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著名优美散文2000字（著名优美散文2000字初一）

发布时间：2023-06-13 01:40:31 稿源：创意岭阅读： 109

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名家散文，要有赏析，字数大概2000字左右。拜托啦。
2000字左右的抒情散文
五篇两千字名家散文

著名优美散文2000字（著名优美散文2000字初一）

名家散文，要有赏析，字数大概2000字左右。拜托啦。

《西风颂》雪莱
西风颂
赏析指导
《西风颂》是雪莱的名作，比起一般的抒情短诗，它的篇幅较长，加之诗中的场景不断变换，意象也十分密集，阅读的时候，可能会有一种眼花缭乱的感觉，所以讲解时要注意抓住诗歌的展开线索。
这首诗是在佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里构思的，雪莱自己曾解释了它的缘起：“那一天，孕育着一场暴风雨的暖和而又令人振奋的大风集合着常常倾泻下滂沱秋雨的云霭。不出所料，雨从日落下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南地区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。”书写暴雨来临之际大自然的伟力，成为该诗的起点。
第一节，写狂暴的西风如何摧枯拉朽，将落叶扫尽，又将种子吹入土地，等到春天的到来。诗中有两处可能不易理解，需要做一点解释：“有翼的种子”，指的是那些靠风力传播到远方的种子；“碧空的姊妹”，是指春天清新的东风，诗人将东风称为西风的姊妹，为了表明二者之间的联系。在这一节中，诗人运用了色彩对比的手法，在描写西风扫荡的秋天时，“黄的，黑的，灰的，红的像患肺痨”一句，渲染出树叶凋零时一片色彩斑斓的衰落景象，而“鬼魅”“巫师”“疫疠”“死尸”“黑暗的冬床”等词汇、意象的出现，更突出了一种万物肃杀的气氛。但当写到“春天”来临，语言的色彩又趋于柔和、明媚——“将色和香充满了山峰和平原”。诗人不愧是用“色”的高手，在这几行诗中大自然由枯到荣的变化过程，被形象地呈现。最后，诗人将无处不在的西风命名为“破坏者兼保护者”，这里包含了一种特定的认识，西风既是旧世界的破坏者又创造了新的世界，这正是大自然周而复始的辨证规律。
第二节，视角拉向了高空，写西风怎样吹破了乌云，形成了暴风雨。这一节是全诗中想像最为奇异、瑰丽的一部分。在一开始，被风吹散的流云，被比喻成大地上的枯叶，在第一节与第二节之间，由此形成了自然的转换，混乱、撕扯、纠缠等词的使用，也强化了一种动荡的感觉，破碎的云朵也像落叶那样，正在挣脱那些看不见的“枝干”。在下面的诗行中，诗人运用了一个更为大胆的想像，将飘落在空中的云气，比喻成“狂女的飘扬的头发”。所谓“狂女”，原文是“Maenad”，是希腊神话中的一个人物，在古代的绘画中，她有着怒发披散的形象。狂怒的形象，四散的长发，恰恰准确地表现了乱云飞渡的自然奇景，也暗示出大自然的神秘和危险。在这一节中，还要注意的一点是，诗人的想像虽然大胆，但事实上也遵循了一些科学常识，如暴雨的形成，来自水气的蒸腾、凝结，伴随着云层之中“电”的作用等。作为一个浪漫主义诗人，雪莱不仅拥有丰富的情感和想像，他对物理、化学、电学等自然科学，也有极大的兴趣，在这首诗中，对自然伟力的赞颂是与对自然的认识结合在一起的。
