我真的是国术大师（我真的是国术大师免费阅读）

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本文目录:

• 1、中国近代共有几位武术宗师

• 2、抗战英烈窦来庚：民国国术大师血洒山东抗日战场

• 3、四合院国术化劲的小说

• 4、你们有谁见过国术高手？

一、中国近代共有几位武术宗师

近代武学宗师、武术名家简介

一代宗师尚云祥

尚云祥，字霁亭，生于1864年，卒于1937年，"尚氏形意拳"创始人，近代武史上的形意拳三大名家之一，有"铁佛脚"之称。又号"半步崩拳打天下"尚云祥聪慧过人，嗜武成性，虽缺乏精武之先天条件，但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技、名扬武坛的一代师表。

投奔名师 苦练功成

李存义先生在天津创办"中华武士会"时，大摆擂台，由尚云祥首出擂场，设擂一百天，终无一人将他打下擂来，尚云祥于是誉满津沽，通过比武，友遍燕赵。

密云铁掌冯洛正，威名远扬，自负怀有绝技，便约尚云祥比试。尚见其徒全在，不与动手，后待其徒全散时方与其比武。一交手，冯便左腿疾出，又以左手去扣尚伸出的右腕，而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门。在这面临骨折体伤的一瞬间，尚云祥振臂一抖，将冯摔出一丈开外。冯虽败却末伤名声，遂感尚云祥之德馨，清结为友。

疾恶如仇 深明大义

尚云祥为人正直，疾恶如仇。当时，通州有个大盗叫康天心，人称康八太爷，德行不正，为害甚多，但武功高超，轻身功了得，连官府也拿他无法，尚云祥决定除之。康曾找上门来败退而去。后又在怀柔做案，尚云祥专去怀柔，在东皇庄将康俘获并送往官府，人们大喜，将此事编成现代戏《拿康八》、《大闹东皇庄》，进行颂唱。

尚云祥耿直刚正，厌恶旧社会的虚伪应酬，更不满官场上尔虞我诈。他不辱武林气节，不应权贵们的高薪聘请。即使在张之江主持南京国术馆时，请他任教，亦被他婉言谢绝。他闭门授徒，以慰晚年。

尚云祥先生教人不择贫富，却要求品行端正，勤学苦练。不计学费，不计报酬，任凭弟子量力而行，家贫无力者就白教。在动作劲路上，还保存了许多人们忽视或鲜为人知的技法更耐人寻味和探索。

他一生之中，育人无数。比较出名的高足有：靳云亭、赵克礼、许笑羽、刘华甫、尹声远、陈子江、孙梦芝、孙金桐、韩伯言、李文彬、李绍武。连台湾的桑丹柒、曹连肪都是出自尚云祥先生的门下。他一生为振兴中华武术立下了不朽功绩。

百尺竿头 更进一步

传统武术是中华民族的宝藏，一个人只有像采宝一样去探求，方能得到最心爱武技，这也是武术练习者最高境界。

尚 云祥先生晚年已是功成名就，虽年过古稀，仍探索不止，而且追究益切，终于见地成熟。

他教的"五行拳"，按中医内经治病健身，五行相生的道理，以劈、崩、钻、炮、横的顺序练，既明理义，又增效益，并且纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法。

凡此种种，多处改进拳法。

在练劲上，不论拳术和器械，都要求打好刚劲(即明劲)。他所说的明劲，必须做到上下相随，内外合一，周身完整一气的基础上身力能发，达到"硬打硬进无遮拦"的劲力，达到"起如风，落如箭，打倒遍嫌慢"的速度。只有这样根据运动生理等科学理论，根据这个逻辑去理解，方可练刚劲，否则凭使拙力是练不出他所要求的刚劲的。

故尚云祥先生的风格、练法、劲路皆不同于山西、河南、河北形意拳。出手柔寓于刚，催且长；发劲快而猛，刚且实；进步快而远，恰似卷地之风；趟劲大且疾，又如犁杖翻地。动作舒展完整，内劲充盈，爆发力大，终成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"，为中华民族武术宝库又添一瑰宝。

7 回复：近代武学宗师、武术名家简介

宋氏形意拳宗师--宋世荣与宋世德

宋世荣先生，字约斋，号镱泉，京兆宛平人（今北京大兴县），生于1849年，卒于1927年享年七十九岁。宋世荣赋性慷慨，急公好义，有古侠士之风，自幼好学，喜读书，为人多才多艺，对于诸子百家无不涉猎。于读书之余，常习少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二经。年稍长，弃儒就商，十七岁时（1865年）随其父宋永禄经商于山西太谷，开设"永善兴"钟表局。适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业，宋世荣即拜李洛能为师，从学十年，艺业大成。

宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括：《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。史称宋世荣的武功已超神入化，盘根冲空之境。其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟，须似戟；目光似闪电，精光四射，声若洪钟。身如介鹤寒松，仙风道骨；精灵抖擞，气凛寒霜。使人望立起肃然有敬畏之意。"今天我们尚有幸能看到宋世荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片，从照片中，我们可以一睹其丰神飘洒，器宇轩昂的神采。

