安徽小花园景观设计案例（安徽小花园景观设计案例图）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于安徽小花园景观设计案例的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

• 1、探析徽州民居建筑对现代设计的启示

• 2、谁能提供一些园林景观设计的经典案例？参考一下！

• 3、私家小花园设计技巧有哪些

• 4、求住宅室外小花园做景观设计 。。。最好是日式的

一、探析徽州民居建筑对现代设计的启示

徽州民居对设计的启示徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位，一提起徽州文化，人们就很自然地联想到高高的码头墙，青色的蝴蝶瓦。这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。历史背景徽州古称新安，范围在以黄山为中心的安徽南部地区。古徽州下设黟县、歙县、休宁、祈门、绩溪、鹜源（今属江西省管）六县。 自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落大致在100多处。 徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多。如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、＃泉、村落。 徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖，物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民生活困难。而古徽州又盛产木材、茶叶、蚕丝。因此，生活逼得人们不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展。一些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户。这些徽商致富后，为光宗耀祖，显赫一方，于是大兴土木，扩建庄园。也就是这些著名的徽商创造了独具特色的徽州民居。对设计的启示一是建筑的恢弘、壮观及安全实用

建筑形象的突出特征是：白墙、青瓦、码头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。内部船都是木构架围以高墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。外墙无窗或开小窗。方正的外形，马头墙内落水，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。这种结构，节约土地，便于防火，防盗，降温、防潮，使各家严格区别，房子的白墙灰瓦，在青山绿水中，十分的美观。徽居的天井，可通风透光，四水归堂，又适应了肥水不流外人田的朴素心理。二是建筑的人文色彩及装饰美

徽州古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，处于北方与南方两大建筑风格的交汇融合地带，受楚文化、吴越文化、两淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影响，形成了自己独特的建筑风格、建筑格局和建筑艺术。在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显。受儒家思想影响，他们建起豪室后，又向儒商结合，官商结合发展，兴学堂，尊儒学，走学而优则士之路。因此，不少徽商建房时，按官家规定的等级建楼扩园，这就是徽派古民居建筑形成的原因。在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，虽然封建伦理观念较为浓重，却极有文化研究价值。三是建筑环境设计的园林化情调

村落选址“相其阴阳向背，查其山川形势”，以臻天时、地利、人和诸吉皆备，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或以水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷。村口广植高大树木，缀以亭台水榭，溪流蜿蜒，田陌纵横，环境极佳。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。也是给现代建筑的设计提供了融入大自然环境的范例。建筑，是一个历史时期社会文明的象征，是当时一段社会生活的缩影，展现了当时徽州人居文化。徽州人在几百年的风风雨雨中，面对动荡不安的历史风云变幻，面对战乱的硝烟烽火，面对自然与人为的破坏，用生命与鲜血，为后世保留了宝贵的民居艺术宝库，对于现代建筑设计也具有重要的借鉴意义。 徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用 内容摘要：本文通过对徽州民居建筑和传统雕刻的分析，提出在利用传统徽州图形艺术的基础上，创造出新的设计形象，以此体现传统艺术与现代设计在文化价值观上的统一，充分展现地方的传统文化底蕴。

关键词：徽州民居文化视觉元素图形符号

设计的核心是展现文化特色，失去特色就会失去设计存在的价值。现在，由于过多地模仿西方现代设计，我们的许多设计作品缺乏自身的文化特色。2004年在上海举行的全国美展设计展的学术研讨会上，很多专家都认为：在过去的10年中，中国的现代设计展现给世人的是一张“西方”脸，尤其缺乏“中国元素”，现代、美观、实用且具有“中国元素”才是中国应该有的优秀设计。因此，要充分地发挥和利用自己民族文化中丰富的设计语言。

一、徽州民居文化的启示

我国大部分的民居建筑，因各地区的自然环境、经济文化和民族的差异而形成各具特色的建筑装饰风格。不同地区的民居，其室内设计的空间布局、构造和风格都不同，并体现出不同的地域文化特点。徽州民居文化，是中国传统民居文化的重要组成部分，明清时期的徽州文化繁荣昌盛、地方特色鲜明、内涵丰富，在许多领域都形成了独特的流派和风格，具有重要的地位。徽州民居多为两层高的合院式建筑，住宅空间狭窄，天井的设计在其中发挥了重要作用。天井设计旨在让宅内的人能与天有所接触，“长幼有序、天人合一”是中国大部分民居的建筑观，特别是在布局、结构及规模等方面都体现了儒家的伦理观和宇宙观。阴阳八卦、风水理论从一个侧面反映出传统文化的丰富多彩。将地方传统艺术与现代设计相结合，是现代设计艺术发展的趋势，这将极大地丰富现代设计内涵，充分展现徽州地方传统文化的底蕴。

