的有机结合，实现合理利用人力资源，为地方经济的发展增添了新的增长点，为建设相结合历史文化名城增光添色。

三、请论述如何挖掘园林景观中的文化内涵

如何挖掘园林景观中的文化内涵？

园林景观中的文化内涵是园林建设的特色及意蕴的形成。

这里的文化内涵通常包含两个内容：一方面是园林各要素所要倡导和营造的主题；另一方面是借园林各要素来表现的审美情趣和贯穿的设计理念。

园林建设的这种从“囿”、“苑”及“园”的演进过程，事实上也是中国园林文化从雏形到丰富的形成和发展过程。尤其以孔子之尊的儒家思想中“比德”文化对我国的园林建造产生了很大影响。

许多人结合自身体验、文化素养、伦理观念、人生境遇等，有感而发、赋诗怀情，极大地塑造提升了植物本身的文化色彩形象，由此可见文化内涵就是园林景观的生命之源。

园林景观的文化内涵包含如下两个层面：一方面是园林各要素所表达的文化主旨和场地精神，另一方面是如何表现审美情趣和设计理念。现代社会越来越追求人与自然的和谐共生，注重植物对人的情趣感观和心性思想的影响作用，植物文化在中国园林建设中的独特地位日益显著。只有用文化内涵支撑的植物造景设计才能令入园者产生共鸣并激发联想，这是设计师们普遍的共识和工作着眼处。随着时间的推移，各时期赋予的植物文化也在与时俱进不断补充新的内容，这样便衍生了新的文化内涵即传统景观的人类文化。文化带有一定的时代性，因此在传统文化基础上应创造出具有当代文化造诣的园林景观。把具有时代气息的文化内涵与植物景观有机组合起来，通常认为植物的时序布局有助于其构景功能和观赏性的实现。但是容易忽视的一点是植物在园林构景中还扮演着文化符号的角色。植物包含的那些内容，寄寓园主人的意愿和情怀，才是园林建设最具魅力之所在。这不仅反映了景点的群落布置、物种更替以及四季各色的物质世界，也是顺应园主真实内心的文化象征。因此，

我们首先要从造园者思想角度开始建造园林，其次要从观赏者角度欣赏景观，使得园林既成为一个文化产品又成为一种思想产物。每一座园子就是一个时代思想文化精髓的荟萃，就是一代人精神生活的家园。

四、如何让传统文化在环境艺术设计中传承

一、环境艺术设计应当具有民族性和时代性

在设计发展的如此多元化的今天，各种思潮和风格频频涌现，为了不使设计者盲目湮没其中，文化内涵的地位显得愈加重要。

环境艺术设计应当具有民族性。我国的设计教育受一些因素制约起步较晚，在教育模式的道路上还在摸索，照搬西方设计或传承西方设计观念成为普遍现象，具有深厚文化底蕴的中华民族的民族性却难以体现。另一方面时代发展迅速，文化在地球成为了“地球村”的大背景下，产生了趋同的现象，中国尤为如此。因此常有评论者称，中国如北京、上海、广州这些大城市的商业中心大同小异，毫无特色，难以分辨。设计的地域性较民族性而言，其概念更加狭隘，代表了本地区的历史演变和民俗特征，具有极强的可识别性。比如明式家具中极具代表性的苏作与广作，为何出自同一朝代却如此易于识别？正是由于它们截然不同的地域性特征：广作家具因为地处沿海开放口埠，受外来文化影响出现了很多西方洛可可家具的装饰特征；而苏州地处内陆，原木料沿途消耗至苏州时已稍显短缺，能工巧匠惜木如金反而成就了苏作家具的巧夺天工。

环境艺术设计也应当具有时代性。追求创新是环境艺术设计的一个重点，但创新不代表我们要将旧时代的事物全盘否定。事实上，环艺设计就是为了寻求新的生活方式，在新旧事物不断交替的过程中将旧事物扬弃，而产生的。在继承传统的同时，对传统有一种创新的演绎，这犹如给一具有血有肉的躯体注入了灵魂。用全新的材料、更高超的技艺进行新的诠释，扎根于时代，这样的设计作品才能是鲜活的，才能与时间相抗衡，不被历史所遗忘。