国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇。他在所著《拳意述真》一书中，对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述。他述说宋世荣的"五行拳及十二形拳，无不各尽其妙，练习十二形中蛇形之时，能尽蛇之性能，回身向左转时，右手能摄往右足跟，及向右转时，左手能摄住左足跟。回身停式，身形宛如蛇盘一团。开步走趟，身形委曲婉转，又如蛇之拨草蜿蜒而行也。练燕形之时，身子挨着地，能在板凳下边一掠而过，出去一丈余远，此式之名即叫燕子抄水。又练狸猫上树，身子往上一跃，手足平贴于墙，能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深，能各故其性其传神也……与人交手较技，手只在其人身上一划，其人即如箭之速跌出两丈有余……"

宋世荣授徒非常严格，授徒虽少，然十余名弟子，个个出色。其最著名的弟子，当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。此四人号称宋门四大金刚，乃是宋氏形意拳承前启后，继往开来的关键性能人物，对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型、完善起了重要作用。

宋世德 字辅仁，别号云鹤，直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁.

宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"、"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳、内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫,练功时不让外人观看,技艺逐渐达到了炉火纯青、出神入化的高超境界.在四十余岁时只身一人云游四方，挟技遍走天下，东至高丽，西至俄罗斯，所到之处，豪杰景从。曾于深山之中修道，七日不食，不知饥馁。晚年定居于太谷普慈寺内修禅，后涅磐于此。

宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础，以《内功四经》为准绳，运用五行生克规律、阴阳平衡学说，参照《易筋经》、《洗髓经》的"易骨""易筋""洗髓"及内功十二大力法等练功方法，以运动生物力学为科学依据，按照人的生理功能和气候变化进行传授与锻炼。宋氏形意拳非常注重内气、内功、内意与外形、外力、神意的配合以及各种技法的融会贯通。依次从脉络、格式、气路、劲诀而步步深入练习，其拳势古朴雄劲、恢宏遒放，、刚柔相济、阴阳互换、内外六合、发劲独特、动静结合、缓疾相随，极富实战、养生、表演之效，可谓内外兼修、体用兼备，尤其以内功精深、发劲独特而闻名于武林。宋氏形意拳功法全面系统，拳械套路丰富多彩，主要有：底子功、三体式桩功、内功盘根、五行拳、十二形拳、大枪抖绝功、十二趟弹腿、进退连环、四把、八势、八字功、杂式捶、三花炮、五行炮、挨身炮、十六把、六合刀、六排刀、三才剑、盘龙剑、六合棍、春秋刀、左门枪、六合大枪、翼德大枪、麟角刀（独门兵器）、对扎六枪、迎手棍、对划大杆、对砍十三刀、对砍八卦刀等。宋氏形意拳第一、二代传人又整理创编了十面埋伏、阴阳把、铁门闩、三节推掌、揉球势、左右五行连环、十七势、内功盘根刀、战斗枪、战斗剑等拳械、单对练套路，使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩。

以及各种技法的融会贯通。依次从脉络、格式、气路、劲诀而步步深入练习，其拳势古朴雄劲、恢宏遒放，、刚柔相济、阴阳互换、内外六合、发劲独特、动静结合、缓疾相随，极富实战、养生、表演之效，可谓内外兼修、体用兼备，尤其以内功精深、发劲独特而闻名于武林。宋氏形意拳功法全面系统，拳械套路丰富多彩，主要有：底子功、三体式桩功、内功盘根、五行拳、十二形拳、大枪抖绝功、十二趟弹腿、进退连环、四把、八势、八字功、杂式捶、三花炮、五行炮、挨身炮、十六把、六合刀、六排刀、三才剑、盘龙剑、六合棍、春秋刀、左门枪、六合大枪、翼德大枪、麟角刀（独门兵器）、对扎六枪、迎手棍、对划大杆、对砍十三刀、对砍八卦刀等。宋氏形意拳第一、二代传人又整理创编了十面埋伏、阴阳把、铁门闩、三节推掌、揉球势、左右五行连环、十七势、内功盘根刀、战斗枪、战斗剑等拳械、单对练套路，使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩。

图片左为宋世德，右为宋世荣

8 回复：近代武学宗师、武术名家简介

一代国术大师孙存周

孙存周，讳焕文，号二可，1893年出生在河北完县东任家疃。父亲是武学大宗师、时誉"虎头少保天下第一手"的孙禄堂。 据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢弹弓。由于父亲常年在外，孙存周很少能见到父亲，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习武。

苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺， 名声鹊起。1912年，孙存周19岁时与钱氏完婚，不久只身南下，游历各地，遍访名师、高手，比较武艺，未遇其匹。杭州望族郑氏、刘氏慕孙存周武艺高超，争相聘为武师。逊清遗老、晚清直隶总督陈夔龙闲居海上，亦聘孙存周为其拳师。

于是孙存周半月在杭州、半月在上海。期间又与同盟会人士吴得波、郑佐平、李霄禾、章启东等结为盟兄弟。时江南技击名家多与孙存周相识，切磋较艺，孙存周皆能轻取。故在沪宁杭一带负有盛誉，武林中之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加。孙存周在外数年，经常隐其真实姓名，造访各地名家，常问曰："当今中国拳术家谁为至高至妙者？"

所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）。" 1918年，孙存周返回北京，对父亲谈及其游历见闻，孙禄堂先生训曰："凡求道艺者务要虚心，虚心则心明，心明则性真。有若无，实若虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川，故其深不可测。艺无止境，岂有至高至妙之说？"