二、对称布局的民居文化

徽州民居建筑有一种强烈、优美的韵律感，特别鲜明的是白墙黑瓦和马头墙，层层叠叠、错落有致、长短相间、线条简洁，清晰地勾勒出一幢幢徽州民居的轮廓。徽州民居的个性特征，是在特定的自然环境和文化条件下形成的，内部构造的复杂精致与外部形态的简洁明快形成鲜明对照。徽州民居宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋的格局。民居的前厅或厅侧布置有小型庭院或小花园，缀置花坛、水池，植以花木，摆放盆景。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳、点缀小品。徽州民居大多依山傍水，把建筑、山水、花木和所在环境融为一体，体现了建筑的有机功能。建筑的对称美反映出中国人中庸的人生观，而居室的结构则反映了中国传统文化的礼制。徽州民居建筑的风格、工艺特点与营造方式有着极其鲜明的区域特色，反映了徽州人的风水意识和装饰审美观念。因此，无论是人们选择的自然环境，还是人工配置的山水花木，总是和建筑、雕刻装饰共同构筑成充满艺术气氛的文化空间。

三、徽州民居文化的元素

徽州建筑外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也有“财不外流”的吉利寓意。三间屋的“天井”设在厅前，四合屋的“天井”设在厅中，这种设计使屋内光线充足，空气流通。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”；雨时雨水落入，称为“流银”；四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。中国人认为“水”就是“财”，天井的设计就是遵循“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。

北京设计师马怡西主持的人民大会堂安徽厅的室内设计思想围绕“四水归明堂，归水亦宏扬”展开，喻意良性循环，凝聚力与外向力的辩证统一，创造出似内似外的独特氛围。在大厅的四周用抽象手法设计出屋檐的S形轩梁反光灯，把徽州民居文化自然地表现出来，成为新的艺术符号，简洁明快，充分体现了安徽地方特色，装修设计风格符合徽州民居文化的特点。可见设计师对徽州民居建筑的渊源有着较深的了解，在继承中进行了创新，而不是做简单的资料收集和整理，不是对徽州传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是建立在真正理解徽州文化的基础上，对历史或地方惯用的词汇进行有意识地提炼、加工、抽象、变形、简化、重新组合等，逐步挖掘和改造传统图形，将传统建筑的造型、色彩加以归纳整理，让繁琐的雕梁画栋图形化，设计出新的装饰构造形式。四、徽州的雕刻与装饰元素

徽州雕刻主要用于民居、祠堂、庙宇、园林以及古典家具的装饰。砖雕广泛用于徽州风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，它是明清以来徽派建筑艺术的重要组成部分；石雕主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术；木雕主要用于民居的室内，通常用在民居建筑的手架梁、梁托、檐条、楼层栏板、窗扇、栏杆等处，雕工讲究，是独有的建筑特色。

徽州木雕以浮雕、半圆雕和透雕为主，用于建筑物和室内用具上的装饰，具有浓郁的乡土生活气息，如屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案等。徽州木雕的题材广泛，多为人物故事、风俗民情、山水树木、文字锡联及各种吉祥图案等，既美观又实用。家具方面的木雕较多应用在床与衣橱上，主要用高级木材制作，使用朱漆和金箔装饰木雕的表面，鲜明生动，反映了建筑、生活、文化与传统之间的联系。建筑木雕相对于其它的建筑装饰方式，更注重立面的观赏效果，它属于人们日常生活的一部分，其题材的选择和表现的方式偏向于世俗化和生活化，具有浓郁的生活意味。

案例一：安徽设计师杨林主持的芜湖陆和村茶馆室内设计，大量地选用徽州木雕作为室内构件的符号元素，让人们在品茶的过程中，感受传统的徽州文化魅力，具有极其浓厚的地方文化特色。木雕一方面有装饰美化建筑的作用，另一方面有寓意、象征和祈愿的意味，以直观的形象表达非物象本身意义的内容，其艺术特色和美学内涵根植于传统文化和审美习惯之中。在现代室内设计中，有的单独把木雕作为装饰品，有的则作为整体设计中的一部分。无论从古代到现代、从形式到意义，木雕都具有深刻的文化和精神价值，它作为室内环境中的装饰，增添了室内空间的个性化艺术氛围。