（一）独特的“剪纸”——为什么要在设计中体现传统文化

环境艺术设计应当体现传统文化，带有民族特征、体现民族文化的设计作品更加能够引发观者的情感共鸣。剪纸作为一种传统民间艺术，是华夏五千年历史的一种文化沉淀。很多设计师以剪纸艺术作为灵感，提炼出其中独特的语言和符号，将其运用在设计中，赋予作品独特的韵味。2010年上海世博会中，波兰馆的外观设计让人印象深刻并引起一时轰动。展馆外形抽象且不规则，表面布满镂空花纹，宛若民间剪纸，使参观者获得有趣的视觉体验：色彩变幻的光线穿过剪纸图案在馆内营造一种明暗错落的效果。剪纸同样是波兰的一项传统民间技艺，过去波兰人用剪纸作品来装饰家居，将其作为一种装饰艺术品。于是年轻的波兰设计师用大胆的构思、巧妙的创意，把剪纸的元素运用到建筑外观上，小小的剪纸就这样把两国的文化和两国人民的心连接到了一起。

真正好的环境艺术设计作品应该是带有情感的，如果这种情感能够与地方民族的审美情绪相结合，那么这种情感也就升华成为一种民族情感，这种情感同时传达了一种文化，其设计意义也就更加深远。

（二）当咖啡遇到“老庄”——让传统文化与现代设计交融

时代性和民族性，是另外一种意义上的“新”与“旧”。新与旧，在字面上是对立的，但运用到环境艺术设计中，确可以成为一种互补。如果按照道家的思想——任何事物都有阴有阳，那么设计中穿插的新与旧，将民族特征与时代特征相融合，也就是一种阴阳调和。

位于苏州山塘街的星巴克就把这种“新”与“旧”很好的融合到一起，将西方文化与传统文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的创业初衷就是要推行一种全新的“咖啡生活”，使咖啡馆成为介于家与办公室之间的第三空间。因此，星巴克的店面设计总是走在潮流前端。星巴克是全球连锁的著名咖啡馆，而山塘街是一条有1100多年历史的古街，街上布满园林风格的古建筑，能将两者在室内设计中完美交融，不得不钦佩设计者的把控能力。咖啡馆的装修风格是古色古香的简中风格：登上二楼首先映入眼帘的是屋顶的传统古建筑梁架结构；就餐区一面是八仙桌配以现代简约风格餐椅，另一面有宽敞的皮质沙发与之交相辉映；餐位与餐位间采用中式镂空雕花屏风隔断；墙面饰以书法挂画和青花瓷摆件。大面积的原木色与灰墙黑瓦相搭配，唯一艳丽的色彩来自于角落交错摆满了时尚杂志的置物架。其店面装饰风格与山塘景色完全融为一体，将功能与艺术相统一，意境独特。店面装饰中所用的材质、彩色，或是结构，都隐隐透露着“天人合一”的道家思想。于是当咖啡遇到“老庄”，不但没有突兀，反而给人以一种阴阳协调的感觉。（图1）

二、探索带有本土地域文化的海南风格度假酒店设计

（一）海南度假酒店行业现状分析

2010年的一份文件《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》的出台，对海南的经济发展既是机遇也是挑战。旅游产业是海南省经济的支柱产业，而酒店行业在其中扮演着举足轻重的角色。随着来海南旅游的客流量逐年递增，如何发展海南度假酒店产业就成了建设海南国际旅游岛进程中急需解决的问题。经调查，海南是全国度假酒店最多、五星级酒店最集中的区域。但像希尔顿、喜来登、万豪等顶级品牌酒店都由国外优秀设计师所设计，并不能体现海南本土的地域文化，使游人在享受奢华服务的同时却忘了自己身处何方。游客来海南的目的就在于休闲放松，追求其休闲海岛的气息、慢调生活的氛围；另外大多游客对海南本土文化的认知就体现在黎族文化、海洋文化这些方面，这决定了海南风格度假酒店的定位。如何将这些元素运用到设计中，让观者有归属感、认同感，是海南的设计人所需要研究的。如何突出度假酒店的海南本土特色，让具有浓郁海南文化的酒店在激烈的竞争下脱颖而出，也是酒店业人士需要思考的。