在父亲的教诲下，孙存周的拳术境界又上了一层。通过每日与父亲试手，更知自己的功夫仍旧相差甚远，遂留在北京年余继续深造家学。1919年父亲入住总统府后，孙存周再次返回南方，时其三弟务滋也已在太仓中学任教，教授拳术及英文。孙存周回到南方后，仍是半月在杭州、半月在上海教授拳学。应上海武技研究社之请，每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳、八卦拳、太极拳等家传武学。

该社社长为吴佩孚的参谋长张其煌，社中教员有肖格清、刘景阁、褚桂亭、高振东等。这样兄弟二人每月相会一次，共同研究孙氏拳学。相互启发，技艺更加精纯。

1922年夏，孙务滋在太仓中学教授高低杠时，因杠子突然折断，锈钢扎入肋骨中，由此感染破伤风，不治身亡。务滋的去世使孙存周极为悲伤，这不仅因为二人是同胞兄弟，而且二人自幼就最要好，常在一起练拳，因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的学伴。尤其是孙务滋的文化程度较高，在中、西学方面均受过较系统的教育，因此，孙务滋的早逝对孙氏武学的继承与发展，都是难以弥补的损失。

1923年4月，马良等在沪上举行"全国武术运动大会"，孙存周亦前去观摩。本次大会有武术名家18家之说，这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平。通过观摩、比较、切磋，孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确。仅就技术体系而论，孙氏道艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华，特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合，十分考究技击中身体机能运用的合理性，并使之成为自然，因此能够完善人的良知良能。故在技击对抗中能充分地利用人体潜能，超乎于实力。从这时起，孙存周已开始注意研究、总结道艺武学的训练规律，并使之简明精确。

1924年，孙存周在与其盟兄弟打台球时，孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报，李霄禾打球时球竿脱手，打碎孙存周的眼镜，伤及左目导致失明。孙存周说："你这一竿打退了我五百年道行。"虽为戏言，孙存周确实也一度在拳术上萌生退意，心灰意懒，对外称不练拳了。然而一则，孙存周从心里仍旧爱好拳术，二则又有朋友鼓励，郑佐平常去开导孙存周，在朋友们的鼓励下，经过长达两年的努力，孙存周信心渐增。此后练拳更为刻苦，技艺渐臻化境。

1925年，孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投，便与叶大密结为盟友。叶大密号伯龄时任25师的团参谋长，在拳术上是田兆麟的弟子。叶大密也知道孙存周身怀绝艺，因此经常向孙存周请教拳术，孙存周授以孙家形意拳，并告戒叶大密要相互融合而不要效仿，使之技艺大进。

叶大密晚年曾对弟子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳、孙存周传授的孙家内劲、李景林传授的武当剑。金仁霖介绍说："伯龄先生的拳，是孙家拳的内劲、杨式太极拳的技术和由李景林武当剑悟出的用法，融会贯通，自成一格。"金仁霖又说："叶大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的，渗透力极强，当你还没有什么感觉时，你里面已经受伤了。杨式太极拳的手法非常丰富，无论是化是发都很巧妙，尤其在推手方面有很系统的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。"

1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社，开始一段时间孙存周不太放心，怕叶大密支撑不住，因此每天孙存周都来叶大密的拳社为叶大密"镇社"。开始也确实经常有人来社中切磋，叶大密都能稳操胜券，但是由于来的人水平不高，所以孙存周还是不太放心叶大密。一天，上海滩有名的拳师刘高升来访，叶大密与刘高升交手切磋，叶大密依然能不落下风，使刘高升非常佩服。

1927年北伐军进入上海，各派武术高手也随之纷纷涌入上海，上海的武术日趋繁荣。

当时在上海的著名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟，如陈微明、肖格清、靳云亭、章启东等，他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学。但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者，决不滥传。因此，虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早，但却最不普及，这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同。

那时，孙存周在上海未收正式的徒弟，除了自己练拳，就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导。除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非常出色，走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。当时上海常举行武术表演，每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴。一次在法租界表演武术，同去的有许多名师如姚馥春、朱国福、朱国禄、高振东、田兆麟以及肖格清等，其中还是肖格清的表演最受欢迎，得到的掌声最多。

表演形意拳的高振东说："外行看热闹，看不懂功夫。"肖格清听了这话不服气，要与高振东比试功夫，别人也劝不住，高振东好打也是出名的，于是两人动起手来，肖善八卦、高善形意，肖的特点是身法快，高振东是出了名的力大、手快，一个照面肖格清就占得上风。从此高振东服了肖格清

9 回复：近代武学宗师、武术名家简介

意拳大师-王芗斋

王芗斋（1890 - 1963）原名向斋，字宇憎，河北深县人。他是我国现代意拳的创始人。他幼时多病，身材矮小，遂弃读寻师求强身之术。一九0四年拜同乡郭云深为师，学形意拳。后郭卧病不起，王芗斋朝夕侍奉，得郭青睐，传以精要。郭老临终曾言：『我生平所授门徒众多，但能传我衣钵者，只有芗斋一人而已。』王芗斋得真传后，苦练数年，不仅体健力强，还擅长技击。