案例二：浙江设计师陈耀光的杭州某酒店室内设计，充分借助于城隍山周边的市井风情，石井、马头墙、青花陶瓷、民居木窗、江南竹笛、西湖小船桨，还有以“里”、“弄”、“巷”、“坊”等民俗意味的元素作为设计创作的题材，努力保留和表现一些杭州城的古貌遗风。设计中没有斗拱、挂落和传统建筑的雕梁画栋，但却散发着东方气韵，景观的立面表现了红色方体的印章和书法等，以“福”、“禄”、“寿”、“禧”为主题的墙面作为装饰的构成符号，传统的内容、现代的排列组合，充分地反映出设计师的文化底蕴。

创造性的构思很少是凭空产生的。美国创造工程学家奥斯本曾说：“所有一切创造发明，几乎毫无例外地都是通过重新组合或改进而产生出来的。”美学家朗格也提出，艺术设计创造中的一切形式及技巧，都是在对原型进行的“处理”中发展起来的。艺术设计要通过实地考察，从中寻找创作元素与文化之间的关系，找出地方文化内涵与自己个性的结合点，形成自己的设计风格。优秀的设计作品大多具有简单的外在形式，深层的文化内涵，运用发展、延伸的形式进行概括和提炼，以把握物象的本质特征。传统艺术在现代设计中的运用，反映了人们的怀旧心理，成为室内设计的重要组成部分。

参考文献：

①马怡西：“四水归明堂”，《室内设计与装修》，2000.7。/②陈瑞林：《中国现代艺术设计史》，湖南科学技术出版社，长沙，2002。/③许亮：“‘天人合一’思想与现代室内设计”，《室内设计》，1999.2。/④陈耀光：“中国风·江南情”，《室内设计与装修》，2000.9。/⑤中国艺术设计联盟

二、谁能提供一些园林景观设计的经典案例？参考一下！

深圳东部华侨城综合性生态园林绿化景观设计工程（占地面积8平方公里）、华南城综合景观设计绿化工程，素有“深圳第一园林”美称的圣·莫丽斯3期C区的园林景观设计及绿化工程，三大经典实力园林绿化工程，有兴趣的话去百度搜一下“城基园林”，进入他们公司官网查看，希望能帮到你！

三、私家小花园设计技巧有哪些

一、重点隐蔽，为景开放

如果花园面对社区中心景观，借景效果非常好，可以采用较为开放的方式观景。但要遵循一个原则，就是在主要建筑体的窗前要层叠布置植物，充分保护私密。切忌某些芳香植物离窗太近，因为个别品种对身体有害。种植前可向专业植物配置设计师进行咨询。低矮开放的小护栏、花池以及修整平齐的树阵都可以保证通畅的视觉效果。

如果花园面积较大，起伏有致的缓坡也可以产生很好的效果，视线开阔又丰富，但因为水分流失快，植物维护成本较高，建议增加滴灌设备。

二、彼此借景，两两俩相望

当花园外面只有一条幽静的小路或者挨着邻居的院子时，拥有私密的同时保持一定的交流性显得尤为重要。花园采用相对开放的护栏，例如阶梯形状、空隙较大的护栏、铁艺的护栏等。

另外种植一些低矮灌木(如密植玫瑰、绣线菊、女贞等)与攀爬植物(如：地锦，也名爬墙虎、蔷薇科的爬藤月季以及忍冬科的金银花等)以及与护栏组合，也同样可以达到上密下疏的效果。

至于像户外SPA这样的院内私密区，可以采用错落的植物或景墙等构筑物遮挡。

三、隔绝外界干扰，静享自我空间

如果你想营造一个非常封闭的花园，在设置高大护栏的同时还需要增加栽种各种高度的植物，最好不少于三种层次的高度搭配。首先应该学会借用公共区域的高大乔木，那些已经成形的大而密的树冠说不定可以为你院子的一部分遮荫呢。

如果无法借用树荫，那么应该考虑在院子里栽种一棵成型较快且树冠大的高大乔木。法桐、元宝枫、杜仲、椿树等都是很好的选择。

其次也需要一些较低矮的小乔木。高度以超过围栏50厘米的高度为佳。建议种植龙爪槐、矮紫樱等。另外一层就是在视线位置的灌木（如：金银木、丁香、天目琼花等）和绿篱（如竹子、北海道黄杨等）。

