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日本不允许清朝自称中国（日本不允许清朝自称中国知乎）
发布时间：2023-03-12 20:20:32
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于日本不允许清朝自称中国的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、清朝的“官方名称”是啥，在不平等条约里，清朝如何叫自己？
清朝的官方名声本来是大清，但是在不平等的条约里，清朝被写成了是中华大清国 ，从那以后，就有了中国和大清国两个词，随着形势的发展，在经历了一次次丧权辱国的条约以后，清朝慢慢的不存在了，大清国变成了前清。
我国有悠久的历史，在古代的很多朝代，在和其他国家交流的时候，都会在自己的国家前面加一个大字，以此来显示国威，比如说大秦，大唐，大清等。清朝以前是叫大金，是一个女真部落，后来清军入关以后，改为了清，为了能获得更多的认同感，国号被定为大清，一直延续了几百年。
刚开始对于大清没有异议，当时的清军占领了很多土地，国家越来越强大，而大清正可以体现出民族的自豪感，但是后来因为清朝和外国的战争失败，最后签了很多不平等的条约，而清政府在条约上被称为了中华大清国，从那以后，大清国和中国两个词开始混用，慢慢的中国就替代了大清国。然而清政府为了提高自己的存在感，还是称呼自己为大清，这让当时的很多人都觉得非常讽刺，但是清朝却不以为然。
而随着一次次的战争和退让，清朝也从美梦里醒来，在签订了很多不平等的条约以后，大清朝就慢慢的不存在了，辛亥革命成功了清朝就结束了，历史开始进入了民国时期，那个时候的大清变成了前清。
二、为什么清朝入主后，日本和朝鲜就开始看不起中国了
中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，和中国的历史渊源久远，深受中华文明的影响，所以在文化上形成了一致的“华夷”标准，即仰慕中华，鄙视蛮夷。
但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。
一、日本：彼虏，小丑也
清朝最早和日本打交道，是在1637年。
早一年，清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜（朝鲜史称为丙子胡乱），朝鲜人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太极行三跪九叩称臣。
皇太极当时给朝鲜的“敕谕”中提到了日本：“日本贸易，听尔如旧，但当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也。”清朝的意思是，让朝鲜为中介，引导日本前来朝贡，进而纳入清朝的宗藩体系。
不过，当日本方面得知此事后，却认为：“中原，天子国；彼虏，小丑也。”对清朝不加理睬，毫无通交之意。
又过了几年，日本十五个越前国人漂流到中国，清朝人对他们很优待，摄政王多尔衮还专门接见他们，并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。
这件事清朝做得很客气，并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书，大意是宣扬“各国人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使，所携文书直称清朝为“鞑靼。”
日本人为何对新兴的清朝如此不屑？
很简单，日本人按照中国的“华夷”标准，认为清朝是“夷”，称之为“鞑靼”、“鞑虏”。清朝定都北京时，日本江户幕府官员鄙夷地认为：“虏之贪戾，据燕京。自取之，不归。”
到了满清坐稳天下后，一些日本人甚至认为，日本才有资格作为中华文明的继承者，才可以称得上“中国”和“中华”。
比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩饰地提出“中朝”（指日本）论，宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭，应该认定日本是“中国”。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》，则称“使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。”