郭老作古后，王先生欲在拳学上精益求精，决心外出再访良师益友。在弱冠之年离家远游，从北到南，遍访武林高手。他在游河南少林寺时，遇行林禅师，禅师是少林武术中的佼佼者，两人一见如故，互相切磋武艺，彼此参学互补长短行林的师父名本空上人，当时已年进九旬，对芗斋甚是喜爱，在拳理方面给予很多指导，使他受益很深。

他又在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为「五技撩手」，技击性极强。在西安遇名拳家刘培显先生，刘先生的腿部功夫极强，运用时有出人意料的奥妙。在福建遇名拳家解铁夫，他原练武当派拳法，后又钻研各派拳术，尤其精通鹤拳，被人尊为「江南第一妙手」二人均有妙处，解老鹤拳精妙，身段敏捷，二人互相赞叹，彼此敬佩对方，结为莫逆之交，白昼互学拳术，夜晚抵足而眠。

王芗斋在少年时，曾见过八卦掌大师董海川的高足程廷华先生所练的八卦掌，其身法之矫捷、步法之灵活、出手之奥妙、变化之莫测，有如猛虎下山、游龙搅水一般。使王先生受益不浅。他游历南方北返后，在北京遇见太极拳名家杨少侯先生在涿县遇八卦掌名家刘凤春，他们互相学习，这对王先生后来创立大成拳，实在补益不少。

王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究，如按拳经所说「拳无拳，意无意，无意之中是真意」的要领，独辟蹊径，始创意拳，并总结出了「长、忍、狠、谨、稳、准」六字诀。意拳又名大成拳，此拳非常重视意念的作用，以意运气，以气催力，意到气到力到。他还首创了意拳站桩法，练时全不着力，功夫全出于自然。他以站桩功为体，以散手为用，深奥莫测，精妙无比。从此王芗斋之名远播大江南北。

王芗斋先生成名于二十年代初期，他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作，在上海教授徒众之中，他发现多有注重于形式招法，而忽略了精神意感方面的锻炼，有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学生起见，所以将自己所学的形意拳改名为意拳。其意为在练习拳术的任何动作中，都应该加上与动作相关的意念活动，也就是在每一个动作中，不应单纯追求外型方面的锻炼，而必须都要有一定的意念，练到日久功深，就可以做到行住坐卧不离拳意，达到拳拳服膺的地步。

一九三0年至一九三三年间，王芗斋在上海授拳，住在「一品香旅馆」由于大家钦慕他的武德武艺，所以要求跟他学拳的人很多。他对教学是一丝不苟的。他不仅教拳，也教弟子如何做人，因此深受弟子的敬重。也有些人，以为王芗斋的高超武艺只是传说而已，他们前来与王芗斋较量武艺，这些人中有的武艺被认为是第一流的，但他们都败在王芗斋手下。当时上海有一位八卦拳师，言称是天下第一，前来比武，一经交手，却被王芗斋以意拳功法三次击出。他用的正是意拳中惊人的抖劲。

后来王芗斋从上海返回北京，在保定和北京一带教拳、行医，为「意拳」和他整理创编的保健「站桩功」的推广奠定了基础。着有『意拳正轨』、『大成拳论』等书

"武神"孙禄堂

百年武林高手榜之至尊金榜

金榜第一人：虎头少保，天下第一手孙禄堂

《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术，体用如一，其拳械皆臻绝诣，技击独步于时，为冶技者冠。……晚年行止气质迥异常人，世人疑之为神。"

孙禄堂讳福全，晚号涵斋，河北省完县东任家瞳村人。生于咸丰十年十一月十五日申时 (1860年12月22日)，逝于民国22年夏历10月29日卯时

(1933年12月16日)。郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生。至于王芗斋，只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子），加之时间短暂，并不真正了解形意的真意，他所学是汇杂了形意、八卦、太极、鹤拳、少林拳、西洋拳击的一些练法而成，谈不到什么集大成，只是拼凑而已。

孙禄堂早年精研形意拳，师从李奎元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道:"吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。

余意，汝之技，黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣。"1886年春，孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间，访少林，朝武当，上峨眉，闻有艺者必访至，逢人较技未遇对手。1888年，孙返归故里，同年创"蒲阳拳社"。1907年，东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾，同往东北。后保荐孙为知县、知州，未临莅。1909年，孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂武功独步，冠绝当时武林，故折节下交。然而孙从无一事请托，所以缙绅于孙益重焉。

1912年，孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲，病困交加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感其恩，遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出，孙已通悟，二人搭手后，郝为真叹服不已。惊赞曰:"异哉!吾一言而子通悟，胜专数十年者。"

盖因形意、八卦、太极三家拳术至最高境界其道理可自通。1918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟，将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华融合为一，创孙氏太极拳。同年，徐世昌请孙入总统府，任武承宣官。 1928年3月，南京中央国术馆成立(馆长张之江，副馆长李景林)，孙受聘为该馆武当门门长。7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京。

孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出"拳与道合"的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。自1915年至1932年，孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》(未出版)、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。

孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆精纯入化，披糜宇内。时人评曰:孙禄堂武功已至"依乎天理、批大郤、 道大窾"，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。"

孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外，无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无人能犯。孙禄堂年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享有"虎头少保，天下第一手"之誉。

孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民于水火。1919年，完县一带大早，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。"

孙虽名满天下，然而俭素质朴如初，一生淡泊名利，不阿权贵，立身涉世"诚于中而形于外"，不图虚名，遇同道罔不谦逊，如无所能者。晚年，孙隐居乡间，预言自己去世之日，不食者两旬，而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳。"于清晨6时5分含笑而逝。

孙禄堂无疾而逝，震动当时各界人士。《申报》、《民国日报》、《大公报》、《益世报》、《世界日报》等重要报刊，均对孙的逝世作了报道，对孙之一生给予了高度评价。南京、上海、杭州各武术团体也于"功德林"为孙举行公祭，由陈微明等名流百余人出席，多人作演说。同时，北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了隆重的追悼活动。保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了。"

孙禄堂一生弟子众多，遍布海内外。其中著名者有齐公博、孙振川、孙振岱、任彦芝、陈守礼、裘德元、陈微明、支燮堂、刘如桐以及其子孙存周、女孙剑云等

二、抗战英烈窦来庚：民国国术大师血洒山东抗日战场

一习武经历

国家民政部公布的300名抗日英烈之一窦来庚，出生于1900年临朐县营子公社窦家洼。1913年高等小学毕业后，考入临朐师范讲习所。1918年19岁时考入济南第一中学。当年未毕业，又入山东省武术传习所学习。

参加第一届全国武术国考。1928年10月15日，第一届全国武术国考在首都南京中央体育场正式开始。这次国考的目的主要是选拔武术尖端人才，充实中央国术馆，进一步推动武术事业的发展。参赛人员，从县逐级选拔，最后由省、特别市分配名额组队参赛。中央国术馆作为一个单位，直接选拔代表参赛。报名参加第一届国考的共400多人。

这次国考的内容非常全面。10月6日进行刀、枪、剑、棍、拳的预赛，预赛合格者始能参加15日举行的对抗赛，主要有摔跤、散打、长兵器和短兵器。最后一项是口试「三民主义」。

对抗赛不分年龄和体重，抽签配对参赛，拳脚打中或踢中对方的算得分，打倒对方的算全胜，取三战两胜的淘汰制，选拔优胜者。裁判严格规定，在比赛中，对咽喉、头部、后脑、下裆不准打，打者违例。

国考由中央国术馆馆长张之江主持，另外特聘党国元老及实力人物：谭延凯、李烈钧、张人杰、于右任、蔡元培、钮永键、薜笃弼、马良为主委。副馆长李景林也主持了本届国考。冯玉祥将军，以中央国术馆理事会长的名义，为大会最优胜者备好了十五奖品。

10月18日，国考结束。窦来庚荣获最优胜者之列，其他优胜者还有朱国福、王去鹏、张长文、马裕甫、张洪振、杨法武、杨士文、顾如章、王成章、朱国祯、张维通、朱国禄、马承智、胡炯。

任职生涯。在窦来庚参加第一届全国武术国考的前后，他一直担任着教员的工作。他从山东省武术传习所毕业后任临朐县高等小学国术教员。后去镇江，任江苏省立第九师范国术教员。不久到南京中央保健司任职员。1929年，第一届全国武术国考后，他参与发起并组织了人国杭州武术擂台赛。1931年，任济南民众体育场场长。「山东省国术馆」副馆长。1932年，韩复矩在山东省主席任内，沿袭西北军遗风，提倡国术，成立山东省国术馆，并自兼馆长。副馆长即聘窦来庚担任，他同时亦兼韩复矩的警卫武士队队长。「国术救国」，创办第一届师范班。

1935年，窦来庚鉴于「过去的经验事实」，「非有长时间的训练，不能成为良好师资，没能良好师资，国术没有长足的进展，那又能自强不息，救亡图存呢」，于是「几经筹措」 ，创设山东省国术馆师范班，培养山东省各县市国术馆馆长及教练人才。主要学员有刘锡五、米英来（俊臣）、刘鸿文（广贤）、李天骥（龙飞）、李凤舞（成三）、朱宪章（星南）、窦进忠（绍先）、张祥元（瑞山）等县副馆长。1937年（民国二十六年）师范班毕业，辑同学录，窦来庚作同学录序，勉励同学们到社会上「提倡国术，指导国术」，「贡献于国家」。也正如马步周所希望的「一方面以真情热肠侠义精神为地方民众倡。另一方面，提倡技艺，健身强种，改正其糟腐散漫萎蘼萧索心理」那样，「战争未开，则生聚教训，厉兵抹马，一旦总动员令发，则同袍泽共生死，争国家民族之光荣」 。

1937年7月7日，「卢沟桥事变」，中华民族果真到了生死存亡的关键时刻，不待总动员令发，全国上下就弥漫着强烈的抗日情绪和高涨的民族热情。窦来庚率领着有志于抗日的志士仁人，用国术的精神和国术的气魄开展了轰轰烈烈的救国运动。

二抗日事迹

（一）抗战爆发，初来临朐（1937年7月—1938年2月）。

1937年「七·七」事变以后，任国民第三集团军司令部（韩复矩任总司令）警卫武士队队长。1937年10月，日寇入侵山东，韩复矩闻风丧胆，不战南逃，日寇很快占领了济南。

