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草木景观设计联系电话（草木园林）

发布时间：2023-03-14 09:34:36 稿源：创意岭阅读： 62 问大家

大家好！今天让小编来大家介绍下关于草木景观设计联系电话的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

1、中式园林景观设计特点
2、草坪在景观设计中的一般应用
3、园林景观设计风水学？
4、吾川｜山水间，一同览草木的信

草木景观设计联系电话（草木园林）

一、中式园林景观设计特点

中式园林景观设计特点如下：

1、中国古典园林的设计，主要受政治影响。无论是皇家园林，还是私家园林，其服务对象多是以极少数人为主，而园中生活的其他人，则是园主的服务者，园主的喜好决定了园林的设计特点和主题。园林为园主而建, 无须过多地考虑其他人的感受。

而现在建造的中式园林, 主要受经济影响，因服务对象不同, 而设计不同。城市广场、公园、居住区内的园林景观等, 都是公共场所, 服务对象都是大众人群。而私家庭院、会所等, 服务对象又是小众，甚至个人。

因此, 在现代中式园林景观设计上, 秉承“以人为本”的理念, 在保留中国古典建筑风格的同时, 保证园内所有人的舒适性, 以人感受的共性出发, 来布置景观和各类设施。

如公园、居住区的景观空间, 就应当适当减少如“ 斋” 、“ 室” 等封闭性的景观建筑, 在不影响整体风格的基础上以实用性为主, 建筑多以亭廊等形式出现, 堂或楼等较大的建筑也以公共目的为主, 保证开敞通透。

而私人场所或小型活动场所, 为保证私密性可适当多考虑小型的封闭性建筑。

2、传统的中国古典园林，为了体现崇尚自然的特点，多将建筑与自然山石相临而建，甚至嵌入其中，或是临水而建；而其他的景观如植物等，也不加改造，通过充分体现树木原貌来展现自然之美。

而现在的仿中式园林设计，能在保留原有传统元素特征的同时，利用比过去优越得多的条件下来感知和认识自然，同时也能利用声、光、电等更多的科技手段来展现自然之美。

此外，也可利用现代高科技手段和新的更为环保的材料去扩展和延伸观赏者的感知能力，使传统元素和现代元素结合，共同体现中国古典园林的美。

3、摒弃过于奢华铺张的装饰。中国园林强调人与自然的协调与和谐，但与西方园林相比，缺乏对自然的征服。因此，在顺应自然的同时，用建筑上或景观小品中的大量装饰来体现园林中想要表达的丰富文化内涵。

其中一些创作思想和手法更具有鲜明的时代特征甚至政治思想，象征权贵和不同的等级，如皇家园林中，利用窗框雕刻的不同花纹来代表皇帝、妃缤和其他王公贵族。而现代的中式园林，不需要再通过不同的装饰来体现身份地位的高低或园主的信仰。

现代建造的中式园林景观，其中各处的装饰在于体现情趣和意境，在注重艺术性的同时也体现现实性与实用性。

4、古典园林与民居文化艺术元素结合。从中国古代至近代森严的等级制度来看，园林属于王公权贵或官宦富商们富足奢靡生活的附属品，与广大百姓的生活几乎毫无联系。而时至今日，官宦人家的园林也好，普通百姓的小院也罢，都体现出丰富的中国古典文化内涵。

现在的园林，在展现中式民居建筑之美的同时，也可在其景观环境中配以精美的园林小品或用草木的搭配，展示古典园艺艺术之美。

二、草坪在景观设计中的一般应用

草坪在景观设计中的一般应用

草坪作为景观的一部分，在现代景观建设中已必不可少。随着我国城市化进程的加快和景观建设的发展，草坪在园林上的应用越来越广泛，那么草坪在景观设计中的一般应用有哪些呢?一起来看看!