因为日本人一直不承认清王朝是“中国”，称之为“清国”。以至于1871年，中日两国在签订《中日修好条规》时，出现一个让清朝人意想不到的插曲：日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。
二、来自日本人的恶毒讽刺
近来看到葛兆光先生的文章，有一段写日本人对清朝船员的刁难，很有意思。
江户时代，不断有中国船到长崎，也不断有一些遭遇风浪的船漂到日本，中国人和日本人之间，常常会有口舌之争。
最常见的是，日本人故意拿“衣冠”刁难、讽刺中国人。
一个叫做关龄修的日本人，拿了日本保存的深衣幅巾及东坡巾，告诉清朝人说，这是我邦上古流传下来的中国衣服，然后故意问清朝人，你们那里一定也有这样的衣服吧？清朝人只好尴尬地承认，这是“前朝服式”，只有演戏时才能见到。
一旦有清朝人辩解“清朝也读孔孟之书，达周公之礼”时，日本人就会搬出“绝招”：“贵帮之俗，剃头发，衣冠异古，此何得谓周公之礼？”
出自对清朝的鄙夷，日本人还故意用一些很伤人的话题来刺激中国人。一个叫野田希一的人，在与中国的“得泰船”船员刘圣孚聊天时，明知故问：“贵邦太祖出何州?”刘圣孚半遮半掩地回答：“出于江南。”但野田立即戳穿说：“吾闻贵邦太祖，起于长白山下，不知此山在江南何州？”
这话太狠了。日本人的讽意是：如果皇帝不是出自“华夏”而是关外，那么清国怎么有资格继承中华文化血脉？
日本人一方面觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服，满心瞧不起，一方面要在中国人面前证明自己继承了中华衣冠，进而得出结论：文明在日本而不在中国。
三、连朝鲜人都看不起清朝
不仅是日本人，向清朝称臣的朝鲜人也同样看不起清朝。
朝鲜李朝历来与近邻女真人是世仇，称经常掳掠他们的女真人为“胡虏”。但是因为军事实力不敌，满族政权两次入侵朝鲜本土，被迫让朝鲜屈从于文化程度落后于自己的满族，这对自称“小中华”的朝鲜来说简直难以接受。
另一方面，朝鲜李朝对有“再造之恩”的明朝一直念念不忘。除了对清王朝的进贺、公文，朝鲜人自己仍然坚持使用明朝的年号，一直用到崇祯年。朝鲜人视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为 “胡皇”，称清使为 “虏使”。
清代，朝鲜使者凡是到北京，日记中都由明朝时的“朝天”改成了“燕行”，意思是只是趟到北京的公差而已。
朝鲜人的民族性格一向是“五十步笑百步”，当年他们自称“小中华”，对明朝恭恭敬敬称“天朝父母之邦”，蔑视其他一切国家；如今虽然是被清朝打得服服帖帖的属国，却开始觉得比起清朝统治下的汉族人，他们的身份仍然高一头。
那个时候，朝鲜人在国内穿着明朝衣冠，很自豪，同时他们对清朝的汉人剃发易服，感觉相当蔑视。乾隆年间，一个朝鲜使者记载道：“每与渠辈（中国人）语，问其衣服之制，则汉人辄赧然有惭色。”
的确，清朝早期的汉族官员，每到朝鲜出差都心情感慨甚至落泪，因为能重新看到祖先衣冠。但是到了清朝中叶后，汉人已经基本熟视无睹了，看朝鲜人的服饰只觉得新鲜而已。
于是，和日本人一样，朝鲜人也得出结论：“今天下中华制度，独存于我国。”
东亚三国，一衣带水，从文化上的红花白藕青荷本一家，终于渐行渐远，成为互不相认的最熟悉的陌生人。
三、你说，清朝，算不算是侵略中国的政权，如果，当年，丰臣秀吉占领中国的话，是不是和清朝一个性质呢
毫无疑问，清朝算是入侵的政权，但是在入关之后，清朝接受了汉人的文化，大力起用汉人，统治者也自称中国，因此正史承认其为中华正统王朝。丰臣秀吉与清朝存在不同的地方，首先在于他是一个失败者，对于外来的失败者，从来都没什么好讲，其次在于他如果也像清朝一样统一中国，能否接受汉文化，这是有疑问的，如果他能够接受汉文化，那么也许可以和满清一样，但是如果不能，那当然是不可以的。从二战的情况来看，日本只会推行奴化教育，不会接受汉文化，所以最终他们失败了。由此来推测，小日本无法统一中国，另外，小日本和清朝是不同性质。
四、日本侵华的时候人们就已经以“中国人”自称吗?
中国有三个意思，文化概念意思，居中国以治四方，内中国，外四夷，文化兴盛，对外自称中国，中央之国，一开始中国就是指中原，华夏族由中原向四方扩张，后来泛指华夏族的土地，地名意思，中国还有一个意思华夏民族1912年建立国家的正式国号，为这个国号还跟日本打了几十年嘴仗，他不肯承认我们国号叫中国。
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