老校区校园景观设计说明（老校区校园景观设计说明范文）

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本文目录:

• 1、华南理工大学校园的人文景观

• 2、怎样才能更好的建设校园文化，给同学们一个良好的成长环境？

• 3、西华师范大学的校园环境

• 4、郑州大学新校区景观介绍

一、华南理工大学校园的人文景观

百步梯，位于华工北校区半山西路中段西侧，倚山向东，是通往12号楼的一段百余级的水泥阶梯。该梯由岭南近现代著名建筑师杨锡宗设计，始建于1936年1月，造价约8210元毫洋（含附属费用）。初以三合土（即1份水泥、2份沙、4份半寸碎石加水混合的建筑材料）为材，后改为砖砌敷水泥砂浆步级。

百步梯苍劲古朴。从地形上来看，颇有中国古代入山修炼的格局。一条狭小的石梯在两旁绿荫的簇拥之下笔直而上，其意在曲径通幽，还是比照人生如山登绝顶？有人说，当年兴建百步梯的初衷，是为了引导莘莘学子努力学习，脚踏实地，勇于攀登。不管何论，百步梯蕴藏着华工人历经的沧桑岁月，是华工一代又一代优秀人才当年努力攀登科学高峰的最好见证。今日的百步梯已成为华工学子奋进拼搏精神的象征。

2002年7月，百步梯被列入广州市第六批文物保护单位。2003年11月，百步梯以“石梯砺步”之名入选华工“校园十景”。 日晷也称作“日规”或“日圭”，是旧时利用日影测时的一种简朴装置，通常由晷针和圆盘组成。晷针垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，圆盘叫做“晷面”，安放于石台上。在晷针两旁呈对称状刻划出相应时刻线，当（太）阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子如现代钟表的指针，而晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。

位于华工北校区12号楼广场上的日晷是校园颇具特色的人文景观，属另外一种投影日晷。它不设指时针，只在晷盘上置一南北径向直角三角形形状铜件，其斜边向上朝南，短边垂直于晷盘。铜件西、东两侧晷盘分别有若干时刻线，铜件阴影达到的时刻线，表示相应的地方真太阳时　该日晷最初由国立中山大学法学院师生员工捐款3350元毫洋而建，岭南近现代著名建筑师、时任广东省立勷勤大学建筑工程系教授胡德元设计，广州吴翘记建筑公司承建，1936年11月动工，成于次年。当年建成的日晷原物现已不存在，可能在战火中丢失，留存下来的仅有日晷台座。该圆形台座侧面饰有彩画和花纹，整个台座给人以雄浑之感。现置于台座上的日晷，是华工根据当年的施工图纸以青铜浇铸而成，并于2001年11月17日正式与师生见面。重置日晷旨在以物明志，提醒学子珍惜时光，把握人生。

如今，参观日晷已成为校外客人游历华工校园的一个传统项目。 华工北校区北区西南部，有一座以国内名山“贺兰山”号之的小山丘，丘顶突兀处有一块高约7米、长约10米、厚约6米的花岗岩质巨石，因其上镌刻国立中山大学校长邹鲁手书之校训：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，故称校训石。该校训石刻成于1934年，耗资462元毫洋。

此校训为该校创办人孙中山先生于1924年11月11日所立，原正文为：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，共5句10字，出自《礼记》之《中庸》篇。1934年11月11日该校举行10周年校庆，邹鲁手书校训，依《中庸》篇原文在每句末尾都加回一个“之”字，刻石时就变成了5句15字

历经70余年的风雨冲刷，校训石上的字迹依然醒目可现，发人深思。它不仅见证了校园的历史变迁和发展，也为莘莘学子在喧嚣的尘世中辟出一块沉思的园地。　2002年7月，老校训石被列入广州市第六批文物保护单位。2003年11月，该石以“古石生辉”之名入选华工“校园十景”。 石牌坊是指华工北校区1952年校界上的南门、西门两座石牌坊。

南门石牌坊，位于五山路与广园路交界处附近，原为国立中山大学石牌校区正门，因其坐北朝南，故又称南门。该牌坊由岭南近现代著名建筑师杨锡宗设计，广州源记成建筑公司公司承建，1934年10月动工，次年10月竣工，造价约4.9万元大洋*。该牌坊是典型的双层古牌楼建筑，最高处约10.9米，宽约25.2米，均深6米多。钢筋混凝土作柱心、6寸厚香港白石（一种花岗岩石）作柱面的12根方形柱分列两行，各柱的冲天柱顶呈花蕾形，各柱脚旁有石狮和抱鼓，均为香港白石打制而成。

