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人不知而不愠是启发式吗（人不知而不愠是启发式教学吗）

发布时间：2023-06-14 01:38:10 稿源：创意岭阅读： 122

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本文目录:

孔子的教育思想主要包括哪些内容。
人不知而不愠的启示
有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎.什么意思
“人不知而不愠不亦君子乎”给我的启发
人不知而不愠的启示

人不知而不愠是启发式吗（人不知而不愠是启发式教学吗）

孔子的教育思想主要包括哪些内容。

1.有教无类：让平民子弟也能接受教育，促进社会发展。

2.因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。

3.三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。

4.勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识。

5.温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识。

6.不耻下问：提倡人人好学虚心求教。

7.知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。

扩展资料：

孔子的道德思想：

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

参考资料：百度百科-孔子

人不知而不愠的启示

“人不知而不愠,不亦君子乎?”虽然是说做学问，但做企业同样也需要这种修养。如今的世界是一个变革的社会，中国正处在复兴的时代。在变革或复兴时期，人的思想是极其活跃的，动荡的春秋战国时期就出现了“诸子百家”。百家争鸣的景象可想而知，都在阐述自己的思想，想让世人理解和接受，哪个才是真理，没人能说清楚。直到汉代，汉统治者采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒学。这足以说明在变革或复兴时期，要想统一人们的思想是多么不容易，所以企业的管理者或决策者的所作所为，不被员工或其他企业理解是很正常的事。在这种情况下，你是怨天尤人呢？还是“人不知而不愠”呢？能没有怨恨，没有自怒，以平常心对待、处理，不正说明领导的修养吗？
“人不知而不愠”主要表现在能够正面对待人们的误解、能够正确对待他人不公正的批评和能够以 “不愠”处理应急问题。
往往越是优秀的企业、企业家就越孤独，他们思考问题的方式方法就越与常人有区别，很难找到“知已”，也必然容易遭到人们的误解和诽谤。“二战”结束后，以美、英、法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。美国著名的家族财团洛克菲勒家族得知后，果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，无条件地赠给了这个刚刚持牌、身无分文的国际性组织。同时，洛克菲勒家族这一出人意料之举，当时许多美国财团都吃惊不已，纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举！”奇怪的是，联合国大楼刚刚建成，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数的数十倍，近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。真正的企业家总是这样出其不意，做出看似不可能的创举。
在我们的生活和工作中，常常会面对一些不公正的批评和责难，如何看待这些批评和责难是衡量一个人道德修养的主要标准。一般的人可能会暴跳如雷、心生敌意，但有修养的人则可能以“有则改之，无则加勉”的方式来对待。其实，许多误解与人的品德并无关系，有时是由人们的认知偏差所致、有时是由错误信息误导、有时是受小人谗言盅惑、有时是出于个人成见。面对这些批评和责难首先要弄清引起误解的原因，采取相应的化解措施。在美国历史上，林肯总统恐怕是受人责难、怨恨、诬陷和批评最多的总统，但他从来不以自己的好恶来批判别人。要是他的“敌人”、对他不敬的人或是曾经羞辱过他的人能把任务完成得更好，他就会委派这些人去做。林肯不仅对这些人或这些责难、怨恨、诬陷和批评没有“愠色”，相反他会反躬自问，把这一切当作一面镜子。
有修养的人从来不会在面对应急问题时显得惶惶不安，而是越在急难中越显得稳重。尤其是一个企业的决策者，面对不同的意见，一是要冷静，不可顾此失彼，更不能冲动行事。孙子说：“将不可愠而致战。”当年关羽被东吴杀死后，刘备不顾诸葛亮等人的劝告，挟怒出击，攻打东吴，最终被东吴主帅陆逊火烧连营，蜀军损失惨重，刘备自己也一病不起，不久死于军中。
“人不知而不愠”，从某种角度来说是一种风度。对他人的不理解没有愠怒，仍能做出科学而又严谨的决断是一种超然物外的智慧。这种智慧正是人生快乐的最高境界！

有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎.什么意思

意思：学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

出自：春秋孔子《论语·学而》

原文选段：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

子曰：巧言令色，鲜矣仁。”

释义：

孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

扩展资料

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

孔子主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

孔子还根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。

孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

人不知而不愠是启发式吗（人不知而不愠是启发式教学吗）

“人不知而不愠不亦君子乎”给我的启发

《论语》中“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话给了我很大的启发。本以为有些心灵方面的问题需要追踪溯源地从根本上找到解决之道，然而人还是需要鸡汤的，特别是在困境中尤其需要文字的精神滋养和安抚。多读书修养身心才是解决生活困境的根本办法。