(一)作主景

草坪在园林布局上作主景并不多，通常是以配景和背景形式出现。草坪作主景来使用，一般有以下几种情况。

1.在较大空间中应用

在一个较大、较平坦的空间中，为了突出它的开阔、宽广的特点，可以用大面积草坪来布置，同时配上远处的树群加以对比，更能体现空间的开阔。这种方法，通常在大型公园、植物园和风景区当中使用。

2.在较小空间中应用

在一些较小空间的布置上，在没有更好的处理办法时，不妨用草坪来做一般性处理。尤其是在小庭院当中，如果用树木、小品等其他景观来处理，会使原本狭小的空间更加局促，如果借鉴中国古典园林的布局手法，利用景石、回廊等处理，造价又太高，而且难度较大。这种情况下，可用草坪来布置，以达到简洁、明快、开朗的效果。

3.在四合空间中作主景

四合空间是指四面都有景物形成的空间，四面的景物可以是山体、建筑或者高大的乔木。在布局中，草坪布置在四合空间中作主景，最为常用的是用在大乔木围合而成的四合空间中，如南京玄武湖公园的梁洲草坪，位于梁洲中央，四面有悬铃木、雪松等高大乔木围绕，形成一个四合空间，而中央草坪则成为这个空间的主景。

4.在规则式绿地中使用

规则式绿地中通常出现圆形、方形、三角形等几何图形或其他规则图形，在这种情况下，可以用草坪来布置。草坪最适宜于表现面的特点，各种形状都可以用草坪来表现，而且面积大小比较随意。例如许多广场、宾馆、办公楼前后、停车场都采用不同规则形状的地砖和草坪建成，既满足了广场、停车场供人们游憩、停车等功能的需要，又增加了绿量，提高了美感。

(二)作配景

草坪在园林布局中作配景来使用是一种较为常用的方法。对地形、水体、建筑及乔、灌木、园路、小品等园林景观都可以起到非常好的对比与调和、烘托及陪衬的作用和效果。

1.草坪与地形

当草坪与地形配合使用时，草坪与地形融为一体。用草坪来烘托地形变化的美感，通常使用在公园、风景区、小游园、小区及庭院布置之中，尤其是通过微地形改造处理，使地形发生微小变化，表面整齐、视觉柔和的草坪能更好地加以表现。另外一种情形是当地形变化较大时，与一块平坦、开阔的草坪相配合，更能体现出地形的复杂，这时主要是通过它们之间的对比，来突出地形的变化。

2、草坪与水体

在景观设计中，草坪与水体的结合设计较为普遍。清澈，明镜的水体是园林景观设计中重要的构景要素，园无草木，水无生机。

景观设计中的水体可以分为动水和静水。平静的水体，可以映照出天空和周围的景物，与草坪相互衔接对比，形成特别的景观。流水与草坪相结合的设计，在动与静间，将人们引入自然和谐，妙趣横生的画面中。

3、草坪与建筑

建筑是设计中利用率高，景观明显，位置和体型规定的主要要素。草坪不禁低矮，又具有一定的空旷性，可用反衬建筑的设计及特点，利用草坪的可塑性，软化建筑的生硬线条，丰富景观设计的艺术构图。要创造对身体健康有益的生产生活环境与景观环境，这就要求建筑与周围环境相协调，而草坪由于成坪快，效果明显，常被用作调节建筑与环境的重要素材之一。

需要指出的是，草坪一般用在现代园林中，常需要借助于其他的植物一起设计园林景观。

4.草坪与植物

在布局上草坪与植物的配合使用是植物配置的常用手法，而且在配置上的变化也是极其丰富的。无论规则式，还是自然式布局，都有广泛的应用。

草坪与植物造景通常有4种手法，即孤植，对植，丛植和群植。孤植常被用作主景，能营造一种宁静祥和的氛围;对植要求对植树应在姿态与大小方面有一定的差异，或一仰一俯，或一斜一直，或一高一低，以显得生动活泼。丛植要求姿态各异，相互趋附，几种植物成从种植，则讲究多种搭配，如常绿树与落叶树，观花树与观果树，乔木与灌木，喜荫树与喜阳树，针叶树与阔叶树等，这样才会有十分宽广的选择范围和灵活多样的艺术效果。

草坪树群配置目的是在小面积草坪上创造林的意境。以1到2种乔木为主，与数种乔木和灌木搭配，组成较大面积的数目群体，与草坪构成虚实相间，对比度较强的园林景观图。群植成片的树林可以形成阴暗对比，同时他所形成的垂直景观与地平线形成方向上对比，树冠起伏使天际轮廓线发生变化，树群四周若用灌木装饰树缘与林间空地，结合地形，则可使园林增添许多山林野趣。树群常作为树丛的背景。树植于草坪和整个绿地的边缘。草坪与其他植物的'配置除种植方式不同外，设计师们通常将草坪上的其他植物修剪成各种规则形态或动物造型，用不同的草坪表示植物景观的人工美，不仅有一定的时代气息，而且更是景观人性化。