牌坊共分5门：中门宽约8米，东西侧各两个边门分别宽约5米和4米。中门两柱正面上方镶嵌了铜质衔环狮头，中门外、内门额分别镌刻时任国立中山大学校长邹鲁所书“国立中山大学”和“格致 诚正 修齐 治平”等字，这些文字于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙浆覆盖，现外门额上“为人民服务”5字为同期所加。

南门石牌坊造型雄伟，结构匀称，具有豪放、流畅之感。它曾是进出学校的必经之处，现已成为人们心目中华工的重要标志。

西门石牌坊，坐东朝西，位于东莞庄路与粤垦路交界处。由华侨林仕椿、区国良两人捐资建造，始建于1934年11月，次年11月竣工。其用料同南门石牌坊，但牌楼体量约及后者一半，有4柱3门，柱头最高处9.3米，全坊宽15.2米。中门外、内门额上分别刻邹鲁书“国立中山大学”及“忠孝 仁爱 信义 和平”等字。这些文字也于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙浆覆盖，但其中一些文字至今仍依稀可辨。

2002年7月，两座石牌坊被列入广州市第六批文物保护单位。 华工北校区正门中山路北端校园中轴线上的中山广场，耸立着一尊孙中山先生塑像。这是中国著名雕塑家尹积昌先生等在1958年创作完成的中国第一尊室外孙中山先生混凝土塑像，曾获1987年全国首届城市雕塑优秀奖。塑像高5.3米，重约8.7吨，原立于广州中山纪念堂，1999年9月迁至华工。

北校区系原国立中山大学石牌校区主体部分，孙中山先生是该校创始人。1933年，日本友人梅屋庄吉先生向该校赠送孙中山先生铜像一尊，被安放于校园礼堂前（即现中山像所在处）。1952年10月，中山大学主体迁往广州市原岭南大学校园。同年，由该校工科院系等10余所国内高校相关系及专业组建的华南工学院则留在原址继续办学。不久，孙中山先生铜像辗转迁往中山大学新校园。1998年冬，广州中山纪念堂新置孙中山先生铜像一座，经广州博物馆襄助，由广州市人民政府批准，原中山纪念堂孙中山先生塑像迁至华工，次年9月立于孙中山先生铜像原址。2003年11月，孙中山先生塑像以“伟人风采”之名入选华工“校园十景”。

如今，掩映在苍翠的芒果树林中的孙中山先生塑像已成为华工重要的历史人文景观。孙中山先生的伟大精神感召和鼓舞着华工人“博学慎思，明辨笃行”，不断追求卓越；激励和鞭策着华工海纳百川、兼容并包，向更高更远发展。

二、怎样才能更好的建设校园文化，给同学们一个良好的成长环境？

一、大学校园环境文化建设的重要性

大学校园是一群朝气蓬勃、思想活跃的年轻人学习、生活的场所，这些年轻人将在这个空间里度过他们的身体和思想成长中最为剧烈的时期，可能四年或者更长的时间。这个园区内的每一幢建筑、每一个雕塑、每一个花坛、每一棵树木都可能让他们驻足，让他们在以后很长的时间里仍记忆犹新。例如北大学生一谈起自己美丽的校园，就首先想起“一塔湖图”，未名湖岸边的博雅塔的身影映在湖中，每个到北大的人都向往看到湖光塔影的图画。

环境艺术的核心应是生活艺术，美化环境，最大程度上是美化生活。大学校园环境是师生们的露天“起居室”，从课间休息、室外阅读，到聚合交往、散步休息等等都与之息息相关。

时代的发展，大学生的身心发展更加活跃，比以往的大学生更渴望人际交流，更需要广阔的自然空间，而这些空间很大一部分是在建筑空间以外，校园内的小树林，林荫路，池塘边，往往是学生停留的地方，或交谈，或散步，或静静的读书。

课堂上的学习只是人学生接受教育的一个方面，校园环境对培养大学生的修养、情操、品德更是不可缺少的要素，校园环境就是学生的第二课堂。因此，在现代人学校园建设中应该重视大学校园环境文化艺术建设，以达到环境育人的目的。

