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有子曰其为仁孝弟（有子曰其为人孝弟也）
发布时间：2023-06-15 05:09:15
稿源：
创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于有子曰其为仁孝弟的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
其为人也孝弟什么意思？
意思是：一个人孝顺父母，敬爱兄长。
出处：先秦孔子《论语·学而》
原文：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：
有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧！”
作品介绍：
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”这话是什么意思，出自那里，敬请大师回答
意思是：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
出处：春秋时期孔子的《论语·学而篇》第2章。
原文节选：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
扩展资料
本章评析
如果认为一个人在家能孝顺父母，在家能孝顺兄长，那么在外面就能对国家忠诚，而忠诚是建立在孝顺的基础上的，而孝顺是忠诚的目的。
儒家学者认为，如果在家庭中实行孝道，统治者之间就不会有“反叛”。如果把孝道延伸到劳动人民身上，他们就会绝对服从，而不会造反，从而维护国家和社会的稳定。
这里所说的孝道是仁的基础，这对于读者理解孔子以仁为核心的哲学和伦理思想是非常重要的。春秋时期，周朝的儿子继承妻子的长子权，其他妃子分封为诸侯，以后的诸侯也是如此。
整个社会的政治结构，从天子、诸侯到大夫，都是以宗法关系为基础的，孝道、兄弟义务反映了当时宗法社会的道德要求。
孝道直接关系到社会的稳定。孔子看到了这一点，他所有的思想和思想都以此为基础，并从孝不犯乱的角度来说明孝是仁的根本道理。春秋战国以来，封建统治者和文人都继承了孔子的孝道，主张“以孝治国”。汉朝就是一个突出的例子。
他们认为道德教育是实现封建统治的重要手段，并关押了普通人在道德规范和道德规范的束缚，有一个伟大的对人们的道德观念和道德行为的影响，也对整个中国传统文化产生了深远的影响。
孝道是为封建统治和宗法制度服务的，应该对其进行清醒的认识和分析，摈弃封建毒素，继承其合理内容，充分发挥道德在社会稳定中的作用。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生？
意思是：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”以上就是关于有子曰其为仁孝弟相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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