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先利后义的例子（先利后义的例子现代）

发布时间：2023-06-14 07:23:06 稿源：创意岭阅读： 84

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本文目录:

重义轻利的经典小故事
作文‘关于利与义可兼得的事例’
舍生取义先义后利以义制利义利并重绝仁弃义
先义后利事例

先利后义的例子（先利后义的例子现代）

重义轻利的经典小故事

1.东汉末年，河南南阳人赵咨博闻多识，应对辩捷，嘴上功夫十分了得，是个远近闻名的奇才，仰慕他的人很多。
有一年，赵咨出任东海国相，路过荥阳地界。
荥阳县令曹皓听说后，打算去迎接赵咨，除了对赵咨的仰慕，两个人还有另一层关系。
曹皓老家在敦煌，当年是由赵咨举荐孝廉，被朝廷任为荥阳县令的。
曹皓在路旁恭候，可是赵咨的车马不肯停留，匆匆离开了荥阳。
曹皓对手下的主簿说：“赵大人是个有名望的人，如今路过我们的地界，却没有和他见面，必定会遭到天下人的耻笑。”
曹皓于是就把象征着县官权力的印绶放弃了，一直追到东海国，拜见了与自己有知遇之恩的赵咨后，辞官回了老家，当时的人们对他的高贵品质极为赞赏。
曹皓离开自己的地界，去了其他行政区域，为何就得丢掉铁饭碗呢？
因为在古代，地方官员没有朝廷的命令，不允许擅自离开自己所管辖的区域。
曹皓为了情义，抛弃了所谓的权贵，不管别人如何看待这件事，他自己是问心无愧的，因为他觉得见到了仰慕的贵人赵咨，即便是丢掉官职，也是值得的。
2、无独有偶，北宋时期也发生了一起类似的事件。
元祐二年（公元1087年），徐州教授陈师道听说举荐自己的苏东坡路过徐州，就向顶头上司孙觉请假，孙觉不准，陈师道改口称病，但孙觉依然不同意。
陈师道只好偷偷赶往南京和苏东坡相见，他因此遭人弹劾，被朝廷免去了官职。
3、最后说一个极端的例子，这位为了和仰慕的人见面，不仅丢了官，还搭上了性命。
三国时期，魏国有个姓吉的县令，他听说自己的一位老上司去世，就私自离开境内赶赴京城吊唁，结果被纠察百官的司隶校尉钟繇逮捕，当众处死。
重义轻利
重义轻利，儒家的伦理思想。意指重视道义，而轻视利益。这里“利”为“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。
儒家认为：“义”与“利”是对立的，应把“义”作为行为的准则，但并非不言利，而是反对“放于利而行”，主张“后义而先利”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。（《论语·里仁》）荀子说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”后来董仲舒继承了重义轻利的思想，主张“正义不谋利”。
“重义轻利”思想遂成为封建正统法律思想的一项重要内容，成为历代统治者奉行“重农抑商”，“崇本抑末”的基本国策的理论依据。但是，随着封建社会中后期封建商品经济的繁荣与发展，一些思想家提出了不同的观点，如北宋王安石和南宋陈亮均主张“义利交行”，“义利兼重”，坚持服务于现实政治的功利主义理论。

作文‘关于利与义可兼得的事例’

　　学生的一收一据，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思，跨越千年的警钟：要理智对待利与义。
　　利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头，义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
　　在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童，她选择了道德，她就选择了义，而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限，她同时选择了利，于是她接受了“最美妈妈”的表彰，更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格，而我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟，它们的关系仿佛是权力与义务，行了义何畏收利？难不成要像做了坏事那般“息事宁人”？
　　把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰，也不需要失主的酬谢与款待。然而，爱国青年杨立在德国却有这么一段经历：克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金，竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立，奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅仅是对他个人的认可，也是整个社会对善举的尊重。是啊！行多大义收多大利，利是义的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗？
　　利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
　　千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
　　雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了更多的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
　　跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。

舍生取义先义后利以义制利义利并重绝仁弃义

董存瑞舍身炸碉堡
邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。
黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

先利后义的例子（先利后义的例子现代）

先义后利事例

一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

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