二、大学校园环境建设的方法

大学校园环境建设有很多的表现手法，下面简单列举一些常用的方法，这些方法组合在一起使用更能创造出完美空间环境。

雕塑，无论在教育上、人文上和知识上，雕塑都可以作为一个标志性的景观，从中引出的寓意应该是积极的、向上的。如贵州工业大学毛主席塑像，毛老衣着简朴，淡泊宁静的身姿及神志，凝重中不失慈祥，深刻中不失质朴，衬托出当年中国领导人的正直不阿、宽厚善良的人格力量。让许多的学生与毛老有心灵上的交流。

水景，自然状态湖泊和小的人工池塘，无论大小，其中的水体都能给予环境以生气，相对与体型巨人的建筑，它可以软化环境，增添亲切感。无论动态和静态，水都能赋予空间灵气。池塘水表现为静，水体反射四周建筑，展现空间融合于自然的特点。喷泉水体表现为动，或面形、或线形、或点形。一动一静的结合，对比勾勒出丰富多彩的学习、休憩空间氛围。

绿色植物，大面积草地、富有造型的灌木、成排的树木围合成一个又一个生态空间，绿色植物被人们成为“有生命的建筑材料”，绿色可以使长时间从事脑力和视力活动疲劳的人脑和眼睛得以恢复，并且达到改善校园小环境、小气候的作用。随着冷季型植物的引入，现在大学校园也正在逐步形成四季长绿、三季有花的校园环境，为学习、教学、科研和生活在这里的师生员工营造了更具恬静、怡心、自然的环境。

广场，适当的校园广场建设，可以丰富校园内的院落感，现代小的教学组团型的教学模式人多有一个围合的空间，这个空间很适合建设一个小刑的广场，供学生举办小刑活动使用。

三、新老大学校园环境建设

老大学校园在校园环境改造中进行环境文化建设；以往的大学校园建设很多只是着重教学、科研、办公、生活、体育等各个职能建筑的设计，对于校园环境，仅规划好校园道路和路两侧种植些简单的树木。对于校园小环境的建设从来没有提升到象重视建筑设计一样高的层次。这就形成了一个现状，很多建于上个世纪九十年代以前的大学校园环境都是围绕校园主要建筑简单的路网，简单的树木绿化，点缀其间的是一些纪念性的雕塑，很少看到绿地和成片的景观区域。旧校园环境的重新整合改造，会使老校阅焕发新的生命力。

老人学校园环境现在正在逐步进行改造，以适应新时代的大学教学、生活需求，这种改造往往需要不懈努力和精心雕琢，充分利用各种空间进行文化环境建设。例如可以将陈旧的、淘汰的建筑拆除，建设校园景观；还可以见缝插针的进行小区域景观建设：在保留年久的树木的情况下，增加小范围绿地，减少裸露黄土地，在一些建筑上增加藤类植物或浮雕，从平面上和空间上增加绿色景观和文化景观。

新大学校园在规划中充分考虑环境文化建设；现在新规划建设的大学校园，都将校园环境文化建设作为一个设计条件加以重视，并且突出了生态景观、人文景观设计。新大学校园规划职能分区更加科学合理，在各分区之间又有各种文化景观分布其间。新的大学校园规划，很多都吸纳了生态设计、人文设计。

在校园环境充分进行文化景观设计，使新的校园有更为宽畅的室外自然空间，给师生以舒适、健康、自然、艺术的享受。浙江大学紫金港校区的建设就突出的表达了一个新的大学规划理念：大学园林。

这个新概念已经引起了很多校园规划专家的兴趣。紫金港校区的布局将园林概念融入到规划设计中，以“园”为特征，形成现代化、园林化、生态化、网络化的校园环境。在校园中形成大大小小的、有主有次的园林组团，使园林包围建筑，建筑建在园中，按地貌自然分布，形成人、建筑、自然的和谐氛围。现在该校区已经建成投入使用，大小十余个园林组团已经建成，园林化格局初步形成。

四、大学校园环境文化建设的几点问题

要因地制宜进行校园环境文化艺术建设，不能盲日追求效果，将不适宜校园的作品搬入校园。在一些校园环境建设中，尽量避免照搬景观，将一些已有的景观或放大、或缩小、或原状搬入校园，会使人产生抄袭之嫌，从而淡化它的美感。文化景观重在创新，新颖、自然和符合地域环境才具有活力。在北方入学校园建设南方大学校园的景观也是违背地域特点，所产生的感染效果也不能达到建设目标。