（二）海南黎族文化如何在度假酒店设计中传承

海南是一个独立的地理单元和文化单元，造就其五方杂处的移民社会和丰富多彩的地域文化。建省前的海南岛相对较闭塞，与内陆地区相比人口流动量小，因此海南本土的黎族文化得以完整保留，与其它少数民族相比有明显分野。可以说，黎族文化是海南地域文化的重要代表。

随着海南国际旅游岛的建设步伐加快，一些设计师已经开始思考地域文化的重要性，尝试着设计出独特的海南风格酒店。然而受市场经济的影响，部分设计师产生了急功近利的情绪，只停留在海南文化的表面不肯潜心研究文化精髓，将黎族元素原样照搬或者只取其表象。只注重形式却忽略了文化内涵，导致设计作品的苍白肤浅，甚至千篇一律。举海口某酒店为例：其整体风格是在东南亚的基调上添加了一些海南元素——黎族织锦上的装饰纹样，其中采用最多的是“大力神”。相传大力神为民除害，射下了天空中多余的太阳月亮，开创了新世界。因此在黎族的创世神话中，大力神是黎族人民勇敢与智慧的化身。带有这样寓意的本土图腾运用在当地的室内空间设计中，本应不失为一个好想法。但设计师将完全没有经过转化的黎族织锦图案运用在大堂吊顶上、休息区域的实木隔断上、前台的背景墙等处。（见图2）这样的传统文化符号未经思考就被直白的堆砌，充满了整个室内空间，只会产生视觉疲劳使观者感到索然无味。所谓“传承”就是指继承和发展，如果在设计中只对传统文化一味继承，将一些民族符号直白的复刻，那么设计也就将停滞不前，不再有发展。为什么时尚界将香奈儿小姐设计的“小黑裙”奉为永不过时的经典之作，因为这件设计作品在继承传统的同时又颠覆了传统，为传统灌注了新的生命力。将传统文化运用在设计中，不是对古物的一味抄袭，应该像鲁迅先生提出的“拿来主义”，有选择的拿，为我所用的拿。现代建筑与传统建筑在材料、结构、空间布局方面已有很大差别，因为我们的需求已和古人不同发生了改变。因此在室内装饰风格上，也要相应发生改变。 可见，海南黎族传统文化在度假酒店设计中传承与应用可以从以下几个设计元素作为切入点进行分析：

1.黎族织锦

黎族织锦是黎族文化中最具有代表性的艺术作品。黎族织锦的纹样千变万化，具有丰富的审美内涵和文化底蕴。纹样本身就使用夸张变形的手法，是黎族人民对美好生活进行一种抽象表达。这些纹样可以运用在室内中，做镂空的隔断装饰，起到分隔空间的作用；可以运用在家具软装中，作为沙发靠垫和床上用品的装饰图案，或者将织锦变形处理，制成餐桌茶几的桌旗；可以用直接用织锦，或者用进一步抽象的织锦纹样，依靠油画、水粉等手法，制成特色装饰画；也可以将黎族织锦的鲜艳色彩提取出来，作为室内设计的主要配色。

2.船型屋

根据文献记载：“黎人住民，一栋两檐。邻汉人处，则于檐下开门，且编木为墙，涂以泥，如船篷。”这就是黎族人的传统民居——船型屋。将船型屋的元素运用到环境艺术设计中，可以与室内空间的吊顶相结合，将吊顶做成带有斜度的人字顶，加以茅草或竹席饰面，以体现其精髓；也可以在建设外形上直接仿制船型屋结构，设计带有茅草盖的建筑部件或酒店园林景观中的休憩小亭。

3.独木器与黎族木雕

独木器即用一段原木雕凿出各种器具，是黎族人民智慧的结晶。独木器种类繁多，从生活用具到生产工具、宗教文化用具，全都包括其中。在黎家生活场景中常见的独木器有舂米臼、独木凳、独木谷桶等，这些独木器皆在外壁上雕刻几何图案、动植物图案、劳动生活图景等花纹，具有强烈的黎族风情和可识别性。另外独木皮鼓是黎族传统为招众、祭祀和作为乐器的宗教工具，被称作研究黎族历史文化的“活化石”。如果能将黎族传统的独木器稍作变形或提炼，用作度假酒店的家具设计或陈设摆件，将使观者耳目一新、印象深刻，这样视觉上、情感上的强烈震撼是高端酒店的奢华服务所无法比拟的。

