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春秋之大义也（春秋之大义也前一句）
发布时间：2023-06-15 07:01:09
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于春秋之大义也的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。 什么意思 尤其是屈和伸这两个字如何解释？？？
屈：使。。。受委屈申：使。。。自由舒畅
望采纳
春秋大义是什么意思
春秋大义是中华文化中的一种基本精神，旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。春秋，指东周诸侯列国之春秋，但各国春秋只载其事而无其义，孔子以修订鲁国《春秋》为范本，就历史之事件，言春秋之微言大义。司马迁《史记·孔子世家》中评论道：「夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也春秋大义是什么？
《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训，这是一；夸扬霸业，推尊室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。这都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里。
《春秋》里记灾，表示天罚，记鬼，表示恩仇，也还是劝惩的意思。古代记事的书常夹杂着好多的迷信和理想，《春秋》也不免如此；三传的看法，大体上是对的。但在解释经文的时候，却往往一个字一个字地咬嚼；三传之中，公羊、谷梁两家全以解经为主 ，左氏却以叙事为主。公、谷以解经为主，所以咬嚼得更厉害些。
《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。
孔子是第一个开门授徒，拿经典教给平民的人，《鲁春秋》也该是他的一种科目。关于劝惩的所在，他大约有许多口义传给弟子们。他死后，弟子们散在四方，就所能记忆的又教授开去。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，所谓《春秋》三传里，所引孔子解释和评论的话，大概就是拣的这一些。
什么是春秋大义
春秋大义是中华文化中的一种基本精神，旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。其本质就是个人在群体的社会生活中，在与其他人、周围的环境等产生作用时，在个人行为选择上所遵循的一套行为规范和其背后的思想原则。
关公成为春秋大义的代表性人物，他是捍卫大一统，北伐兴复汉室途中死的，为此做出牺牲。关公作为三国凝聚了历史，凝聚了榜样，关公是被全民承认最多的，他现在还在以各种形式留在人们的生活中。
扩展资料
历史缘起
《春秋》是中国第一部史书，可以指代历史，“春秋大义”其实就是“历史大义”。中国传统认为，历史中是存在大义的，而大义也必须依赖历史而存在。没有无“大义”的历史，无“大义”的历史也是无意义的。同时“大义”也不可空存、独存，而必须由历史事件所承载。
《春秋》的经文是用与甲骨文、金文同一形态的“微言文”所写成，没有补充和解释，是无法准确理解的。对《春秋》的补充和解释，出现了三个版本，就是所谓的《春秋》三传。
《公羊传》、《谷梁传》以义理为主、大义为主，主要是解释和发挥大义、义理，《公羊》比《谷梁》更甚，而《左传》则以补充历史事实为主。
在《春秋》三传中，最有历史影响，最有重要地位的，并非《左传》，而是最侧重于发挥义理的《公羊传》。无论是在两汉的“汉学”中，还是在清朝的在“汉学”中，《公羊传》都拥有着积极重要的地位，尤其是西汉和晚清。
西汉著名大儒董仲舒，各位都很熟悉，是他给汉武帝建议，“罢黜百家独尊儒术”，从而建立了统治此后2000多年的，以儒家为主体的学术范式和政治范式。董仲舒就是一位公羊家，他的学问就是基于《公羊传》。
《公羊传》以发挥义理、大义为主，但没有把握好“史实”和“史义”的关系，而过于偏重大义，而轻视史实了。
譬如，《公羊传》认为，《五经》的经文都是孔子所作，《春秋》也是。孔子作《春秋》就象写小说，而只是借助这些历史情节，来表达自己的思想，即大义。这就是所谓的“托古改制”，历史成为虚拟、编造的了。
参考资料来源：百度百科--春秋大义
“屈民而伸君，屈君而伸天”是什么意思？
“屈民而伸君，屈君而伸天”的释义：臣民要绝对服从于君主，君主要绝对服从“天”的意志。
出自董仲舒《春秋繁露》，原文选段如下：
屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。
白话文释义：臣民要绝对服从于君主，君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会给予惩罚，这是春秋时期的重要道义。
董仲舒是儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师，他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。
扩展资料：
《春秋繁露》中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
中国现存最早的《春秋繁露》版本，是南宋嘉定四年（1211年）江右计台刻本，现藏于北京图书馆。注本很多，最详尽的是苏舆的《春秋繁露义证》。其版本有《永乐大典》所载《宋本》，明代兰雪堂活字本，清代卢文弨抱经堂校刊本。
参考资料：百度百科-春秋繁露
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