第三节，视角从高空回到了海洋，写西风唤醒了海洋，也让海底的植物战栗不安。在形容西风到来之前海洋的平静的时候，诗人设想“它曾经昏睡了一整个夏天”，而且在梦中它还见到了“古老的宫殿和楼阁”，读者似乎能看到楼阁的倒影在澄澈的海水中，如何荡漾形成一片波光潋滟的美景。随后，大海也似乎有了人格，在西风到来的时候主动劈开了自己，暴露出了深藏在海底的植物。这一段描写十分奇异，似乎完全出自诗人恢弘的想像，然而也符合了某种自然的规律。据说，海洋、河流、湖泊底部的水生植物，也像陆地植物一样，对季节的改变有相同的反应，因而西风的到来当然对它们也会产生影响。
上面三节写的是西风纵横于天地之间，第四节回到了诗人自己，他呼唤西风将“我”带走，像树叶、浮云、水波一样，不羁地、自由地浮游于世界。为了表现西风的速度和“我”心情的迫切，诗人使用了一连串相同的句式——“假如我是一片枯叶被你浮起”，“假如我是能和你飞跑的云雾”，“假如我分有你的脉搏”，“假如我能像在少年时，凌风而舞”——形成一种铿锵、飞扬的节奏，“当我是水波、树叶、浮云”一句，更是模拟出西风的不断激荡。后面的第五节，这种语言的气势愈发强劲，诗人改用一系列祈愿的句式，表达了要与西风合为一体的决心和勇气。最后出现的那句著名格言，则以反问句的形式出现，而且好像是直接对着读者发问，仿佛西风刹住了脚步，诗歌的内涵一下子变得无比隽永。
从大地、天空到海洋，再到“我”，在人与自然之间，诗人纵横驰骋地展开了想像，将自然现象、科学观念、宇宙的认识、生命的激情，融为一体，充分展现了诗人扩大的心灵世界。在描绘西风的形象之外，诗人也多用感叹词与重叠的句式，特别在前三节都以“哦，你听”来结尾，使五个诗节，虽可独立成篇，但相互连缀，正像在天空中自由舒卷的西风一般，一气呵成。
西风颂关于此诗的主题，与上面讲过的《老虎》一样，也有不同的解释。通常的说法，是将这首诗的写作与当时英国工人阶级的运动相联系，雪莱借对西风的描绘表达了对摧枯拉朽之革命力量的赞颂。但还有一种说法，认为此诗的内涵更为复杂，不一定要从政治层面解释，季节轮换之中一种不可抗拒的大自然力量，一种自然中蕴涵的破坏与创造的激情，或许这才是诗人赞颂的对象。
教学建议
一、预习指导
《西风颂》是雪莱抒情诗中的名篇，但篇幅较长，意象密集，头绪似乎有些纷乱，先让学生各自默读此诗，再大声诵读，尝试把握诗歌展开的线索。
二、作品解读
1.介绍此诗的一些背景，包括诗人情况、历史条件、写作缘起等，为更好地理解作品作铺垫。
2.这虽是一首抒情诗歌，但上天入地，空间、场景不断变化，理解起来有一定的难度。先让学生分头朗诵诗歌的各节，再细致讲授各节的内容，把握住诗歌展开的内在线索。
3.为了表现西风摧枯拉朽的力量，以及天空、大地、海洋之间自然的奇观，诗人使用了大量新奇的比喻和鲜明的意象，让学生挑出相关的段落，分析诗人想像力的瑰丽之处。
4.此诗的句式和用词非常有特点，多用重叠、复沓的句式，以及充满力度的动词，铿锵激昂，在语言的节奏上就体现了西风的强劲，要着重分析这些用句、用词的特点。
5.关于这首诗，一般的解释是认为它表达了一种对革命力量的赞颂，但在此之外，还要为学生讲解诗人的自然观，在衰败与繁华的循环中，大自然生生不息的力量得以展现。
三、扩展与比较
1.《西风颂》是浪漫主义的代表作，在抒发强烈情感的同时，也包含了丰富的想像，境界阔大，组织学生讨论：它与我们一般熟悉的抒情诗歌有什么不同？
2.这首诗在歌颂西风的同时，也描绘了很多自然的现象，其中包含了不少科学的因素，让学生找出相关段落，思考科学的知识经过诗人的想像，如何也有了“诗意”。
参考资料
读雪莱的《西风颂》（袁可嘉）