1938年1月，窦氏率武士队护送韩复矩到开封参加军事会议，韩氏会中遭扣押。2月窦氏率武120名队员回到山东曹县，自订国民军义勇队番号，自任队长并率部往临朐发展。窦率部队先驻临朐八区寺头村，当时寺头由杨西九部驻扎。不久，杨、窦之间产生了分岐。窦率部移防到南道、北道村一带，积极扩充队伍，筹集装备。在他们抗日救国宣传的启发下，爱国的人们纷纷揭竿而起，队伍很快就扩展到300多人。

1938年临朐争夺战。1月，日寇已侵占了临朐城，驻有鬼子一个小分队和伪军一部。窦来庚率部于4月12日攻打临朐城，有袭击北关阁之战。窦来庚派陈作奎带领50余人，埋伏在益都到临朐的公路要道处—八里沟子，阻击从益都方向而来的增援之敌。窦带领50名精干士兵，攻打北关阁。经过两小时的激战，攻下北关阁。日寇退居城里，坚守北门。窦指挥部队攻打城北门，因敌人火力很强，几次进攻都失利，义勇队伤亡数名。窦再次组织进攻。这时从益都方面来了10多辆满载着日伪军的汽车。陈作奎率队奋起阻击，但寡不敌众，阵地被敌冲垮，敌增援部队迫近临朐城。在十分危急的情况下，窦来庚下令撤军，转移到王家、陡沟一带。但城里的日寇，慑于国民军义勇队再次攻城，当晚撤离了临朐城，逃回益都。临朐县城成了一座空城。窦部接管了县城，同时设防于北关、陡沟一带，并派兵驻守粟山、朐山，构成犄角之势。

日寇不甘心失败，积极准备卷土重来。1938年5月24日，七八百日寇和三千多伪军，由翻译官于荷亭和汉奸陈光友当向导，向临朐城进犯。双方展开激战。日寇渡过石河，兵分两路，形成钳形，一大部包围临朐城西面和南面，一部分攻打粟山、朐山，夺取制高点，主攻南门。窦来庚令军需处和后勤人由窦中山带领，急速撤出临朐城，并动员城中居民向外转移。接着进行了战斗部署，令李培益、窦德义各率两个班控制粟、朐两山制高点，切注意敌人动向。令魏长贵率部出城配合驻在王家陡沟的陈作奎部，作为外线接应，夹击敌人。令高立泮中队镇守城西南角楼。令郝荣卿中队守卫西北两面。派执法队员徐福聚去当时驻在营子的国民党七九师骑兵旅求援，要参骑兵旅从东面打击日军，牵制敌人攻城的兵力。窦氏亲率执法队防守南门。但因日伪军势众，装备精良，南门失守。义勇队被迫突围出城。中队长魏长礼以下官兵50余人壮烈牺牲，临朐沦陷。但这次战斗亦击毙日军指挥官1人，打死日伪军70多人。县城沦陷之后义勇队对日寇发起多次突袭，并扩张兵力至700余员。

临朐城沦陷以后，义勇队在桃花、盘阳一带住了几天，便移防到了玉皇庙、赵家楼一带。期间和之后，曾多次遭遇敌人，并展开了不同程度的战斗。主要有「烟冢铺战斗」、「黑山袭击战」、「岩头战斗」等。1938年5月中旬的一天，50多名日寇由临朐城顺公路南犯，至烟冢铺村时，遭到驻守的国民军义勇队高立泮中队一小队的截击。击毙日寇两名，击伤数名，日寇狼狈逃回临朐城。回城后便调集伪军配合，进攻义勇队。窦来庚急令高部作好战斗准备。日寇行至烟冢铺岭时，怀疑有伏兵，停止了前进工。队长高立泮见伏击不成，便率队向日寇出击。由于众寡悬殊，义勇队失利，1名队员阵亡，并有数人受伤，撤到南上庄岭。日寇伤亡10多名士兵，撤回临朐城。1938年6月12日，国民军义勇队第一中队（队长郝荣卿）奉命驻黑山村。是日拂晓前遭到80多名日伪军的袭击。郝荣卿指挥部队突围，突围时小队长郝希凤阵亡，3名士兵受伤。突围后部队转移到张家林村一带休整。1938年7月上旬，高立泮中队驻守史家石河子村，一小队进行流动警戒时，在岩头村东与20多个日军、50多个伪军相遇，双方展开激战，义勇队充分利用地形，打得日伪军乱作一团。

（二）「试问抗战哪一个？临朐只有窦来庚。」

改编十七旅，积极抗日（1938年秋—1942年8月）。

1938年秋，国民党山东省主席沈鸿烈派保安处处长宁春霖与窦来庚在夏家庄会晤，把义勇队改编为「山东省保安第十七旅」，窦来庚任旅长。旅下辖两个团：第一团团长郎益文，第二团长张品三（二团名义上归属十七旅，实际上不受窦的调遣，自据一方）。旅部设秘书处，处长高卓凡（高超），副官处处长马香坡，参谋处处长刘雨臣，军械处处长窦耀山，政治处处长梁兰生。团下设营，营下设11连。旅部数次派盛伟航和倪耕萃等到省政府和附近部队接洽。1939年春省政府设在沂水东里店时，十七旅在东里店设驻省办事处，由王静斋任主任。