具备了以上的三个层次，一定可以打造出私密的庭院来。

四、求住宅室外小花园做景观设计 。。。最好是日式的

没有下面这些就是不叫日式。

日本庭院深受禅宗和中国园林“师法自然”的影响，逐渐形成完整的精神体系，庭院中的植物山石、沙砾，都代表不同的意义。作为家庭休闲生活的场所，在规划庭院绿化的时候，不必拘泥于严格的设计规范，从日式庭院中汲取喜欢的基本元素，互相搭配可能是让庭院更符合自己审美和生活方式的好办法。

增强私密性 日本式庭院很注重营造宁静氛围，很多在庭院中设计温泉汤池，所以庭院十分注重加强私密性的设计。

造景元素：篱笆 很多庭院四周的竹木制高栅栏既充满了质朴的东方美感，又提升了花园的私密性。在我国加工此类栅栏一般用竹竿和杉木，日本当地有铝合金材质的竹墙，外观和竹子一样，但提供了足够的耐候性，国内鲜有销售。

造景元素：植物 在竹木栅栏的内侧，增加一层浓密的种植，一方面进一步保证了私密性，另一方面也柔化了庭院空间，弱化了园区边界，起到增大庭院空间效果的作用，使之看起来更柔和宽敞。

造景元素：园门 日本庭院对大门的设计别具匠心，木门木瓦的传统样式让人在门外就感受到怀旧、质朴的东方气息。将园门向院内退入1米的空间设计，可让人感觉到庭院的幽深，也为门口空地提供了更加充足的种植空间，丰富了庭院的立面层次。园门再配合上四周的竹栅栏，阻隔一定的视线，更增加了庭院的审美情趣。 为花园增添水景元素 日式庭院的设计都离不开水，根据个人喜好和庭院面积的不同，可以设置一处带有木制拱桥的池塘，也可以是角落中一个洗手钵，或是象征大海和岛屿的沙池和岩石。水不但能为庭院增添景观魅力，而且还充满了东方式的哲学和禅思。

无论是选择在庭院中设计一个池塘，还是选择具有典型日式风格又便于打理的枯山水来装饰庭院，都不妨根据个人趣味添加些点缀元素，让庭院中的东方风情显得更浓郁。

造景元素：石钵 日本庭院常用石钵，石钵的形式多种多样，有细雕的有原石的，需要依整体设计风格而定。

造景元素：惊鹿 用竹筒制成，将水引入灌满后会因跷跷板的原理翻倒，空竹敲在石头上作响，起名惊鹿，一般用来配合石钵水景。

造景元素：石灯笼 传统的石灯笼也有多种样式，一般在其中点上蜡烛，夜间会有很好的景观效果。不点灯时由于它自身的造型和美感，也是一种独特的景观小品。

造景元素：架空木平台 由于日本地理环境潮湿，一般的房子都做架空的设计，以避免毒虫的侵袭，同时也发展出一个独特的景观。一般的木平台都是沿建筑而设，有户内户外的分别，户内户外用纸门隔开。 用种植活化庭院

一个层次丰富的庭院，乔、灌、花、草都是必不可少的，特别是在日本庭院中，虽可以无花，但不能无木无草。植物除了美化环境，还有保护隐私、分隔空间等功效。地被使用了景天以及部分草坪，门口和边界用一些黄花萱草，也能给整个庭院增加很多亮丽的光彩。锦鲤池是很多庭院的一处焦点景观，可在周围种植槭树和杜鹃，水中则种植水竹(旱伞草)、浮萍等，此外，水葫芦、千屈菜、茨菰、荷等也是不错的水生植物。而在汤池旁边，可以种植变叶鸭爪木、七叶树以及部分阔叶温带植物，为汤池营造出温暖的视觉效果。无论什么植物，都应本着“取其自然，顺其自然”的原则。

造景元素：苔藓和草 质地柔软，走在上面会有愉悦温馨的感觉。日式庭院中，在湿润的地方适当种植苔藓，还能增添悠远的岁月气息。东方式庭院中的草多为点缀式，而且往往还要植些灌木，置几块石头。

造景元素：花卉植物 花卉是重要的造园手法，如果庭园小径的两边簇拥着开花植物，就能给漫步其中的人增添祥和安逸的感觉。要注意层次的组合，篱笆或四周适合使用较高植物，小径两侧则应选择低矮的品种。

造景元素：高大植物 东方式庭院的乔木比较注重形态和意义。鸡爪槭、松柏、竹、都是很好的选择。槭树叶子在秋季会变为红色，能给庭院增添很多美感。松柏多植于山石旁，有“言志”、“比德”之意。

以上就是小编对于安徽小花园景观设计案例问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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