要考虑大学生的心理需求，要建出人学生能够接受的环境。现代大学生对文化景观环境要求具有知识性、和谐性、对比性等一般审美范畴外，还要求有新奇性，丰富性和多样性。他们追求开阔视野、思想深化的东西。不能简单的随便做个塑像就算环境建设，要使塑像与大学校园的氛围想适合，大小比例体现美感，并与周围环境相适应。

要因材而建，量力而行，不盲目耗巨资进行校园环境文化建设。校园环境建设要根据学校的财力、物力来建没，不能因为追求美观而挤占教学、科研上的资金。有些人学为了追求新、大、特等要求，在校园内建设占地几十亩的大广场和大湖面，虽然环境景色壮丽，给人与冲击力，但壮丽的背后往往是造成了投资较人、维护成本过高的后果。

五、结语

大学校园环境设计是当前大学校园规划建设的一个新课题，要在不断探索中进行建设，而校园环境文化建设的根本目的是为学生创造一个更加宜人的学习生活环境，使他们在这里学习的更加舒适、愉快，从而达到环境育人的目的，这样的校园环境，也才是最美的

三、西华师范大学的校园环境

1、北湖校区（老校区）

老校区位于南充市顺庆区莲池路，毗邻南充最为知名的景点北湖公园。老校区是原川北行署区（中国几千年历史中第一次作为省建制设的首府）驻地，是后来担任中共中央总书记的胡耀邦同志任中共川北区委员会书记兼川北军区政委、川北行政公署主任时修建。1952年撤行署恢复省制时，川北行署全部建筑物由该校接收作为学校校园。有省级重点保护文物胡耀邦办公旧址、川北行署礼堂以及民国时期老建筑群 。

地址：南充市顺庆区育英路44号

市内公交：5路，31路

2、华凤校区（新校区）

新校区位于南充市郊的西山脚下。是世纪之交时学校征地所建，由同济大学建筑设计研究院规划与设计，占地2000余亩，建筑面积90余万平方米。自2001年部分投入使用以来，一期、二期工程已全部完工，学校师生陆续入驻2万余人。校园内建设有教学大楼、文科楼、理科教学实验楼、图书馆、专家别墅、行政办公大楼、以各二级学院为独立单位的化学楼、音乐楼、美术楼及综合性体育馆、足球场、网球场、游泳池、多功能学生活动中心、音乐厅、校医院等各类现代化的教学、生活设施。此外，还有迎曦湖、钟楼、浩然亭、石拱桥等景观。

校园地图

华凤校区道路命名原则：1、切合学校特征，具有文化内涵；2、上应天象、下合地貌、中致人和，显示天人合一、和谐向上的气象。寓意内蕴丰厚、平正通达、不媚不俗、忌偏忌怪，读之顺口、闻之入耳，易识、易记、易诵；3、意义指向单纯，免生误解或歧义，并与周围环境协调呼应；4、尽可能互为关联。经广泛征集、反复斟酌，学校已经就新校区主要道路命名并立牌。为了方便师生理解、记忆路名，现作如下说明 。1、鼎新大道：一期教学楼正门至教学大楼。进入正校门后，地势渐高，直达新校区标志性建筑——教学楼。新校区建成后，我校进入了发展新阶段。此道路取名为鼎新大道，既弘扬敢为人先的精神，又激励师生不断开拓进取。2、鼎新东路：一期教学楼经体育场、华凤园餐厅至学生宿舍三公寓。此路居鼎新大道之东。3、鼎新西路：一期教学楼经美术楼、图书馆至人工湖。此路居鼎新大道之西。4、彩虹大道一段：一期体育场经教学楼后、图书馆至车行天桥。5、彩虹大道二段：车行天桥经二期配电房、二期教学楼至室内体育馆。与彩虹大道一段相连，似一道彩虹贯通整个新校区，取其名象征我校前景无限美好。6、五环大道：环绕二期室内体育馆道路。既合环形道路有五条道路相连，又取奥运五环标志之意，弘扬“更快、更高、更强”之精神。7、滨河路：一期教师公寓第五幢经新校区自来水厂、小食堂至学生宿舍三公寓。切合地理，适宜师生休闲、小读。8、同心路：一期正校门经办公大楼、化学楼、校医院、一期配电房至学生宿舍五公寓。沿路有机关部门、教学单位、后勤设施、学生宿舍，涉及教学、管理和生活各方面，取其名在于希望师生同心致力于教育教学事业。9、同德路：一期正校门经音乐楼后、图书馆前、教工活动中心至教师公寓。此路主要为教师上下班通道，取其名意在强调教书育人德为先。10、烛光路：一期教学楼后人工湖至教师公寓第五幢。此路也主要为教师上下班通道，取其名意在弘扬奉献精神。11、韶华路：一期学生宿舍三公寓至一公寓。地处学生聚集区域，既赞美学子青春年少，又勉励学生珍惜光阴。12、风华路：二期室内体育馆至开水房。与韶华路对应，取意相似。13、通贤路：二期室内体育馆经博物馆后、人行天桥至一期图书馆右侧。此路名意在期望学子通过跋涉书山学海，完善人生。14、聚贤路：二期体育场至博物馆前。意指名师英才云集我校。15、德馨路：车行天桥至人行天桥市政干道东北侧道路。意指师德影响广泛、传承久远。16、步云路：鼓楼山上山道路。由此路上山，步步登高，由此路下山，如履云端。17、灯塔路：二期灯光球场旁灯塔沿达成铁路线延伸路。因高杆灯塔而得名，意指知识的光明能照亮前行的道路。18、梓州路：一期中门至体育场。纪念我校源起三台川北大学，勉励师生不忘学校创业之历程。19、书院路：二期教学楼、实验楼与博物馆、鼓楼山之间道路。纪念西山书院曾为我校历史进程中之一部分。

