利与义的名人事例(利与义的事例50字)
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重义轻利事例
宋清是长安城里一位人人皆知的药商。他待人仁厚,买卖实在,所以远近闻名。
卖药材的都知道宋清的人品好,价格合理,所以采药人都争先恐后到他那里卖药。他配的药又从没有出过一点儿差错,人们都很信任他,来他这儿买药的人自然就很多。
有时病人无钱付账,宋清总是说:“治病救人要紧。钱什么时候有,再送来就是了。”有的人药费拖了一年,仍无钱付账,宋清也从不上门讨账,每到年底,宋清总要烧掉一些还不起钱的欠条。
有人对此颇不理解,说:“宋清这人一定是脑袋有问题,否则怎么会办那样的傻事。”
宋清却说:“我并不傻,卖药40多年,我总共烧掉别人的欠据数不清了,这些人并非是为了赖账,有的人后来当了官,发了财,没有欠据。
他照样不忘当初,会加倍地送钱来还我的,真正不能还的毕竟是少数。而且人们是对你信任,才会有事来找你,而不找别人,这是多少钱都买不来的友情。”
宋清善良忠厚,轻利重义,以德取信于人,赢得了人们的信任和敬重,他的生意也就随之越做越大,成了有名的富商。
作文‘关于利与义可兼得的事例’
学生的一收一据,众人的一贬一赞,孔子的一喜一怒。穿越时空的沉思,跨越千年的警钟:要理智对待利与义。利是义的衡量。道德仿佛是一架天平,义在这头,利在那头,义有了利的衡量,道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻,吴菊萍用她那双脆弱的双手,毫不犹豫的托住了高楼坠落的幼童,她选择了道德,她就选择了义,而那双手也因此骨折。她没有像常人一要把利与义划清界限,她同时选择了利,于是她接受了“最美妈妈”的表彰,更是接受了重金的酬谢。对此人们的看法不拘一格,而我认为利本应是义的衡量,吴菊萍的选择已是毋庸置疑。利与义是一对孪生兄弟,它们的关系仿佛是权力与义务,行了义何畏收利?难不成要像做了坏事那般“息事宁人”?
把捡到的贵重物品交到市政府,这在中国实在是件极其平凡的小事。既不需要大张旗鼓的表彰,也不需要失主的酬谢与款待。然而,爱国青年杨立在德国却有这么一段经历:克里斯托小镇的镇长为了让他领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟发动了百名警察寻找。镇长曾郑重的告诉杨立,奖金可以不在乎,但必须接受,因为那不仅仅是对他个人的认可,也是整个社会对善举的尊重。是啊!行多大义收多大利,利是义的衡量,那衡量的背后不正凝聚了整个社会对善举的认同和尊重吗?
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花,义是花朵,利是徐徐的微风,义有了利的吹拂,道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘?只是倘若孔圣人可以再度点评,定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广,养活了千千万万的华夏子孙,养活了亿万的世界人口,这个奖项对他来说受之无愧。更何况,国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召,是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌的运动员,这件事引起了众多议论,责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果,它不仅激励了更多的运动员创造佳绩,更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构,球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释,对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思,穿越时空的警钟。流水化开春来也,心中自存清澈透明的流水,又哪怕是世间之利。理智对待利与义,让道德之花绽放四季。
历史上见利忘义的人的事例
1、陈世美,陈世美的妻子含辛茹苦供他读书,他中了状元以后却抛妻弃子,后来被皇帝知道,让包拯审判,后来陈世美被铡了头。
2、抗美援朝,中国在朝鲜被美国攻击时,派遣大量军队支援,但是朝鲜现在对中国却持不友好态度。
3、汉高祖死后,吕后专权,对娘家的人封王封侯,排斥异己,诛杀功臣.不久,吕后也死了,她在遗诏中指定内侄吕产为相国,吕禄统领京都禁卫军.吕氏家族掌权,激起一批功臣不满,太尉周勃与丞相陈平密议对策.他们巧使妙计,把吕党要人郦寄争取过来,由他去说服吕禄,把兵权还给周勃.
