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当代文学网（当代文学网是什么网站）

发布时间：2023-03-12 08:44:30 稿源：创意岭阅读： 150 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于当代文学网的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、现当代文学的名词解释?
2、如何看待中国当代文学
3、中国现当代文学的代表作有哪些？
4、中国散文家协会、中华当代文学学会经查都不存在，换句话说可能都是非法组织，文友们警防受骗，勿徒虚名！

当代文学网（当代文学网是什么网站）

一、现当代文学的名词解释?

当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。另外，文学杂志《当代文学》于2001年9月23日在香港正式创刊。

中国当代文学发展到今天主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。

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扩展资料：

80年代文学超越了“十七年文学”，回归“五四”进而学习西方，完成“五四”未完成的“现代性”，但对于西方文学的学习主要限于艺术形式上。90年代文学则是沿着“五四”方向前行，充分借鉴西方，继承传统，文学体制双轨制，文学现象多元化，通俗文学得到充分的发展。

新世纪文学不再有学习的目标，而是独立自主地发展，处于“自由”与“自为”的状态，中国当代作家之文学现象非常复杂，写作方式、作家身份、读者阅读等都发生了巨大的变化。

参考资料来源：

百度百科-当代文学

二、如何看待中国当代文学

最近，对于"文学"在中国当下文化中的位置有诸多的议论，在网络中有关于文学是否死了的论战，而德国学者顾彬关于"垃圾"的议论更是引起了广泛的关切。各种围绕这一问题的讨论层出不穷。这其实凸显了大家对于"文学"的巨大的焦虑。

文学究竟怎么了？这个问题突然引发了广泛的关注，成了一个具有公共性的议题，值得深入地思考。

从当下的现状来看，文学正在迅速地发生着相当巨大的变化。文学的形态和文学的发展方向都有了深刻的转型。原有的“新时期”建构的文学运作的方式，经过了九十年代以来的变化，在新世纪已经呈现了新的格局，文学理论批评领域中最近在深入讨论的“新世纪文学”的新的分期概念正是对于这些新的发展的回应。其实这些讨论远比在网络上和一些学者的即兴发言来得深入，但由于局限在文学界之内而没有受到公众的关注。其实文学有新的格局是一个非常明显的事实。这种新的格局当然让我们熟悉的文学观念和文学运作的方式有了前所未有的发展和转变，这些发展和转变其实都显示了中国当下文学的新的面貌。

这里曾经引起争议所谓“文学死了”的表述，当然不可能是文学不存在了的陈述，这样的表述也没有任何意义。其实如果我们将这样的耸人听闻的提法从更实际的角度来理解，可以认为：经历了这样巨大的变化，文学的“新时期”以来的形态已经不可能再继续延续了。我们习惯的文学形态已经消失。中国的全球化和市场化当然改变了中国的面貌，也必然冲击和改变了文学的面貌。这种改变有两个方向：首先，在二十世纪中，文学所激发的阅读的热情和想象力一直是中国文化的中心。它主导了文化的进程，甚至在一定程度上替代了社会和人文科学的功能。人们通过对于文学作品的阅读获得一种对于社会的理解。但随着社会的变化，文学已经不再是当年的文化中心了。文学所引起的关注和阅读热情已经有了削弱。当年“新文学”的宏大的叙事一直是以启蒙和救亡为中心的。但随着中国的和平发展的进程和对于日常生活的关注，文学已经无法再继续承担过去的角色。苦难和悲情已经不再是中国的文化的重要的基调，文学想象的“个人化”已经越来越明显。虽然关注民生和社会仍然是文学的重要的方面，但显然新的趋向已经开始呈现。这样的情况从八十年代后期就已经逐渐显露，到了新世纪就已经完成了文学的转型。其次，随着消费文化的兴起，各种新的文化类型的冲击也异常剧烈。视听等多媒体文化的高速发展，对于文学构成的冲击也非常剧烈，阅读作为主要的文化生活的地位有所下降。文学的审美功能也被其他媒介所替代。写作仍然非常繁荣，但其影响力的下降则是明显的事实。