四、郑州大学新校区景观介绍

第一部分：校园道路广场命名涵义全展现

1、校园名称：河园

解释：

①大气，弥补了新区本应有水而无水的缺陷；

②“河”在古代专指黄河，是中国的母亲河，孕育了华夏民族五千年的历史；

③河南地处中原，中原文化又是中国传统文化的渊源与代表；

④黄河流经河南，黄河文化在很大程度上就是中原文化，用“河园”命名能够突出郑州大学作为河南惟一省部共建高校的文化特征。

环校路名称：河园路

解释：直观，好记。

2、南门入口出广场名称：五星广场

解释：

①此广场位于南大门入口正对综合管理中心（行政楼），迎面可见五星红旗迎风飘扬；

②“五星”代表“五行”，中国古人谓金、木、水、火、土为“五星”。“五行”是中国文化的重要概念，是构成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系统相接应，也是“天人合一”思想理念的进一步落实和展开；

③“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新郑大崇尚科学精神，攀登科技高峰，在现代科学技术的天空自由翱翔。此名同时揭开新校区命名系统中的另一思想主题：面向世界、面向未来、面向现代化；

④中国文化谓“五星同色，天下偃兵”，预示天下太平，盛世长久；

⑤“五星”意味色彩丰富，表明新郑大融合东西，吐纳八方，张开怀抱，迎接各地学子和各界英才；

⑥“五”表示多，“星”表示人才、成就。此名意味新郑大群星灿烂、成就辉煌；

⑦1995年新疆尼雅遗址出土织锦，上有“五星出东方利中国”文字（简称“五星锦”，约在西汉初期至公元四世纪），此“中国”应是指“中原。”可见“五星”－“中国”－“中原”不仅联系密切，而且源远流长；