这时,大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军,回京师欲诛吕氏家族.郦寄与吕禄本是知交,吕禄听了郦寄的话,终于把北军归周勃指挥.前相国曹参的儿子曹窋(zhu)又配合朱虚侯刘章控制了南军,在未央宫杀死了吕产.其余吕氏大官,也都被周勃派人抓获,一一斩首.吕氏势力全被消灭后,周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝,就是汉文帝.在诛吕这场斗争中,郦寄也出了力,所以袭父爵为曲周侯,但舆论说他出卖朋友.。
4、袁世凯为了自己的利益,窃取辛亥革命的果实,妄想复辟封建王朝,做皇帝,最终被赶下台来。
5、越南受大量美金军火的诱惑,将我国对其援助并赶跑美国人的事情抛在脑后,悍然发动对中国的侵略战争。
重义轻利的经典小故事
1.东汉末年,河南南阳人赵咨博闻多识,应对辩捷,嘴上功夫十分了得,是个远近闻名的奇才,仰慕他的人很多。有一年,赵咨出任东海国相,路过荥阳地界。
荥阳县令曹皓听说后,打算去迎接赵咨,除了对赵咨的仰慕,两个人还有另一层关系。
曹皓老家在敦煌,当年是由赵咨举荐孝廉,被朝廷任为荥阳县令的。
曹皓在路旁恭候,可是赵咨的车马不肯停留,匆匆离开了荥阳。
曹皓对手下的主簿说:“赵大人是个有名望的人,如今路过我们的地界,却没有和他见面,必定会遭到天下人的耻笑。”
曹皓于是就把象征着县官权力的印绶放弃了,一直追到东海国,拜见了与自己有知遇之恩的赵咨后,辞官回了老家,当时的人们对他的高贵品质极为赞赏。
曹皓离开自己的地界,去了其他行政区域,为何就得丢掉铁饭碗呢?
因为在古代,地方官员没有朝廷的命令,不允许擅自离开自己所管辖的区域。
曹皓为了情义,抛弃了所谓的权贵,不管别人如何看待这件事,他自己是问心无愧的,因为他觉得见到了仰慕的贵人赵咨,即便是丢掉官职,也是值得的。
2、无独有偶,北宋时期也发生了一起类似的事件。
元祐二年(公元1087年),徐州教授陈师道听说举荐自己的苏东坡路过徐州,就向顶头上司孙觉请假,孙觉不准,陈师道改口称病,但孙觉依然不同意。
陈师道只好偷偷赶往南京和苏东坡相见,他因此遭人弹劾,被朝廷免去了官职。
3、最后说一个极端的例子,这位为了和仰慕的人见面,不仅丢了官,还搭上了性命。
三国时期,魏国有个姓吉的县令,他听说自己的一位老上司去世,就私自离开境内赶赴京城吊唁,结果被纠察百官的司隶校尉钟繇逮捕,当众处死。
重义轻利
重义轻利,儒家的伦理思想。意指重视道义,而轻视利益。这里“利”为“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”。
儒家认为:“义”与“利”是对立的,应把“义”作为行为的准则,但并非不言利,而是反对“放于利而行”,主张“后义而先利”。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”。(《论语·里仁》)荀子说:“先义而后利者荣,先利而后义者辱。”后来董仲舒继承了重义轻利的思想,主张“正义不谋利”。
“重义轻利”思想遂成为封建正统法律思想的一项重要内容,成为历代统治者奉行“重农抑商”,“崇本抑末”的基本国策的理论依据。但是,随着封建社会中后期封建商品经济的繁荣与发展,一些思想家提出了不同的观点,如北宋王安石和南宋陈亮均主张“义利交行”,“义利兼重”,坚持服务于现实政治的功利主义理论。
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