以麒麟为主题进行景观设计（以麒麟为主题进行景观设计的例子）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于以麒麟为主题进行景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、长安麒麟公馆的项目介绍

• 2、麒麟的寓意和象征意义

• 3、麒麟城的环境如何？

• 4、《清宫兽谱》：从麒麟的文化渊源及历史演变看文化的进步与消亡

一、长安麒麟公馆的项目介绍

麒麟公馆总建筑面积14.6万平方米，由7栋高层住宅和临街商业街所组成。采用中式园林景观设计，依天然地势布置精致的景观小品，为1088户家庭静享。

以40-108㎡之间的两房到三房为主的户型设计，全部采用南北向设计充分保证住宅的通风采光。设计上颇具独道之处，在实用的基础上，设置入户花园、阳光餐厅、宽景主卧、双阳台等诸多亮点。

洋河体育场、洋河餐饮一条街、新世纪超市、檀香道特色商业街近在咫尺，医院、学校、农贸超市等配套设施环绕。

社区内设会馆，足不出户，即可享受齐全的休闲娱乐功能，小型的健身活动区域，用于茶余饭后的休闲健身。完备的智能化设施和高品质的物业管理服务。

2008年4月12日：3号楼

2008年4月26日：6号楼

二、麒麟的寓意和象征意义

麒麟的寓意和象征意义

麒麟的寓意和象征意义，麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，与凤、龟、龙共称为四灵，从古到今都是公堂上的装饰，常用麒麟来形容德才兼备的人，以下l来了解麒麟的寓意和象征意义.

麒麟的寓意和象征意义1

麒麟的寓意是平安吉祥、聚财富贵，是慈祥、人才、祥瑞的象征。麒麟是中国古时候人们构想出来的一种神兽，并不是现实中的动物，麒麟的外形是狮头、麋身、虎眼、鹿角、龙鳞，它与貔貅、龙、凤、龟并称为瑞兽，被人们视为祥和之兽，代表着中国传统思想中平安祥和的部分，是中国古代的文化符号。

麒麟的传说与寓意有哪些

1．麒麟的形象现在仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目瞋口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

2．麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王

3．麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送

4．麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多

5．麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案

6．麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

7．麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在

8．麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！“麒麟”这个词在日本就是长颈鹿的意思。

9．麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉

麒麟的寓意和象征意义2

麒麟在风水方面的作用

1、催财升官：麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在一些机关单位、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

2、招子送子：在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有"麒麟送子"之说。

3、镇宅招财：麒麟是吉祥的代表，将其安放中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。

4、化三煞：三煞是按流年的所属而排在不同的'方位。解三煞必须用三只麒麟(开光的最好)，放在三煞的位置便可，头要向三煞方。

5、辟邪挡煞化直冲煞：如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞可用一对麒麟挡之，如果煞气弱，走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。

6、化解白虎煞：居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。

7、化解电梯楼梯煞：现居中，高层建筑在不断的增多，所以选择房屋时需要注意好电梯的位置，假如在自己住房的右手边有电梯的话，那就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方的话，那就是需要化解为好，化解方法：可以在这方位摆放一对麒麟。麒麟是虽神兽，是兽便低人三分，可以将麒麟清理干净放在适宜的位置即可。

最后，麒麟作为中国古代传说中的一种瑞兽，它存在的意义相比狮子来说有过之而无不及。就是关于麒麟工艺品纯铜摆件的介绍完了，铜麒麟和其他材质的麒麟摆件大体上作用还是一样的，大家根据自己的爱好去选择摆放就好。

麒麟的寓意和象征意义3

麒麟送子的传说和寓意

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王侯种子，但生不逢时，不能当大官。这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。所以“麒麟送子”亦由此而传出去。有些人在房中挂“麒麟送子”的图画，图中有一个小孩骑在麒麟背上，手提莲花，含有“麒麟送子”之意义。也有些人将金银打出长命锁，而锁形成麒麟状取“麟子”之意，以示吉祥。清朝时，一品武官的官服都绣有麒麟，可见麒麟的地位只是逊龙一级而已。

翡翠麒麟的款式

翡翠麒麟是我们国人虚幻出来的一种瑞兽，它给人们精神上的支柱。随着东西文化的结合与融汇，翡翠麒麟的设计也逐渐呈现多元化，既有着我国传统文化深处的含蓄低调也有着西方理念中的大胆夸张，可谓是翡翠饰品中的奇葩。其款式可以是经典传统的生动写实的麒麟雕刻，在玉雕师的倾心创作下，越发的彰显出麒麟仁和祥瑞的形象；也可以是与贵金属随意结合，在大胆耀眼的金属下更显翡翠的温润含蓄；甚至可以雕以其他吉祥如意的元素，把麒麟的美好寓意更加的形象化。