⑧“五星”又意味着最高、最好、一流。如“五星上将”、“五星级…”之类。此名寓意新郑大的一流品位，与新郑大的建设目标正相一致；

⑨此广场旁边有国际会议中心和音乐厅，可暗示其档次之高；

⑩“五星”是国旗图案，此名具有震撼人心、激励师生热爱祖国和人民，忠诚事业，为国争光等丰富涵义。

3、东门入口处广场名称： 启明广场

解释：

①此广场位于校园区东端正中，为迎接日出（天明）之所；

②此名暗含“日”、“月”，与南大门 “五星广场”相呼应，共同构成灿烂天空天象，成为完整体系；

③此广场在图书馆前，启示师生珍惜时光，发奋学习；

④广场后为图书馆，是知识、智慧和真理所在，此名寓勤奋学习，用智慧之光照亮愚暗；

⑤“启明”犹言“天命”，《周书》云：“太祖丕受天明，造我周室。”此名寓意新郑大上应“天命”，必将繁荣昌盛。

4、中心广场名称： 元和广场

解释：

①元为首、头、中心、首脑之意，而这个广场又处于学校中心，居于突出首要的中心地位，故名；

②整个校区的命名和谐，天象对应，天人对应，阴阳对应，故名；

③和有和平之意，是发展的前提和保障，寓含此意。

6、4个学生生活园区名称：（按照从南到北的顺序）

柳园、 荷园、 菊园、 松园

解释：

①暗含“春夏秋冬”四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；

②柳树、荷花、菊花、松树四种植物都具有高尚的品格，且充满了诗意，柳翠柳代表着生机，荷代表着廉洁，菊代表着高贵，松代表着气节；

③用植物命名与河园呼应，层次分明，且“河”滋润万物，预示着生生不息。

7、2条南北主干大道：

东边：天健大道

西边：厚德大道

解释：

①这两条大道位居新校区中心纵轴两侧对应，宽阔、贯通南北，支撑校园整体，两条大道两端逐渐向一起靠拢，构成相互呼应、和谐关系；

②天健、厚德，构成中国人文的两个基本要素就是：“阴—阳”，其代表和象征就是“乾—坤”，二者和谐，意味着合理、健康、吉祥、发展。这两条大道就象征着“乾―坤”，既是“天人合一”的基本主题和构成，又皆元亨利贞，大吉大利；

③“天健”代表“乾”：《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”准确表达了“乾”的涵义：刚健强壮，勤奋向上；

④“厚德”代表“坤”：《易·坤·彖》：“万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”《易·坤·象》：“君子以厚德载物。”准确表达了“坤”的涵义：含育万物，兼容并包；

⑤对郑州大学的师生员工具有勉励和赞誉之义。

8、仁和大道 （天健大道和厚德大道向北在此交会处）

解释：

①从构图上看，它是厚德大道和天健大道的交汇合一，共同构成“人”字形，“仁”通“人”；

②在中国文化里，乾、坤象征“天”、“地”，中间为“人，”共同构成“三才，”“人”具有中心地位，秉天地之气，为天地之心；

③“和”既有汇合之义，又有中和、和谐、和气之义，与东侧的医学院旁边相合；

④“人”也可理解为“仁”，表示互相爱护、互相理解、互相支持，与东侧的医学院旁边相合；

⑤“和”与“活”义通，与医学院和实习医院相合；

⑥此路通北门，为出口，含有祝福亲友和睦、勉励事业成功之意；

⑦此路与南端综合管理中心遥相呼应，有祝福、勉励新郑大在行政管理方面得天时、地利、人和；

⑧此路与天健、厚德为一体，故也称大道。

（*说明：整个新校区仅此三条“大道”，其余皆为“路”）。

9、春华路、秋实路 （最南和最北2条对称的东西走向的路）

解释：

①春华秋实本为一词，指花木生长规律，多用来比喻事业、学业发展规律，同时也含有祝愿和期待；

②春为阳秋为阴，南为阳北为阴，这两条路南北对称，用春华秋实命名代表阴阳和谐；

③南门纳才，北门输才，春华秋实符合教育规律；

④两条路的一端都连接着生活园区，与园区命名和谐呼应；

⑤郑州大学要建设一流的高校，培养一流的人才，用春华秋实命名代表郑州大学人才培养和学校建设蒸蒸日上。

10、泊月路、亭云路 （南北2条较为宽阔的对称的东西走向的路）

解释：

①此二路系南北对应的两条“双向绿色对话走廊”，各自中间为40米宽的绿化带，看上去如同亭亭碧云，静静溪月，动人无限遐思；

这两条长廊又是学生户外活动的基地，校园文化展示的舞台；

②此二路在功能上为步行路，供人散步、止息，月、云与人构成互相映衬，诗意盎然的情景效果；

③“泊”有停靠、安静、聚储等涵义；“亭”有停留、平静、和谐、高洁、耸立等涵义。既照顾到此二路的外观形象、休闲特色，有富于想像和寓意；

④二路的中段，南临湖，北依山，湖中映月，山上浮云，既符合位置特点，有互相烘托氛围、构成景观，相得益彰；⑤“泊月”、“亭云”寓意新郑大及其人才将在科学上达到最高境界；