十七旅当时向群众宣传抗日的要领是：「国共合作」，「枪口对外」，「中国人不打中国人」，「抗日不分东西南北，抗日不分男女老幼」等。由于他们实行抗日，激发了一部分青年和民众的爱国热情，特别是教育界的人士，纷纷参加十七旅，队伍迅速扩充到3000多人。驻防在福山、八步顶、刘家庄、阎家河、王家沟、夏家庄、蔡家官庄、郭家沟等10几个村，占据100多平方里的地区。

在1938年临朐沦陷以后，各区的区长（或联庄会长）都以本区原有的武力为基础，争相招兵买马，积极扩充自己的实力。但在国家生死存亡的危急时刻，他们不但不开诚布公，团结起来救亡图存，而是变本加利地争权夺势，互相倾轧和残民以逞。各地群众中流传着这样八句顺口溜：「诡计多端杨西九，不明不暗宫子英；素无大志令闻李，安于小就志安冯；杀人放火刘同敬，狐假虎威谭菊亭；独霸一方张品三，疯疯傻傻徐宜亭。

试问抗战哪一个？临朐只有窦来庚。＂

在此期间，他们一面扩充队伍，筹集装备，进行整训。一面与敌军进行了或大或小的战斗。这些战斗主要有旅部遭遇战、南流战斗、伏击伪军、赵家庄伏击战、牛山头反击战、盘阳争夺战、破坏铁路、奇袭伪军据点、大郝庄战斗、奇袭龙诜铺等。1938年，驻南流村的旅部因受到日寇的严重威胁，窦来庚决定移防刘家庄一带。农历七月下旬的一个夜间，移防中遭到200多名日伪军的伏击。十七旅仓促应战，队员个个勇敢，与敌人展开白刃战，激战1个小时，打死打伤敌人30多名。十七旅10多名士兵阵亡，15名受伤，旅部转移至夏家庄。

1938年11月，窦来庚接到情报，日伪军500多人从临朐城南进，进攻十七旅旅部。他当即决定：旅部的勤杂人员转移去杨家河村，留学兵连、特务连、警卫队与敌作战，并令特务连的一个排防守南流北岭，监视敌情，其他部队布防在南流村南岭。12日凌晨3点，守卫在南流北岭的部队，与敌人先头部队接火。激战半小时，抵抗不住敌人的炮火，退至南岭。十七旅的关兵在队长窦来庚的带领下，个个坚守阵地，英勇抗击。但仍抵不住装备精良的日寇，前沿阵地被突破，士兵伤亡30多人。为保存力量，窦下令撤离阵地，转移到杨家河一带。

1939年4月9日，十七旅五连一排埋伏在齐家庙北公路旁的麦地里，向从这里经过的40多个伪军发动了突然袭击，活捉伪军两名，打伤伪军多名。

1939年9月26日，十七旅得到情报：伪军百多人到吴家上庄骚扰。十七旅五连埋伏在赵家庄西头。时到下午3点，果然百多名伪军经过此地，中了十七旅的埋伏圈。伪军被打得经黄子山向郎家洼逃去。

1940年2月，十七旅三连和五连与包围牛山头的日寇30多人，伪军200多人进行了反击战。五连一排排长杨万邦誓与阵地共存亡，在三连连长和五连连长的支援下，打退了敌人的进攻。

1939年7月22日，日寇为夺取临朐东南部的重镇盘阳，调集日伪军200多人，分三路包抄盘阳。并占据了盘阳。

1941年9月3日，窦来庚命一营营长郝荣卿、二营营长阵杰臣，率三、五、六连，攻打盘阳伪军据点。夜间偷袭时，不慎被敌人发觉。双方激战5小时，最后郝营长命令部队用棉球蘸上火油射向敌院，顿时熊熊大火烧毁敌十余间房屋。十七旅撤出盘阳，回到原防地。

最重大的一次战役应是1942年8月29日，十七旅在福山—邬家官庄与3000多日伪军进行的大决战。日寇调集了张店、淄博、益都、昌乐、寿光、临朐、广饶等十几个县的日伪军3000多人，由日寇司令奥村和掘进九次、杜岗洋佑率领，分成多路从益新公路南进和从柳山、上林、盘阳等地迂回包围，急速进兵至十七旅的防地周围。十七旅得知情报后，窦来庚召开了旅部紧急会议。在这次会上，鉴于当时的紧迫形势，与敌我力量强弱悬殊，多数人主张迅速向公路西转移，免被围歼。旅长窦来庚则主张坚决抵抗，并激昂慷慨地说：「我们整天说打鬼子，鬼子送上门来还给他一下！」「不成功，便成仁，在此一举，决不转移。」他命令部队坚守阵地。敌伪军经过一天的部署，把十七旅防区四面包围，形成一个严密的围圈。于8月30日凌晨，发起了全线进攻，盘阳方面的战斗尤为激烈，双方激战一个多小时，十七旅部队撤退到八埠顶、福山一带，旅长窦来庚率部队阻击东面进犯的敌军。敌伪军四面围攻，在人数、武器和装备上都远不如敌人的情况下，十七旅节节失利，全线崩溃，官兵死伤过半，余大部被俘。窦来庚率余部退至邬家官庄坚守抵抗，终因寡不敌众，伤亡殆尽。窦也中弹负伤，在弹尽粮绝的情况下，见大势已去，无力挽回败局，但决不当俘虏，用最后一颗子弹举枪自戕。牺牲于山东省临朐县白塔乡庞家河西南岭。