麒麟的摆放的风水寓意

1、镇宅招财：麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不但令屋主事业顺利，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。

2、化直冲煞、如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。

3、化解三煞、三煞是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年都必然要遇到。解三煞必须用三只麒麟，放在家宅三煞的位置，而头部要向三煞方。

4、在风水学中，麒麟还有旺后代的作用。中国民间自古有“麒麟送子”的故事：说孔子的母亲结婚多时无子女，于尼丘山上祈求问卜，忽见天降麒麟，并吐血于石上，其后孔母坐于石上，便得以怀孕生子。因此求生贵子心切的人家，往往会在阳台上摆放一对麒麟，希望能早得麟儿。

5、从古到今，麒麟都是公堂上的装饰，以振官威之用。

三、麒麟城的环境如何？

麒麟城江南园林，移步易景，拥有40%高绿化率，人工与自然同呼吸，十字景观大道纵横秀美园林，主题广场镶嵌于景观组团中心，铺装，草坪，绿化，交相呼应，极尽色彩之美。

查看：麒麟城 项目详情

四、《清宫兽谱》：从麒麟的文化渊源及历史演变看文化的进步与消亡

《清宫兽谱》是乾隆年间由清代官方主持编修的权威动物图鉴，它历时十一年才编撰完成，其画册之精美、涉及知识之广博让人惊叹。在每册的开篇第一幅画，都钤有“乾隆鉴赏”“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”等印，每册最初和最末还开钤“五福五代堂宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”玺，可见乾隆皇帝经常把这本书留在手中把玩，直到做了太上皇也没松手。

这到底是一本怎样的书，让要什么有什么的乾隆皇帝对它如此割舍不下呢？解答这一疑惑的机会终于来了，值此紫禁城建六百年之际，故宫出版社携手中信出版集团向我们推出了三册《故宫里的博物学》，其中就包括这本《兽谱》，不过它的名字改为《故宫里的博物学·给孩子的清宫兽谱》。

这本书收录了神兽、普通兽、异国兽三大类四十种，其中神兽的部分最让人好奇，它们源自于上古神话传说，经过几千年的历史演变，在帝王治国、人民生活里衍生出种种美好的期望，人们赋予了它们神性。它们深藏在我们民族文化发展的脉络中，在不同时代不同群体中它们都给予了我们共同的集体期待。

关于神兽，最尊贵的首推麒麟与龙、凤、龟四灵，而居四灵之首的麒麟更是“集美”的象征，它几乎囊括了我们所有的美好想象与愿望。

麒麟，从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄（史籍中有说为“鹿蹄”），龙鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多备受人们珍爱的动物的优点全部集中起来放在了它的身上，它的身上承载了人们认为的一切美好的东西。那现在我们就以麒麟为例来探讨一下中国文化的历史渊源及演变过程。

一、麒麟的文化渊源

《五杂俎》中载：“龙性最淫，故与阳牛人交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；……然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。”

由此可见，麒麟生于龙。真龙不得常见，麒麟更是少见。传说，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神，源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”麒麟与凤凰一样，名字是雌雄的合称，麒麟雄为麒，雌为麟。

麒麟据说是一种有蹄不踏、有额不抵、有角不触的极尽仁厚之兽，所以大家把它封为四灵之首，也因为如此，它的宽厚仁德经常是与圣人连在一起的。

相传，孔子的母亲颜氏在巨野的麟山下休息，梦见麒麟入怀，醒来感有身孕。孔子降生之时，一只麒麟闯入孔家，它站在院子里，口吐玉书，上面写着：“水精之子，系衰周而素王”。这就是麟吐玉书的由来，纪念孔子的文庙中经常会以此画作为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

在孔子生活的春秋时期，诸侯争霸，王道衰微，礼崩乐坏。在鲁国西境大野泽鲁哀公十四年春天，叔孙氏的车夫鉏商在打猎时捉到一只麒麟，《兖州府志·圣里志》载：“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。”

孔子感慨麒麟本是祥瑞之兽，自古以来只要麒麟出现，没有人敢伤害它，然而如今天下大乱，无明君在位，人们才会失去道德准绳，对神兽毫无敬畏之心，于是灰心失望，从此绝笔《春秋》。

孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”终于，孔在在绝笔《春秋》之后的鲁哀公十六年与世长辞。

孔子死后，人们都纷纷感怀孔子的功德，获麟绝笔的故事被广为流传。后世的人们就把孔子的“仁政”思想与麒麟的宅心仁厚结合起来，用麒麟来寓意政治清明，朝庭有爱民如子的好官。

二、麒麟文化内涵的历史演变

孔子之后，麒麟与为政联系了起来。在西汉时期，汉武帝就曾在未央宫内建麒麟阁，而后，汉宣帝为嘉奖和表彰功勋卓绝的大臣，还令人在麒麟阁上绘制功臣画像。而到了清朝，麒麟的图案出现在了一品武官的补服上。