⑥“泊月”、“亭云”在语义上轻松、灵动，可以调节整个传统文化系统带来的凝重，符合“一张一弛，文武之道”。

11、钟灵路、毓秀路

（后“钟灵”改为“培英”，与“毓秀”的谐音“育秀”相对应）

解释：

①钟灵毓秀本为一词，原指美好的自然环境产生优秀的人物，用此命名一指新郑大环境优美，二指为社会培养出了优秀的人才；

②钟是聚集，毓是养育、培育，用此命名喻指郑州大学领导和教职员工人才辈出，并得天下之英才而教育之；

③在启明广场和图书馆的两侧，还横穿教学区，对应启明广场的寓意和图书馆及教学区的功能；

④与春华、秋实呼应。

12、湖滨路

解释： 照片描述：湖滨路，处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；

①处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；

②路东边随弧形核心教学区楼群呈“弯弧”形状的道路。

第二部分：校园景观湖人文景点名称涵义全展示

郑州大学沿湖建立人文景观，从最南端景点湖水的源头开始由南向北按水流方向，以及从最北端景点山上瀑布水潭开始自北向南按水流方向，延续郑州自古至今文化发展的历史脉络，汇聚至现代文明，突出郑州特有的中原文化，体现古今贯通，文化交汇，同时展现大学理念，育华夏英才。

1、“河源”

此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底构成，有泉水涌出，取名“河源”，意为大河文化与文明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。

2、“问鼎”

郑州为我国商代遗址，此鼎是郑州张寨出土的商代“乳钉纹铜方鼎”复制品，展现青铜文化，春秋时代“问鼎中原”的观念延续，让人们感受鼎予人的精神震撼。

3、“博弈”

中国象棋“楚河汉界”源于汉代刘邦、项羽两军对峙两年有余的鸿沟，鸿沟距此地西北15公里处的郑州古荥阳。此象棋残局名曰“达者为先”，鼓励学生勇于取胜。

4、“禅趣”

此景点由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭组成，体现郑州少林禅宗文化的澄明、淡泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。

5、“太和柱” （“和天烛”）

此处位于整个核心景观的中心位置，高耸12米的青铜柱雕塑，飞龙盘绕柱身，顶部造型为蜡烛火苗，体现华夏文明、龙的血脉，生生不息，也寓含教师奉献精神；地面状如涟漪的图形，隐喻中原文化不断向四海传播。

6、“观星测影”

此景取材于我国现存最古老的天文台——郑州登封元代天文台，仿石圭、表设置其中，顶部嵌入玻璃雕刻的郑大新校区奠基当天的星象图。取名观星测影，寓意科学探索。

7、“大道通衢”

郑州地处京广和陇海铁路交汇处，此景由铁轨、枕木、压道车嵌砌铺成，体现近现代郑州铁路名城处于四通八达的重要交通枢纽地位。此处也是景观湖自南向北、自北向南水系和反映历史文脉的汇合处。

8、“凤台荷香”

此景取清代郑州八景之一的“凤台荷香”，遗迹在郑州市凤凰台村。水中种有荷花、芦苇、香蒲等水生植物，岸边一小屋歇息，荷香、书香、茶香弥漫期间，体现自然与人文的和谐。

9、“杏坛槐林”

此处依山坡建扇形草地广场，设讲坛，适合演讲、报告和聚会用，仿效我国古代高等学府、四大古书院之一的郑州登封嵩阳书院“杏坛”、“二程手植槐”的典故，在讲坛背后和两侧种有杏树，东面坡地种有槐树。来学校讲学的名人可在此种下槐树以作纪念，故称此景为“杏坛槐林”。

山名：“厚山”

体现：厚德载物，厚重中原，厚积薄发，笃信仁厚。由于山的位置基本处于学校的最北面、最后面，谐音“后山”。

从上而下观此山景，水从山上高处“接星潭”中流出，像瀑布一样沿山石流入“映月潭”，潭水溢满又像瀑布一样流下，汇入“草溪”，山间有“望瀑亭”，山下有“回廊阁”，湖水沿着铺满鹅卵石的河道缓缓向南流，从地下穿过“云亭路”，流入“杏坛槐林”背后的“连廊水池”最终注入“眉湖”。

湖名：“博雅湖” (又名“眉湖”)

“博雅湖”，此核心景观湖设计了一系列富有中原特色的人文景观，旨在展现中原文化的博大精深与高雅文明，寄予学子博采众长、雅趣共享。 又因其整体外形像眉，故公认为“眉湖”。

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