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- 君之视臣如手足，则臣视君如....寇仇的哲理
- 君之视臣如手足，则臣视君如腹心是什么意思？
- 孟子离娄章句下原文和翻译
- 求出处：君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
- 君之视臣如手足，则臣视君如腹心翻译
君之视臣如手足原文及翻译（君之视臣为手足全文注释）
发布时间：2023-06-13 18:57:15
稿源：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于君之视臣如手足原文及翻译的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
君之视臣如手足，则臣视君如....寇仇的哲理
这句话出自《孟子》，大意是：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。
贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮， 至今传为美谈。
扩展资料：
人心换人心，别人怎么对待你，取决于你怎么对待别人。如果君王不关心臣子，不礼遇人才，脑子里整天琢磨自己的利益，却要求臣子尽忠奉献，为朝廷尽职尽责，那又怎么可能呢。
君王把臣子当成是自己的手足一样加以关爱，你发现你的下属臣子，他会加倍的回馈，他会像关爱自己的心腹一样来关爱君王你。
如果君王把臣子雇用来，认为我出了薪俸，你给我当牛做马就好了，他把他当成犬马来使唤，结果你发现这个臣子遇到了君王你有危难的时候，只是像一般人一样对待你，更不可能像文天祥一样。
君王把臣子看成是泥土和草芥一样那么低贱，那么臣子说起君王来就像敌人一样加以痛恨。
参考资料：百度百科-君臣之道，恩义为报
君之视臣如手足，则臣视君如腹心是什么意思？
整句话的意思为：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。”
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇，出自《孟子》一书。
其实讲述的就是为人处世之道：人心换人心，别人怎么对待你，取决于你怎么对待别人。如果领导不关心下属，不礼遇人才，脑子里整天琢磨自己的利益，却要求下属敬业奉献，最大限度地发挥自己的光和热，那又怎么可能呢？
拓展资料：
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
孟子离娄章句下原文和翻译
离娄章句下本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，本书选18章。
小恩小惠，不知为政
【原文】
子严①听郑国之政，以其乘舆②济人于溱洧③。孟子曰：“惠而 不知为政。岁十一月④，徒杠⑤成；十二月，舆梁（6）③成，民未病涉也。 君子平其政，行辟（7）人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而 悦之，日亦不足矣。”
【注释】
①子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。②乘舆：指子 产乘坐的车子。③溱（zhen）洧（wei）：两条河水的名称，会合于河南 密县。④十一月：周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。 ⑤徒杠：可供人徒步行走的小桥。（6）舆梁：能通车马的大桥。（7） 辟：开辟，即开道的意思。
【译文】
子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过 溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政． 如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就 不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门 鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果 执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。”
【读解】
诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引 华阳国志》）
说的正是孟子的意思。
子产用自己乘坐的车子去帮助老百姓过河，这事在一般人看 来是属于爱人民的美德，因此传为美谈。但孟子从政治家的角度 来要求子产，则认为这是小恩小惠的行为，治末而没有能够治本， 于事无补。与其你这样一个一个地去帮助老百姓过河，倒不如利 用你手中的权力为他们把桥修好，一劳永逸地解决问题，使他们 再也没有过河的烦恼。
也就是说，政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小 恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。
从这个角度来说，孟子的观点是很有道理的。
下一篇(君臣之道，恩义为报)
离娄下
君臣之道，恩义为报
【原文】
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？”
曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于 民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所往；去之日，遂收其 田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”
【注释】
①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。②极：穷困，这里作使动用法，意思是使其处境极端困难。
【译文】
孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”
齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？”
孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下有建议，君主听从．政治上的恩惠下达到老百姓。臣下有什么原因不得不离去，君主打发人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置， 离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼． 这样做了，臣下就会为他服孝。如今做臣下的，劝谏，君王不接 受；建议，君王不听从。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下有什么原因不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到 所去的地方穷困万分，离开的当天就收回他的土地和房屋。这种情况叫做仇敌。君臣之问像仇敌一样，还有什么孝可服呢？”
求出处：君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
出自《孟子》。《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
这是孟子对君臣关系的论述。在君臣关系中，君是主导的方面。君主对臣下是什么态度，臣下对君主就会是什么态度。现在引用时，泛指领导者与人民的关系。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心翻译
翻译如下：
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
国君把臣子看做（自己的）手和脚，那么臣子就会把国君看做（自己的）腹部和心脏。
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
国君把臣子看做狗和马，那么臣子就会把国君看做路人。
君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
国君把臣子看做枯草，那么臣子就会把国君看做仇人，
这几句采用的排比的方法表达了国君和臣子之间的关系，需要注意的是草芥的意思就是枯萎的小草，也就是没价值的东西，其他不难理解。
这段话出自《孟子》，如果不考虑逐字翻译，也可以简单翻译如下：
国君把臣子视若自己的四肢保护，那么臣子也会把国君当作自己的器官来保护；
国君把臣子当做畜生一样对待，那么臣子也会把国君当作和自己毫无关系的人；
国君把臣子当作没价值的东西，那么臣子就会把国君当作仇人。
第一句是表达君臣之间要相互保全。
第二句是表达君臣之间要相互尊重。
第三句是表达君臣之间要相互促进，因为古代人从政都是希望自己的抱负和能力能施展，如果无法施展，必定对上级有不满，存在恩怨，譬如说韩信就从项羽哪里跑了，许攸也从袁绍哪里跑了，最好的君臣关系应当是刘备和诸葛亮一样，刘备给了诸葛亮大权，诸葛亮也帮刘备建立了国家，也就是相互促进，如鱼得水。
如果放在当今社会，第三句就行不通了，因为摸鱼的人太多了，也不在乎自己的能力和抱负能不能实现。
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