1988年2月23日，山东省人民政府批复潍坊市人民政府，同意追认窦来庚为革命烈士。一代英雄的功绩终于得到公正地对待，一代英雄的抗日精神也得以彪柄。

三、四合院国术化劲的小说

四合院国术化劲的小说是《四合院：开局国术大师》。

穿越到四合院影视？还有其他影视剧？杨易身为世界顶级的工业集团，刚刚享受生活的年纪，竟然穿越到五十年代末。既来之则安之，没事练练武，逗逗娇妻。

四合院禽兽？来来，看看我国术的白练的吗？四合院战神不敢跟我大声说话？道德天尊的靠山稳？我家满烈士，跟我比？认识一些人，做一些事。

章节试读

五十年代末，京城，窗外飘着鹅毛大雪，刚入十月，京城格外寒冷，四合院各家各户依旧在家长里短，话语里尤其是独占后院主屋的这一家人。

红星四合院后院，一个约十七八岁的瘦弱女孩端着一盆热水推开一间门，走了进去。

中院的领居隔着门缝张望着，“你说这丫头图的什么，这杨家的小子都昏迷了五年了，听说还是从战场上昏迷下来的，就是顶着个娃娃亲的名头，不明不白的照顾着这小子五年，还有那个要病死的老娘。”

“就是，我家住房那么紧张，他家倒好，一个植物人，一个瘸子，再加个黄毛丫头，占了后院大半房子。”

唐谷费力的端着水盆，将水倒了出去，每天给杨易擦洗身体，肌肉按摩，便是听从医生的建议，像杨易这样的植物人，每天定时做一些康复，一旦醒来便回恢复的很快。

五年时间，一直坚持着这件事情，杨易躺在床上，身上却没有一点褥疮，就是她的功劳。反而自己越发瘦弱，手上脸上隐约可见的冻疮。

因为五年前不声不响地跑来杨易家里照顾，导致乡下的父母大哥因为风言风语颇有怨言，一直没什么来往。唐谷便以未婚妻的名义住在四合院后院杨家。只有她父亲偷时不时地接济。

但是凭着唐谷平日里打着零工，还是能勉强维持着生活。

倒完水的唐谷一着门框静静滴站着，娇瘦的身躯仿佛有着用不完的力气，忽然她耳朵微微动了动，快速跑进屋子，站在房门口的唐谷猛的止住脚步，眼前的一幕让她喜极而涕。

做了五年植物人的杨易，此刻正依靠在床头，看倒唐谷后，苍白的脸上露出一丝笑容，“小谷，谢谢你！”

唐谷飞速上前抱住了眼前的男人，“易哥哥，你……你终于醒了！呜……呜……”眼泪止不住的流了下来，这五年受的委屈终于有了发泄的渠道。

四、你们有谁见过国术高手？

建议楼主去拜访一下这些大师： 现代掌门人 1.尚派形意拳第一代掌门人/李文彬（黑龙江） 2.中华杨氏武艺创始人/杨乃文（黑龙江） 3.蜀山峨眉无极逍遥派创始人/梁守渝（加拿大） 4.少林鹰爪翻子门代表人/周树生（新加坡） 5.加拿大二世空手道掌门人/育娃（新加坡） 6.峨眉派武术代表人/吴信良（四川） 7.尚派形意拳第二代掌门人/李宏（黑龙江） 8.梁山子午门第21代掌门人/宋义祥（山东） 9.少林鹰派武术第三代掌门人/杨维（安徽） 10.空灵拳道创始人/宋卫东（山东） 11.意猛园内家拳掌门人/梅长江（湖北） 12.武当松溪派武术代表人/张加立（湖北） 13.少林二红拳代表人/徐永庆(吉林) 14.杨门武术代表人/张玉亮（安徽） 15.武当派第14代掌门人/游玄德（湖北） 16.张氏小手拳第三代掌门人/张金才（贵州） 17.南派少林武术代表人/林运品/（福建） 18.心意六合拳代表人/张云龙（安徽） 19.太极螳螂拳代表人/谌中立（山东） 20.峨眉赵门武术代表人/肖清黄（四川） 21.唐手拳代表人/彭碧波（江苏） 22.少林欺世二桩创始人/姜兴权（广东） 23.内功拳学创始人/王奎安（山东） 24.无为心意六合拳代表人/范永好（安徽） 25.形意拳代表人/潘小杰（江苏） 26.武当鱼形游身门代表人/贾维勇（甘肃） 27.华佗五禽戏代表人/任淑美（安徽） 28.武当松溪派武术代表人/陈蕾音（四川） 29.形意拳代表人/朱永金（陕西） 30.形意拳代表人/魏北京（江苏） 31.形意拳代表人/付晓（辽宁） 32.中国式摔跤代表人/彭超华（安徽） 33.神州游龙追魂剑代表人/李宗贵（辽宁） 34.通备武学代表人/张鸿谋（甘肃） 35.通备武学代表人/张飞虎（甘肃）

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