东方园林景观设计特点(东方园林景观设计特点是什么)
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一、园林景观设计知识:规则式园林有哪些特点
经典园林时期:对于西方园林设计师而言,园林是建筑向外的延伸,多数园林的建成都是由建筑师完成的。此时的西方园林诸如凡尔赛宫,埃斯特庄园,勒诺.维贡特庄园,这些园林的设计手法基本上是以建筑为轴心,几何式的布局。其内容气势宏伟,肃穆庄严,凸显的是人对自然改造的能力。对于中国园林(东方园林)而言,园林是文人墨客撒身世外,纵情玩乐的场所,设计手法讲究自然式的布局,其内容强调意境美的渲染与小巧曲折的乐趣,凸显的是天人合一的思想。近现代园林时期:西方的园林设计思想逐渐向折中主义发展,强调规则和自然的和谐与统一,涌现出了大量的风景园林,比如英国的丘园。设计手法从早年的纯几何式走向了自然式的过渡,由此风景园林这门学科诞生,而此时的中国园林已经从巅峰走向没落。(我们都应该明白这是为什么吧?)后现代景观时期:园林?景观?后现代园林设计逐渐被大家越来越熟悉的“景观设计”一词替代,后现代园林设计手法可以说中西方之间没有太大的区别,这是由于设计师之间已经开始了越来越多的交流,而关键在于,大家对某种思想的认同,那就是对“场地精神”的强调,一个园林一个景观的建立不再是单纯的强调是否选用自然式布局或者是规则式布局的问题,而是强调对于场地精神的尊重,强调设计师和场地本身的交流,这便是后现代景观时期最典型的特征。ps:华中农大 风景园林系^_^
二、中西方园林的区别。
1、布局不同
中国的园林多以自然的山、水、地貌为基础,但不是简单的利用,而是有意识、有目的地加以改造布局,再现一个高度概括、提炼、典型化的自然。
而在欧洲园林中,主要以建筑物作为布局的基础,在园林中轴线位置总会矗立一座庞大的建筑物(城堡、宫殿),园林的整体布局必须服从建筑的构图原则,并以此建筑物为基准,确立园林的主轴线。
2、特点不同
中国的园林追求与自然的完美结合,力求达到人与自然的高度和谐,即“天人合一”的理想境界,具有天然的特点。
而西方园林呈现严格的几何图形,讲究比例,园路处理成笔直的通道,在道路交叉处处理成小广场形式,点状分布具有几何造型的水池、喷泉等;园林树木则精心修剪成锥形、球形、圆柱形等,草坪、花圃必须以严格的几何图案栽植、修剪。
3、意境不同
中式造园除了凭借山水、花草、建筑所构成的景致传达意境的信息外,还将中国特有的书法艺术形式,如匾额、楹联、碑刻艺术等融入造园之中,深化园林的意境。此为中国园林所特有的,非其他园林体系所能比拟的。
而西方园林主要追求形式与写实。欧洲人的审美意识与中国人的审美意识有着截然的不同,他们认为艺术的真谛和价值在于将自然真实地表现出来,事物的美“完全建立在各部之间神圣的比例关系上”。
参考资料来源:百度百科-园林
三、中国园林艺术有哪些特点
每个朝代 园林特点不一样。
中国园林自从唐代出现了诗人画家自成一派的"诗画园林"以来,及至现代,园林景观的布局构景,仍与文学、绘画紧密结合,蕴含着誉谓"无声的诗"和"立体的画"的美学基础。 中国文学与文学、绘画自古以来互为表里,彼此借鉴,交互引发,相资为用。按诗画艺术组织园林类型,划分和组合园林的形式,犹如中国画咫尺千里的山水画立轴或横幅手卷,运用散点透视,及动向透视的表现方法。它的超时空概念,正是东、西方绘画和园林艺术的基本差异。 中国山水画追求"咫尺之内而瞻万里之遥,方寸之中乃辨千寻之峻"。
边走边赏边构思的民族传统的方法,表现在不受时间、空间的限制,任其高低远近、角度和视点的自由观察,集大自然之精美于方寸之中。中国山水园林犹如画幅一样,集大自然之精美于一园。在组织时间和空间的游览路线中,任其高低远近、角度和视点的转变,都观赏到如诗似画的园林景观。 宋代画家郭熙在画论《林泉高致》中论述:"世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,画凡至此,皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得。"还有绘画理论中的"移天缩地"、"小中见大"和"咫尺之图,写千里之景"等等,中国山水画的超时空概念,融注入园林的景观空间,极大地推动园林艺术的发展。中国园林的布局构景,首先是一个完整的审美系统。借鉴于文学艺术的立主题,分段落,讲究起、续、转、高、结的程序组合,因借在园林的规划设计布局构景中。首先立主景、配景,划分景区、景点,讲究游览路线在组织景区中的序幕、连续、转折、高潮和结尾的系列组织程式;犹如诗歌中的抑扬回转,富有韵律节奏感。如园林中的从一个景区引向另一个景区,由封闭到开敞,从峰回路转到柳暗花明;又好似运用章回小说中的一波三折、隐喻等手段,引向主景高潮,然意未尽,噶然而止,令人产生余音绕梁的意境情趣。
中国园林艺术形式因借于文学和绘画,景观富于诗情画意,便是中国园林东方民族形式独具的风格和特色。这些宝贵的艺术形式,和手法。我们要借鉴的继承,但不能机械的照搬。我们生活在一个文明、自由、开放的新社会,我们设计的东西是为广大老百姓服务的,老百姓才是真正的主人。旧社会是为封建帝王、达官贵人而设计,往往过分的满足他们的意志,追求豪华、诗情画意、文学哲理,对人的活动空间重视不够。
四、东西方园林艺术的共同点有哪些?