有时候，孩子是我们的老师。孩子心中怀有的广博无私的爱令大人自愧不如。

昨天下午，爸爸和晨宝在去购买面包的过程中亲密交谈了很多事情，当谈到说谎这个问题时，晨宝说：“对于那些爱撒谎和爱打人的孩子，不能指责他们，而是要相信他们会变好，给他们爱。”晨宝说她已经用这种方法成功地改造了两名幼儿园的小朋友。

孩子能有这样的胸怀和包容之心我感到很欣慰，但是心里会悄悄地担心她受到伤害。等到她长大了，遇到相应的事后依然要告诉她爱与善良也是有原则的。

想起自己的遭遇，在教育孩子方面一直在努力反思着/成长着，但是依然有人不断地评头论足并恶意中伤，将心中的怒气发泄到孩子身上，给予孩子太多的指责和评判。相对于孩子，大人们甚至是长辈缺乏的是对小辈的宽容与尊重。

给予孩子爱和包容，是大人们应该做的事情，可是很多大人们却打着“为孩子好”的旗号指责他们，指责他们的父母，这样的行为实在令人深恶痛绝。

当孩子面对包括家里人在内的指责时，孩子的内心是很无助的，这些因为不懂孩子或者因为根深蒂固的传统观念而对孩子进行的指责/评判和威胁实在是可怕至极。

多少孩子是因为这些指责而一直怀有自责的心态；多少孩子因为这些以爱为名义的威胁而至成年后依然摆脱不了父母的控制而无法成为自己的主人；多少孩子因为各种“贴标签”的指责和评判而自卑自暴自弃，无法拥有自信的人生。

这些可怕的评判/威胁/指责甚至还要加害于孩子的父母，让他们背负着“你不是一个合格的父母”的内疚感。

让这些富有恶意的指责/中伤/威胁/评判都见鬼去吧！能为人父母，并尽着自己最大能力去爱孩子的父母都是可敬可爱的，任何人没有权利践踏他们的尊严。

傅雷写出了令人深受启发的《傅雷家书》，但是我们不曾想到的是在自己孩子的教育问题上依然会有令人唏嘘的事件（虐待孩子），育儿专家们也坦言自己在教育孩子方面依然有心有余而力不足的情况发生，何况一个没有什么教育成绩的普通人，有什么资格去指责那些在育儿/教育路上潜心成长的父母。

当孩子遭遇指责/评判的时候，她那小小的心灵一定在内心怀疑自己，从而产生了自卑感，这种自卑感如果有持久的输入源，那么孩子的性格很容易朝着自卑的方向发展成过度自卑，没有自信。毋庸置疑，孩子也变成了一个喜欢对别人评头论足的人。

有一次，我不小心打碎了一只碗，孩子对我说：“妈妈，你真是一个做事差劲的人！”我很惊讶她的语言，但是知道这句话的出处。我立刻纠正她：“孩子，你可以说妈妈你不小心把碗打碎了，要注意慢点，但是不可以说妈妈做事差劲，这就是暴力的语言，具有不怀好意的攻击性。”孩子点点头。

本来只是一件事，可是却上升到对人的攻击。很多家庭的沟通方式是这样的，不是就事论事，而是转而开始人身攻击。

作为父母，我们首先不能成为指责评判孩子的父母，其次当孩子持续遭遇这样的事件的时候要勇敢地保护孩子的心灵，给予他们心灵力量。持续的无条件的爱可以帮助孩子排除过度自卑感，开启自信的人生。

给孩子讲论语中的这句“人不知而不愠，不亦君子乎”时，我找到了自己修行的方向，并且告诉孩子，当别人指责你评判你的时候，不是因为你的原因（前提是确实不是孩子做错了事，而是孩子的一些淘气行为被贴标签），你依然是最好的孩子，最值得被爱的孩子，而是因为对方不了解你，我们不必因此恼怒，能做到这一点就是有德的君子。

同样，我在心里也对自己说，我是一个值得信赖的、有爱的、不想沉沦于是非对错的好妈妈，何必在意那些习惯于对别人评头论足的人的恶意评判。

人不知而不愠的启示

启示：学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

强调随时都该反省自己，提高自我修养，不断进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

扩展资料：

出处：孔子及其弟子〔先秦〕《论语·学而》

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”

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