因此，所谓“文学死了”的争议和有关顾彬的“垃圾”说的并不确切的报道其实正是当下文学状况的一种投射。我们可以看到的是一种文学性质和功能方面呈现的新状态和我们习惯的对于文学的理解之间的深刻的距离感，也反映出公众对于当下文学缺少把握的焦虑感。其实文学不可能消失，而只是在新的环境下进行难以避免的调整。文学不死，但变了样子，文学绝不都是垃圾，但却和过去大不相同。我觉得真正重要的就是需要对于新世纪以来文学的调整有深入的理解。

这种调整有几个方向值得注意：首先，我们可以发现出版机制对于文学的影响越来越大。随着文学期刊的急剧衰落，中短篇小说的影响力已经快速下降。现在我们讨论文学，实际上是以长篇小说为中心的。这正是与出版机制的发展紧密相关的。无论是“纯文学”还是流行的通俗小说，都是以“书”的方式运作的。它的读者群的大小不同，但都能找到自己相对稳定的阅读空间，形成相对稳定的潮流和影响力。无论是莫言、贾平凹、王安忆还是韩寒、郭敬明，虽然其读者对象大不相同，风格和文化选择也有极大差异，但其通过一种稳定的图书出版的机制运作的结构则并无不同。这里一是依赖一种畅销书运作的方式运作，二是通过一种“小众化”的方式运作，都可以找到自己稳定的读者。

其次，作家的“职业化”进程已经有了巨大的发展，形成了相对稳定的结构。这是作家面对市场化的的结果。现在成熟的五六十年代出生的作家虽然仍然在“专业作家”的结构中，但已经显示出职业化的特点。如莫言、贾平凹、王安忆等文学界最有影响的作家都是平均一两年出版一部长篇小说，其写作基本按照相对“小众”的文学阅读市场的运作安排，也保持自己的风格和一贯特色。这已经非常接近西方作家的写作方式。而所谓“八〇后”作家的写作更是按照这一市场方式运作的，他们没有进入“专业作家”的行列，其市场导向更加明显。

第三，“八〇后”作家的写作和出版几乎都以自己的同龄人作为读者，表现青春的苦闷和反叛以及玄幻的想象为基本的主题。他们有更加“职业化”的倾向，也更加脱离了二十世纪的历史重负。其写作往往也借助网络这样的新媒体加以传播。他们在传统的“文学界”没有得到充分的认同，但已经变成文学市场的主力，构成了和“文学界”平行发展和运作的力量。文学阅读的风气和潮流往往由青少年主导，其走向几乎并不依靠传统的文学运作机制。他们的注重自我，关切环保等人类普遍价值，更加敢于消费的倾向都对于文学的结构性变化有极大的影响。

总之，进入新世纪以来，中国文学的发展趋向和运作机制都发生了异常深刻的变化，对于这些变化的认识还有待深化，所以引发诸多的焦虑是并不奇怪的。但无论如何，我们必须面对这些变化，做出新的阐释和理解。

（作者张颐武著名评论家，北京大学中文系教授）

三、中国现当代文学的代表作有哪些？

1、格非的《褐色鸟群》;

格非，原名刘勇，江苏丹徒人，中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。

2、马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品；

马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。

3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》;

莫言，本名管谟业，山东高密人，中国大陆作家，中国共产党党员，中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士，香港公开大学荣誉文学博士，华东师范大学、山东大学兼职教授，青岛科技大学客座教授，汕头大学兼职教授，现为北京师范大学教授。

4、残雪的《山上的小屋》;

残雪（1953年5月30日－），本名邓小华，原名邓则梅，女，湖南耒阳人，生于长沙，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人不喜此称号，认为自己“可以超越卡夫卡”。

由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉，2009年《残雪研究》期刊在日本东京创刊。残雪的兄长为中国哲学家邓晓芒。

5、余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品；

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余华，浙江杭州人，中华人民共和国作家，中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。

