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君子与义的关系（君子与义的关系议论文）

发布时间：2023-06-13 02:07:44 稿源：创意岭阅读： 78

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于君子与义的关系的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

君子喻于义的哲学道理
谚语“君子喻于义，小人喻于利”是什么意思？如何正确理解这句话？
论语“君子喻於义，小人喻於利。”注释理解。
“义”与“富贵”“君子”“勇敢”的关系是什么?

君子与义的关系（君子与义的关系议论文）

君子喻于义的哲学道理

子曰：君子喻于义，小人喻于利。《论语▪里仁》
这一段是对孔子一以贯之的道的进一步解说，大概意思是说：“君子心中所想的大义，小人心中所想的是小利。”这里重点是从对待义、利的态度上来区分君子、小人的，君子在做事之前先考虑道义的问题，然后再考虑个人或团体的利益；小人则时刻以个人或团体利益为重。孔子在这里说的小人并不是现代我们所讲的道德低下的人，而是普通老百姓，这也契合了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理。
在现今什么事都讲利益的时代，我们再提“君子喻于义”是不是已经不合时宜了呢？其实，也不尽然。讲“利”是任何一个历史时期都有的事情，只是看怎么讲利。每个人活在现今社会上，不为利来往，是无法生存的。但是，我们对利的追求，要做到有所为、有所不为，通俗意义上说，有些钱能赚、有些钱不能赚。在利面前能够做到有所为、有所不为，也就符合“君子喻于义”的道理。而如果只为利来往，而没有义的加持，那就是利欲熏心，这是连“喻于利”的“小人”都不如。从管理的角度来说，人都是逐利的，如果只讲道义而不谈利，那任何一个团体终将走向解散。在利的面前让每个人都“君子爱财取之有道”，这才是团体管理者所要做的事情。
对孩子的教育来说，我们也要从人性逐利的角度出发，去对待孩子的成长。人从出生开始，是没有义利观的，孩子有天生的同情心，有向善的潜质，但从生物性上来说，每个个体要想生存下去，最关键的还是要尽可能的占有生存所需要的物质。基于这一点，我们要从孩子幼年时代，就要他们懂得分享的道理，懂得在不损害他人利义的基础上，来实现个人利义。这个观点或许有些人是不同意的，因为有些资源总是有限的，如果不让孩子养成竞争意识，那么最终孩子会丧失很多资源，也没法获得更好的成长。其实，在这里我们并不反对孩子去竞争，只是讲竞争所需要的物质利益时，要有所为、有所不为。如果本来在别人手里的东西，蛮不讲理的去抢夺，就是不能为的，但是，如果通过和别人有效沟通，用自己的资源去交换，这就是能为的。举个简单的例子，如果孩子看到别的小朋友的玩具，也想玩，这个时候如果动手去和别人抢，那是要绝对制止的，但是，如果是尝试着和别的小朋友沟通，用其他的方式获得玩具的使用权，就没有错。

谚语“君子喻于义，小人喻于利”是什么意思？如何正确理解这句话？

俗语“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子注重的是仁义，小人注重的是利益。该句源于《论语·里仁》子谓：“君子喻于义，小人喻于利。”喻，晓喻，劝说，正确引导，诱发。君子与小人是是不同的，甚至可以说是对立的。君子与小人的差别就在这里，它与“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”的道理是一样的。

为什么君子可以“喻于义”？因君子心存德，人生境界高，明事理，因此可“喻于义”；君子义字做头像，有崇高的品性，有正确的价值观，富贵不淫，贫贱不移，视名与利为流云。

为什么小人不能“喻于义”而要“喻于利”呢？由于小人只图的是性价比高，尤其是社会道德方面的小人，你跟讲理比不上为他权益，要用利来诱发他做善事，使他为了更好地利做不情愿做的好事儿。

有人说的意义便是，君子与小人在利润眼前的较大差别取决于，君子于事必辩其是是非非，正所谓“君子贪财，君子爱财"，而小人于事必斤斤计较权益。

实际上君子往往变成君子，并不是由于他不知道利的好，反而是由于即使他知道利的好，仍然会挑选“义”。相反，大部分所说的小人也了解“义”的正当行为，但依然没法让理性击败冲动，心不甘情不肯的挑选了“利”。

即使在一个人的身上，君子与小人也有可能因为选取的不一样则持续变化着。怎么让大家能更坚决的立在挑选“义”的一边，也就是能自始至终让自已处在君子的情况，则必须持续的学习培训、实践活动，持续的思索、感受，格物、致知、真诚、正意、修身养性、齐家、施政、定天下不恰好是持续上学、实践活动的全过程。“君子”与“小人”以社会道德的实际意义，二者的差异关键就取决于义与利的衡量中间怎样选择。舍利子取义即君子，舍义取利则小人。

论语“君子喻於义，小人喻於利。”注释理解。

　　子曰:君子喻于义，小人喻于利--------《论语·里仁》
　　与君子谈事情，他们只问道德上该不该做;跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
　　基本信息编辑本段
　　【条目】君子喻于义，小人喻于利
　　【出处】《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　【解词】
　　喻：明白，通晓，此处指使……明白。
　　利：利益。
　　于：用。
　　义：道义。
　　利：利益。
　　【译文】
　　孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”
　　君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。
　　解读编辑本段
　　出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。
　　小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利少。小人受物所转。
　　君子行事因为按“义以为质”，所以能做到“不义而富且贵，于我如浮云”“可处有，可处无”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者”。正由于君子建立起了自己的内心标准——义，所以能够“泰而不骄”“病无能焉，不病人之不己知也”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子求诸己，小人求诸人”。等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分。
　　具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

君子与义的关系（君子与义的关系议论文）

“义”与“富贵”“君子”“勇敢”的关系是什么?

富贵的取得要以义为前提。君子崇尚勇敢也要以义为前提。
论语中孔子就有很好地阐述：
子曰：不义富且贵，于我如浮云。
孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子路问：“君子崇尚勇猛吗?”
孔子答道：“君子把道义作为最高原则,君子有勇猛的胆魄却没有道义就会叛乱,小人有勇猛的胆魄却没有道义就会落草为盗。“

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