-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
问鬼神不问苍生（问鬼神不问苍生什么意思）
发布时间：2023-06-14 01:33:45
稿源：
创意岭 阅读：
77
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于问鬼神不问苍生的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等
只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，有小程序、在线网页版、PC客户端和批量生成器
问友Ai官网：https://ai.de1919.com。
本文目录:
不问苍生问鬼神全诗
不问苍生问鬼神全诗：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
该诗释义：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。
该诗赏析：贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳人，原籍怀州河内，唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，故并称为“三十六体”。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神意思
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的意思是：可惜文帝半夜召见贾谊，移膝贴近贾谊听讲，不是询问百姓生机，而是问起鬼神之事。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自唐诗诗人李商隐的《贾生》。《贾生》
李商隐〔唐代〕
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
注释
贾生：指贾谊(前200—前168)，西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然。
前席：在坐席上移膝靠近对方。
苍生：百姓。
赏析
全诗前两句“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”看似在写热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，与后文形成鲜明对比。第三句“可怜夜半虚前席”承、转交错，写文帝郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，却是不问苍生问鬼神。全诗托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
不问苍生问鬼神是什么意思
这句话的意思就是说，对国家大事漠不关心，不关心百姓的疾苦。只关心妖魔鬼怪的悲痛。这句话是出自李商隐的诗句。是贾生里的。全文是，宣室求贤访逐臣。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席。不问苍生问鬼神。
就是就是讽刺当今的皇帝，不顾国家的社会大事，沉迷于修仙炼药的行为。
不问苍生问鬼神，就是写的贾宜陪汉武帝聊到半夜。但是汉武帝却一点儿都没有问老百姓的事儿，反而聊些鬼神之事儿，贾宜满腹才华，准备为国效忠，造福百姓。却没有得到施展。
要达了作者对汉五帝不关心国家百姓，只关心妖鬼神仙的悲痛。更是对当前统治者跟文帝同样态度的悲叹。
不问苍生问鬼神全诗是什么？
《贾生》全诗为宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
《贾生》的文学赏析
《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。
从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
不问苍生问鬼神全诗
贾生
【作者】李商隐【朝代】唐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文：
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。
创作背景
关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。
另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。见《李商隐评传》
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
以上就是关于问鬼神不问苍生相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