4.黎族乐器

黎族传统乐器在市面上并不多见，但实际上其历史悠久，且弹拨乐、拉弦乐、打击乐和吹管乐等一应俱全。传统乐器主要有：独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。其中鼻萧需要演奏者用鼻孔而非用嘴吹奏，是黎族极具特色的乐器。这些乐器可以直接作为室内的摆件或挂件，也可以根据其尺寸和形态，经过转化运用到灯具、家具的设计中。这样的空间不仅与当地风俗相结合，蕴含了独特的黎族风情和黎族文化，还因为乐器的出现而增添了韵律。

（三）让传统文化与新的材料和工艺相结合

当下科技发展迅速，一些新材料新工艺的诞生为设计行业的发展提供了无限的可能性。比如前文提到的上海世博会波兰馆——其独特的外观使展馆宛若一件巨大的剪纸艺术品，当然建筑的主要材料绝非纸张，而是一种激光切割胶合板。设计师将艺术与科技相结合，使建筑外饰面还具有防水、防火、防紫外线辐射的功能。如果不是依赖于现代科技和先进工艺，如此奇思妙想也就无法付诸实践。

让传统文化与新的材料和工艺相结合，其表达手法既可以是具象的又可以是抽象的。海南岛地处热带，物种丰富，带有本土特色的材料如：椰壳、贝壳、黄花梨、火山岩等，常被使用到环境艺术设计中。但设计师在使用这些材料时常按部就班、墨守陈规，直接将材料切割、打磨、雕刻后就用作装饰。这些都是借助本土材料对地域文化的具象表达，但运用过多难免就失去了特点、稍显大众化，降低了设计作品的文化底蕴。其实还可以在选用本土材料时进行进一步加工，使材料更加生态化、人文化，或者借助隐喻的手法将传统文化渗透到设计作品中。抽象的表达更为含蓄，是一种符号的转化，也需要靠新的技术完成。值得赞赏的是海南现在逐渐流行的一种旧船木家具。家具本身采用废弃的渔船木料进行加工，形态朴拙、纹理清晰、古色古香，且木料经过多年海水浸泡已防腐、防虫。旧船木家具既有使用价值又有观赏价值，体现了海南独特的渔业文化、海岛文化，极具历史沧桑感和感染力。如果能将旧船木家具放置在海南风格酒店的大堂，配以现代风格的软包和陈设，巧妙的将传统文化和现代设计相融合，一种全新而独特的海南风格也就诞生了。

只有敢于创新、敢于突破，大胆采用新材料新工艺，才能设计出超越前人的作品。因此，设计人在提高自身艺术修养的同时，还要善于将开阔的思维与新的科技成果相结合，对新型的材料和工艺保持高度敏感。

三、结语

真正好的设计作品应该是在体现民族情感的同时传播一种文化，这样设计意义也就更具内涵更加深远。传统文化和现代设计并不冲突，也可以是一种共生共荣融关系。将传统文化融入现代设计，或者对传统文化进行再创造，会使作品在激烈的市场竞争中具有绝对的优势。突出地域性特色已是设计行业的一大趋势，相信带有地域文化的海南风格酒店将迎来崛起之势，对海南国际旅游岛的建设无疑将产生巨大的推动作用。

参考文献

[1] 邱海东.执意设计[M].海口：海南出版社，2012（10）.

[2] 田浩.传统文化在现代室内设计中的运用研究[D].成都：四川大学，2006.

[3] 符桂花.黎族传统织锦[M].海口：海南出版社，2006.

[4] 王学萍.黎族传统文化[M].北京：新华出版社，2001.

[5] 邱海东.海南地域文化的再现——海南黎族传统文化对当代室内设计的影响[J].美术大观，2011（1）.

以上就是关于景观设计如何融入文化相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

推荐阅读：

政务区景观设计哪个好点（政务区环境好点的餐厅）

绿化小景观设计图纸（绿化小景观设计图纸图片）

城市景观设计排名（城市景观设计排名前十名）

热门短视频网站（国外热门短视频平台）

什么是个人ip怎么打造