我们在《琅琊榜》上看到，梅长苏就被称为“麒麟才子”，可见麒麟不仅代表身份尊贵，还表示男子聪明绝顶，是人中龙凤。因此麒麟在民间又用来称呼小男孩，称他们为“麒麟儿”或“麟儿”是寄希望于他们以后辉煌的人生。

孔子因麒麟而降生，又聪颖异常，于是民间不生育的妇女渴望生到聪明可爱的孩子，就会求拜麒麟希望得以生子。具体做法是多年不生育的妇人每当龙灯到家时加送封仪，玩龙灯的人就以龙身围绕妇人一次，然后又将龙身缩短，上骑一小孩在堂前行绕一周。民间木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，便是以麒麟为佳兆。

麒麟除了寄予了人们政治上的期待和繁育子孙光耀门楣外，居然还代表了人们对美好爱情的期待。如名著《红楼梦》三十一回中史湘云来到贾府，第一个问的人是宝玉，书中写道“林黛玉听了，冷笑道：‘她不会说话，她的金麒麟会说话。’一面说着，便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有薛宝钗抿嘴一笑。”史湘云随身戴着的玉麒麟，不仅是她的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另在黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也是代表爱情的见证。

经过历史的演变和时代的发展，麒麟还成为了一种避邪之物，小孩子们所戴的长命锁之类的小玩意儿就有很多是麒麟状的。另外在建筑物上趋邪避凶，也常在屋顶檐角筑上麒麟雕像。

三、历史总是伴随着文化的进步和消亡

神兽，是上古时代人们最崇拜的吉祥物，人们相信只要它们出现，就会带来好运。因此，人们把那些神兽形象画下来，企盼它们出现，为大家带来美好的生活。

清朝时期，朝庭就把神鸟仙兽绣于文武百官补服上，祈求这些百官能像各种神鸟仙兽一样毫不藏私，坦坦荡荡为朝庭为人民服务。

因此清朝文官的补服上绣的是飞禽：一品为仙鹤，二品为绵鸡，三品为孔雀，四品为鸳鸯，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为鸂鶒，八品为鹌鹑，九品为练雀；武官绣的是走兽：一品为麒麟，二品为狻猊，三品为豹子，四品为老虎，五品为熊，六品为彪，七品和八品为犀牛，九品为海马。

看到这里，大家也许想到了一个词：“衣冠禽兽”，没错，这个词就出源于此。不过当时这个词出现的时候，却完完全全代表的是一个从政人士的荣宠，没有任何的贬义，能够有一件衣冠禽兽、能够做一个衣冠禽兽那都是非常荣耀的事。

但清朝朝廷后期腐败，有太多不配为衣冠禽兽的人，这样就渐渐使衣冠禽兽失去了它原来的意义，变成了一个对人极尽贬损羞辱的词。可见，随着时代的变迁，很多古典的文化和词语原有的意义都会在不断的演变中失去它原有的意义，或消亡，或变得生僻。

如孙俪经常演古装大剧，在片中各种典故都是信手拈来，却也会因不识“麟儿”而弄出笑话。孙俪于2011年生下等等，不少朋友寄来贺卡，上面都会写着“祝麟儿……”结果她却说，自己将来不知该如何向儿子解释，自己儿子的名字并非“邓麟”。网友得知后，纷纷指责她没文化，表示她应该再回去学学国学常识。

其实在我们的日常生活中，现在已经很少接触到麒麟这个词和这个形象了，我也只是在印象中模糊地记得它是一种与龙接近的神兽，至于是龙的别称还是一种有别于龙的神兽就不清楚了。直到看了这本《故宫里的博物学·给孩子的清宫兽谱》才知道，它是应龙所生的一种四脚兽。

在时代的进步中，有许多以前的文化已经在我们的生活中消亡了，而有些文化与时俱进衍生出了新的意义，如“网”，在过去指鱼网或像鱼网一样的织物，而今却是互联网、人际关系网等等一些看不见的实际联系。

所以，进步往往伴随着失去，传承也存在着更新。我们每个人都不可能知道过去古今的一切，就算你是一个被称为非常厉害的知识人。因此，我们在学习传统文化、继承传统文化的过程中也始终要以一种谦逊地态度来面对我们博大精深的民族文化，只有我们认真学习了，继承了，才能够肩负起传承的责任，才能使民族文化焕发出新的生命力，永葆它真正的精髓。

传承，要完完全全地浸润其中，要触到底、尝到味，只有真正继承了，才能传承。所以说，传承必须先继承。没有继承的传承不是传承，它只是一枝养在花瓶里绚烂的花枝，美丽不了几日就会枯萎，而真正的传承，它是一株枝青叶茂的树，虽花开不多，但它却拥有永远的生命力。

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