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景观设计说说（景观设计文案）

发布时间：2023-03-13 23:21:29 稿源：创意岭阅读： 64 问大家

大家好！今天让小编来大家介绍下关于景观设计说说的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

1、天府广场那样设计，有什么特别的意义么？
2、景观设计专业和园林设计专业的有什么区别？
3、园林里有这么多美的景观,你最喜欢的是哪一出？
4、景观设计是环境艺术设计？

景观设计说说（景观设计文案）

一、天府广场那样设计，有什么特别的意义么？

一、文化符号化

网上有评论说：“天府广场，隋为龙跃池，唐为摩诃池，前后蜀时为宜华苑，曩为形胜之地。为恢弘广场历史文脉，展示天府之国、上善之都风采，特构建文化景观，以飨大众。” 设计者极力想将巴蜀文明展现在市人面前：广场中央为金沙遗址出土的太阳神鸟主造型，太极图和鱼眼喷泉寓意天地人的自然和谐，及成都对中华长江与黄河两面三刀大主体文化的贡献。想法真的不错，可是当我来到天府广场时，却无法看到这个美丽的神鸟的全貌，如果不是事先对广场有所了解，我一定会忽视它，尽管它处在广场的正中心。而两个喷泉，虽然不凡大气，但少了几份亲和感。后来在一辆出租车上听到司机大发感慨：“这个广场实在修得太难看了，首先颜色太土了，不晓得是哪个农民设计的。有人给我说要看鸟瞰图，鸟瞰还漂亮。我就想这广场又不是修给鸟人看的，我们市民哪个有什么直升飞机去鸟瞰嘛。”话虽直白，却也算是道出了广大市民的想法。设计者想要宣扬的蜀文化并为达到预期的效果。相反，这套自认为充满文化气息的设计方案在市民眼中却是俗气的，缺乏文化内涵的。设计者在极力想再现文化内容的同时，却忽视了最基本的视觉感受和亲和度。

再说广场四周壮耸环立的十二灯柱（文化图腾柱），目的是要展示蜀文化十二体系。文化图腾柱每根直径1.2米，高12米，顶部是led激光演映球屏，太阳神鸟的暗纹隐饰于球体表面，主体采用金沙遗址出土的内圆外方形玉琮为主造型元素，三星堆出土的顶尊底座为图腾柱的基座造型，上下部两侧的装饰纹分别是金沙的眼形器纹和三星堆的云纹。

可是，当置身图腾柱旁，人变得那么渺小。抬头仰望，太阳神鸟是那么遥远的梦，根本无法看清。当艰难地仰头读着那些图文时，突然有一种感受，文化怎么那么高，那么无法乞及。可是文化真的应该是高高在上的吗？答案是否定的，文化是最平易近人，特别是一个民族的文化更是无形的。可是现在有的设计师似乎将文化定错了位，他们将遗产搬到了设计中，披上现代科技的面纱，说这是将传统文化和现代完美统一起来了。在他们的眼里，文化就是一个单纯的符号，只要将其重复的再现就好了。于是就有一些像天府广场这样的设计诞生了。可是问题究竟出在哪里，真的是我们设计师不明白其中的道理（从我们上第一堂课起我们就在讲设计是以人为本的）还是另有原因呢。

二、文化与景观的碰撞——谁的意志

中国的园林文化已有数千年的历史了，而这断历史有多长，中国的建筑工匠就在造园的边缘地带争扎了多久。从北派到南派，中国的园林景观一个由统治者的意志决定，一个充满了文人骚客的情感。文人的参与，使得中国传统园林开始了一个新的纪元。他们通过楹联、扁额及对自然山水情感的寄托，决定的园林的风貌,同时也为中国园林添加了独特的文化气质。

可是，到了社会生活发生翻天覆地变化的今天，在中国，景观师们仍然无法摆脱枷锁，以一个真正的规划者的生份投身到现代建设中。且不说现在的中国习惯了将一块剩余的废地留给景观工作者去填充。即使最基本也最在行的景观设计也要到各方面意志的左右。就拿天府广广来说，文人们将广场的设计意图、方向、内容等都定下了，景观设计师只需去画一下图纸。文人在中国的地位总是很特别的，我承认论文化，文人很懂，可是要说一个什么样的景观作品才是符合大众身心的需求，真的没有必要让不懂的人来指手划脚的。然而，文人的参与毕竟是想带给民重文化历史的熏陶，其目的也是不容怀疑的。但除此之外，还有许多更残酷，亦更加无奈的力量在无形及有形的剥夺了景观设计甚至是历史文化的灵魂。那得再说说十年以前的天府广场了。1997年，在扩建中心广场的政令下，广场两侧的民居被迅速拆除。未经任何公开说明，施工单位将广场内部近百株茂密的梧桐树砍光，而不进行移植。广场西侧历经“十年浩劫”而幸存下来的清代“皇城清真寺”此次终于难逃劫数，被夷为平地。（ “皇城清真寺”是四川省最大的清真寺，在东南亚影响颇大，也是伊斯兰教会公认的全国24个大清真寺之一，与成都著名的道观“青羊宫”一样同属市级文物保护古建筑）。这样一栋中心广场边仅存的文物建筑，在民间的抗议力量和长官意志之间相持了一年左右后，最终还是被无情地拆除。在这里不想妄谈政治，只是心中有无限的悲哀：我们舍弃了真正的历史文化遗产建筑，到头来用复制的历史遗产去充数。这难道就是我们想要的吗。（皇城清真寺”中“邦克楼”）

想到这些，又更为中国的景观事业而忧虑。小小的成都天府广场也是能给人些许收获的，我们需要做的还有太多太多。愿中国作为中国新一代的景观建筑师的我们能充破重重的阻力，以自己的实力为中国景观事业带来新的活力。

二、景观设计专业和园林设计专业的有什么区别？

景观设计，是指风景与园林的规划设计，它的要素包括自然景观要素和人工景观要素。与规划，生态，地理等多种学科交叉融合，在不同的学科中具有不同的意义；
景观设计主要服务于:城市景观设计(城市广场、商业街、办公环境等)、居住区景观设计、城市公园规划与设计、滨水绿地规划设计、旅游度假区与风景区规划设计等；
园林设计专业，是大学里开设的专业。培养德、智、体全面发展的，具有较系统的园林科学的理论基础、基本知识和实践技能，并具有一定的理论研究、应用研究、科技开发和管理能力，能适应园林科学、经济社会和城市建设发展需要的园林科学与应用专门人才。
毕业生可到城市规划、城市建设、园林、风景名胜区、旅游、林业、环境保护等部门以及厂矿企业、花木企业从事风景与园林的应用研究、科技开发、生产技术及管理工作，部分毕业生可以到有关院校攻读园林科学及其相关学科的硕士研究生。

三、园林里有这么多美的景观,你最喜欢的是哪一出？

园林里有这么多美的景观,你最喜欢的是哪一出？

苏州园林

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

四、景观设计是环境艺术设计？

环境艺术设计分为景观设计和室内设计;景观设计和园林设计其实就是说法不一样,景观设计是外来词汇,比圆林设计范围要大些,包括景观规划,景观设计,园林植物等等.

室内设计范围要小得多,主要是室内装潢,家局环境设计等.

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