应当看到,东西方园林艺术是互补的,各有所长而难有借鉴。如西班牙庭园深受伊斯兰园林风格的影响,其布局大多是:以建筑围成方形庭园,建筑物有拱廊,庭中有水池,庭园内外有树林。 17世纪至18世纪,英国开始接受中国造园思想。《大百科全书·英国自然风景园》介绍: 查理二世的外交官W·坦普尔于1685年在题为《论伊壁鸠鲁式的园林》中说完全不规则的中 国园林可能比其他形式的园林更美。1757年、1772年,英国园林师W·钱伯斯出版了《中国 建筑设计》、《东方造园泛论》等著作,他把在中国亲眼见到的园林介绍给英国,主张在英 国园林中引入中国情调的建筑小品。 中国园林对法国园林也有影响。据说,法国巴黎有20多处仿效中国古典园林的景观。1670 年,在凡尔赛建造的蓝白瓷宫,就仿效了南京的琉璃塔。18世纪,法国人从传教士寄自中国 的报告中进一步了解了中国的造园艺术。1774年,在凡尔赛园林建成了小特里阿农花园,该 园掇山叠石,修建亭阁,追求天然野趣,被称为中国式园林。 西方最早的动物园是在公元1752年奥地利兴建的,它比中国商纣王、周文王时的苑囿要晚 近3000年。 西方在园林学理论方面自有其系统性和深度,在严密规划方面更有其特色。特别是近代以来大力推广公共园林,这比东方要突出。20世纪以来,西方人又提出田园城市理论、国家公 园运作方式等,走在了东方人前面。 中国园林,在明清时代已受到西方文化影响,长江流域的园林有西洋化倾向。如扬州净香园的怡性堂陈设兼有中西韵味。清人李斗《扬州画舫录》描述说:怡性堂“右靠山用文楠雕 密箐,上筑仙楼,陈设木榻,刻香檀为飞廉、花槛、瓦木阶砌之类;左靠山仿西洋人制法, 前设栏 ,构深屋,望之如数什千层,一施一折,目炫足惧,惟闻钟声,令人依声而转,盖室之中设自鸣钟,屋一折,则钟一鸣,关捩与相应。外画山河海屿、海洋道路,对面设影灯 ,用玻璃镜取屋内所画影,上开天窗盈尺,令天光云影想摩荡,兼以日月之光射之,晶耀绝 伦。”由此可知,怡性堂已采用了声学、光学之类的设施,并且接受了西方的建筑技巧,堪 称中西合璧。此外,《清稗类钞·园林类》记载的韬园、 虹园都陈设了“洋物”,并有西 式景点。 晚清,贵州遵义人黎庶昌出使欧洲,写了一些介绍西方文化的文章,《卜来敦记》就叙述了英国海滨城市卜来敦的园林,他说卜来敦是欧洲胜景,距伦敦南160余里,其地“后带冈 岭,前则石岸斩然。好事者凿岸为巨厦,养鱼其间,注以原泉,涵以玻璃,四洲之物,奇奇怪怪,无不毕致。又架木为长桥,斗入海中数百丈,使游者得以扳授凭眺。桥尽处有作乐亭 。 余则浅草平沙,绿窗华屋,与水光掩映,逶逦一碧而已。……邦人士女联袂娱游,衣裙集 袭,都丽如云,时或一二小艇,棹漾于空碧之中……飘飘乎有遗世之意矣。”此文作于清光绪六年(公元1881年),其时欧洲人的滨海园林旅游已开发得很有规模了,而中国却尚未列于 规划,可见中国在这方面与西方相比是有差距的。 清代,在都城郊外修建了号称万园之园——圆明园,它是中西园林艺术的融合。园中的山水布置与庭院设计都是中国式的,而大量的雕塑、楼阁却是西方式的。圆明园虽被八国联军 毁了,但从残柱断梁却可以看到西方的纹饰图案,如远瀛观、海晏堂、方外观等都是西式建筑。 晚清,随着租界的出现,西方文化加强了对中国的渗透,长江流域出现了一些模仿西式风格的园林。如上海在1868年修建了外滩公园,1900年修建了虹口公园,1914年修建了兆丰公 园,这些公园都具有英国园林风格。上海的汇山公园部分景点受荷兰影响。上海的凡尔登公 园、法国公园的沉床园都具有法国勒诺特尔风格。无锡锡山南坡的水阶梯具有意大利台地园风格。 长江流域在近代以来出现了一些公共园林,如无锡在1906年建了城中公园,成都在1910年 建了少城公园,南京在1911年建了玄武湖公园,四川在1924年建了西山公园,重庆在1926年 建了中央公园,上海在1927年建了文庙公园。这些公园都汲取了西方园林所长,从平面布局 、景点设置上明显地西化。 从晚清到民国年间,私人园林也在西化。如无锡的梅园(荣德生1912年建)、蠡园(王禹卿1 927年建)都被称为中西合璧的园林。一些官僚、买办、商人、文士受西方思想影响最快,他 们的宅园几乎无不西化。 总之,中西方的园林相互影响,有同有异。西方园林追求物质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意韵的美、自然与人和谐的美、浪漫主义的美、抑 扬迭宕的美。如果把西方园林比作油画,那么可把中国园林比作山水画,中国园林比西方园 林更加自然化
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