-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
- 子曰：“其为人也孝第，……其为仁之本与！”的意思？
- 帮我翻译：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
- 有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣意思
- 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生？
其为人也孝弟翻译（论语有子曰其为人也孝弟翻译）
发布时间：2023-06-14 04:14:35
稿源：
创意岭 阅读：
138
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于其为人也孝弟翻译的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等
只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，有小程序、在线网页版、PC客户端和批量生成器
问友Ai官网：https://ai.de1919.com。
本文目录:
子曰：“其为人也孝第，……其为仁之本与！”的意思？
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。（弟、好，皆去声。鲜，上声，下同。有子，孔子弟子，名若。善事父母为孝，善事兄长为弟。犯上，谓干犯在上之人。鲜，少也。作乱，则为悖逆争斗之事矣。此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。）
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（ 与，平声。务，专力也。本，犹根也。仁者，爱之理，心之德也。为仁，犹曰行仁。与者，疑辞，谦退不敢质言也。言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。若上文所谓孝弟，乃是为仁之本，学者务此，则仁道自此而生也。程子曰：“孝弟，顺德也，故不好犯上，岂复有逆理乱常之事。德有本，本立则其道充大。孝弟行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。故为仁以孝弟为本。论性，则以仁为孝弟之本。”或问：“孝弟为仁之本，此是由孝弟可以至仁否？”曰：“非也。谓行仁自孝弟始，孝弟是仁之一事。谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。盖仁是性也，孝弟是用也，性中只有个仁、义、礼、智四者而已，曷尝有孝弟来。然仁主于爱，爱莫大于爱亲，故曰孝弟也者，其为仁之本与！”）
帮我翻译：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
今译：孝顺父母，尊敬兄长的人，而喜欢冒犯(不尊敬)长辈和上级，是很少见的。求点赞👍。 【原文】
有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者⑤，未之有也⑥。君子务本⑦，本立而道生⑧。孝弟也者，其为仁之本与⑨。
【今译】
有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，仁道也就在心里扎下了根。孝顺父母，敬爱兄长，这两种品德就是行仁的根本吧！”
有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣意思
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.依字面上解释应为世界上很少见到能孝顺父母,也能尊敬兄长,却喜欢冒犯其它长上的人；至于不喜欢冒犯长上,却喜欢叛乱的人,更是绝不可能存在的啊!这一段讲得通的原因,在这个好字.孝悌者只是不喜欢犯上作乱,但若在不得已之情况之下,还是有可能犯上作乱的.否则从古到今,犯上作乱的都是不孝之徒,可能也未必尽然.事实上大部分的人,都能作到一定程度的孝悌,就算不能作的很好,但大概也都不喜欢犯上作乱,毕竟真正喜欢犯上作乱的人也是很少见的.因此这不喜欢犯上作乱的原因,恐怕也不只孝悌吧.所以有子此段有道理,但有没有很大的意义就不太知道了.
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生？
意思是：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”以上就是关于其为人也孝弟翻译相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