代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。

四、中国散文家协会、中华当代文学学会经查都不存在，换句话说可能都是非法组织，文友们警防受骗，勿徒虚名！

近日，有网友在天涯论坛曝出中国散文家协会、中华当代文学学会以下属的几家刊物都具非法敛财的可疑。网友的证据有：

1、不管是协会还是刊物均在官方网站查无证

中国散文家协会、中华当代文学学会在全国组织机构代码管理中心网站查询均不存在。这些组织实为一伙人所出，可能是非法组织。下设的会刊《中国散文家》、《华夏文学》和《诗词世界》，经在新闻出版署网站查询均没登记，即非法无刊号。文学们切勿虚名入会交费，被不法分子们利用了心理。

2、官方证实：根本不可能有什么所谓的“中国散文家协会”

原来早被证实！！

注：《散文世界》就是现在的《华夏散文》，可能冒名被发现后更了名。

告全国散文同胞书

——关于一些所谓散文机构极其活动的认识

中国散文学会常务副秘书长红孩

各位散文同胞：

感谢大家对我的信任，不断光顾我的博客，并给予最大的支持和鼓励。近来，有不少的网友，尤其是中国散文学会的很多会员，给我写信，打电话，发信息，主要问及的问题有：中国除中国散文学会外，还有没有相关组织、机构，最近有个中国散文家协会是怎么回事？还有的问，《中国散文评论》、《散文世界》等刊物是公开发行的吗？也有的问，有很多的文化公司，经常打着某些社团和报刊杂志的名义，有的以“中国散文年会组委会（筹委会）”名义搞的活动正规吗？等等，诸如此类问题，简直让我不堪一一解答。为此，我想就本人知道的情况做一下说明，仅供散文同行参考：

一据我所知，中国的文学（文艺、文化）社团很多，但以中国冠名的必须有文化部、中国文联、中国作家协会三家中的一家（正部级）主管，并报请国家民政部社团管理中心批准注册，其级别为国家一级社团。民政部注册如同工商局登记，名称、经营范围相同的，原则上是不允许成立的。中国散文学会由中国作家协会主管，于1985年经民政部批准注册成立的。其他省市地县的散文学会、协会由当地文联、作家协会主管，经所在地的民政部门批准注册。中国散文学会对各地散文学会并非上级主管，属指导合作关系。关于中国散文家协会，我不知道有这个社团组织，从我对社团管理条例的认识看，中国作家协会一般不会同意成立这样的组织，而且国家民政部也很难同意。至于有人传言有这样的社团组织要成立，我感到很惊讶，不知道谁来主管，我想民政部社团管理中心不会糊涂的就此批准注册的。到目前为止，我没看到这样的相关批复和报道。

二关于散文期刊。按新闻出版署规定，任何报刊都要有主管、主办单位，同时都要有全国统一刊号、条形码登记、定价、出版周期、邮发代号。现在有很多的报刊，采取以书号代刊号、或一号多刊，以及用香港刊号的做法，都是违规违法的，即都可视为非法出版物。一旦发现，可由当地新闻出版局、扫黄打非办公室、文化执法部门取缔，责任人还要承担法律责任。《中国散文评论》杂志，经我多方面调查，可以明确的说，是一本非法出版物。我已向全国扫黄打非办公室电话咨询过。中国散文学会为此曾严厉向出版人提出批评，并让其停止侵权。《散文世界》曾于上世纪八十年代创刊，由人民文学出版社出版发行，后停刊。现在办的《散文世界》，跟过去的《散文世界》没任何关系，肯定不是国家新闻出版署正是批准的公开出版物。

三关于现在出现的以“中国散文年会组委会（筹委会）”等名义开展的活动，据我所知，凡是成立这样的机构，都要报文化部、中国文联、中国作家协会批准。凡是没有报批的，其公章一定是假的，其活动也一定是非法的。这些组织开展活动，其目的只有一个，就是骗取钱财。

鉴于以上情况，我恳请各位散文同胞，在参与各种散文组织机构开展的活动时，一定要多问几个是什么？为什么？当前，散文发展很繁荣，很多投机之人看到这块蛋糕，便不择手段以各种名义进行招摇撞骗，极大的伤害了朋友们对散文的圣洁的心灵。在此，我呼吁散文界同行们，擦亮眼睛，揭露骗子，不参加，不支持他们的任何活动，并随时举起法律的武器，向混迹在散文届的混混们做坚决的斗争。全国的散文同胞们，团结起来！

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