5.草坪与小品

园林小品在园林布局中一般可起到局部主景的作用，它的配景通常用草坪来布置，也就是将小品放置在草坪上。通常情况下，小品在造型及色彩上都极富变化，将其布置在草坪上，利用草坪的色彩及表面的特点，能够更好地衬托出小品的色彩及造型的美感。无论是抽象的还是写实的，人物的还是动物的，小型建筑甚至一块石头都可以是草坪上的主景。这种布置经常应用于公园、广场、小区和庭院绿化美化当中。

6.草坪与道路

草坪与道路相配合，一种应用形式是道路布置在草坪上，另一种应用形式是草坪与预制块、石板等材料共同形成道路，也称之为嵌草路。与草坪配合的道路一般为小型游步道，宽度在1. 5m以内，主要供游人漫步游览、观赏景物，同时道路的图案、材料及造型也自成一景，给游人带来美的享受和舒适的感觉。

这类道路一般布置在公园的安静休息区和观赏游览区、庭院、小区及小游园当中，铺路材料可以直接在草坪上铺成路面，如冰纹路、虎皮路等，也可以与草坪形成嵌草路。另外还可以用卵石、石块、玻璃片、瓷片等嵌于水泥当中形成各式图案的路面，在草坪上更富于变化和观赏性。

(三)作背景

草坪以背景形式出现，在园林布局中是极为常见的应用形式。草坪作背景，无论在规则式布局，还是自然式布局当中，都能起到非常好的效果，与构成整体景观的其他景物，都非常好地融合到一起，同时起到对比与调和作用。

在植物配置当中，草坪作背景的应用更为普遍。设计师经常是利用某一树种的某一特点构成主景，而用其他树种相陪衬，配置在草坪上，这时，草坪就起到一个强烈的背景作用，充分发挥了它开阔、整齐、均一等特点，从对比调和等方面来突出主景和配景植物的景观特点，形成季相丰富、变化灵活的疏林草地、密林草地等景观。

草坪作背景应用的另一个环境就是与花卉相配合。花卉的色彩效果和作用是园林布局中不可缺少的，而花卉的色彩极富变化，不同色彩的花卉配置在一起，互相衬托，交相辉映，成为主景和配景，而它们需要一块平坦、均匀的绿色草坪作背景加以对比;此时，草坪这块绿色画布就给花卉的布置创造了极为有利方便的条件，从而达到各种美的效果。

(四)景观过渡

当从一种景观过渡到另外一种景观，或由一个景物过渡到另外一个景物时，草坪可以起到衔接和纽带作用，比如从建筑到高大乔木，从建筑到水体等，都可以用草坪来过渡，既自然又丰富了整体景观的层次和景深，同时也加强了各种景物之间的联系。

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三、园林景观设计风水学？

园林景观设计风水学具体内容是什么，下面中达咨询为大家解答。

风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系;现代风水学。概括起来有十大原则。

一、整体系统原则

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易。大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书。南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

三、依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

四、观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

五、地质检验原则

风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：

第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子。地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

六、水质分析原则

怎样辩别水质呢？《管子。地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：”清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。“

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经。西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

七、坐北朝南原则

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季

风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记。律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”

风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志。谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。

概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

八、适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋。重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”

适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。

适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

九、顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子。枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。

怎样辩别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情。

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四、吾川｜山水间，一同览草木的信

一朝山水

一处生活

逍遥隐逸

大自然给每个人都写过一封情书，有时间一定要去收取。

吾川于山川之间，托清风，给你眉间捎来照水姣花;托雨露，给你心头寄送好花时节;托明月，给你腕间绕上半帘花影;托鸟鸣，给你耳边弹响高山流水。

雅居乐原乡艺术中心|三映景观摄影

时光在这里拉的很长，山川草木糅合进每一次呼吸。打开感官，听溪水潺潺，观花开日落，闻鸟语茶香，任美自由造化。在一段最贴近心灵的时光里，回到生命的起始和归处。

雅居乐原乡艺术中心|三映景观摄影

前庭后院纳藏无尽旖旎光景