1819年10月20日午后，雪莱在意大利佛罗伦萨近郊的卡斯辛丛林中散步。他沿着阿诺河走去，疾劲的秋风横扫落叶的景象使他激动。他想到苦难重重的祖国，他也想到一年半前被迫离开祖国的个人身世。英国某些报刊对他的诬蔑攻击还在耳中响着。诗人不禁感叹祖国和自己都深深陷在反动政府一手制造的苦难中了；他愤慨，他迫切需要借用一个有巨大威力的艺术形象来表达一个革命者的愤怒。眼前这一阵西风来得正巧：这不正是他所寻求的艺术形象吗？
借西风横扫落叶的威势来比喻革命力量清除反动政权；借西风吹送种子来比喻革命思想的传播，寄托诗人对于未来的希望——这就是《西风颂》中歌咏西风是“破坏者兼保护者”这个主题思想的两个方面。经过几天的酝酿，雪莱进一步以西风自比，以西风比喻一切革命诗人和诗歌，大力阐发了诗人和诗歌的双重作用：破坏旧的，催生新的，这就更加丰富了这首著名抒情诗歌的进步内容。当然由于时代和世界观的限制，雪莱的革命思想基本上属于空想社会主义的范畴，还带有抽象和虚幻的性质。
这样看来，为了确切掌握《西风颂》的主题意义，了解一下当时英国的处境和雪莱的生活、思想，就不是什么多余的事了。这里，简明的历史背景知识显然能够帮助我们欣赏具体的
哦，狂暴的西风，秋之生命的呼吸！
你无形，但枯死的落叶被你横扫，
有如鬼魅碰上了巫师，纷纷逃避：
《西风颂》开篇恰当地借秋风扫落叶的威势表达了诗人对丑恶现实的愤怒和清扫旧势力的决心。雪莱是一个革命乐观主义者，他不仅看到西风席卷落叶的破坏威力，而且也看到它吹送种子的建设作用。《西风颂》全诗贯穿着这个又矛盾又统一的主题思想。第一节开门见山把它点明了，这就为后面几节诗的发展提供了中心线索，更为诗篇结尾的著名预言：“要是冬天已经来了，西风啊，春日怎能遥远？”伏下一笔，使预言获得落实的基础。
西风的威武形象贯串全诗，起着决定作用。但各节又有和西风相联系的辅助形象，以扩大艺术效果。与全诗主题思想的两个方面呼应，第一节中既写到秋之呼吸的西风，也写到春天“碧空的姊妹”（即春风）；既写到鬼魅似的落叶，也写到“像羊群一样，觅食空中”的春天的嫩芽；诗人既用“重染疫疠”等字眼来咒诅垂死的秋叶，也瞻望春天“将色和香充满了山峰和平原”。对现实的鞭挞和对未来的幻想——也即是对西风破坏旧的、催生新的双重作用的讴歌——主题思想中这两个部分通过并列对比的描写，不断地在交叉中发展。
《西风颂》的第二节除了继续描写为“濒死的一年”唱出了葬歌的西风的威力以外，还从上节枯叶的形象联想到天上的流云。狂风席卷流云和横扫落叶本来异曲同工，这里的联系既密切又自然。这么一联系，诗的意境随之扩大：我们的视线从地面移到空中。这里吸引我们注意的，仍是西风排山倒海的气势，以及流云所将带来的雷电、风暴，革命的风暴：
那是你的浑然之气，从它会涌出
黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你听：
《西风颂》的前三节都是以“哦，你听”结束的，只是第一节的措辞略有不同。雪莱要我们听的当然不仅是劲急的风声，而且是发自诗人衷心的革命号角。我们知道，雪莱对于革命采用暴力的问题始终摇摆不定，成为他一生思想中的重要缺点，只是在1819年英国工人运动高涨的情势下，他才明确地指出了暴力的必要性。尽管某些西方资产阶级评论家还持不同意见（如1956年出版的《雪莱在工作中》一书的作者），《西风颂》对于暴力的歌颂是确定无疑的。雪莱明白地说：“啊，但愿你给予我狂暴的精神！奋勇者啊，让我们合一！”（第五节）也正是这一点，使《西风颂》明显地超过雪莱大部分抒情诗的思想高度。
前两节里，读者随着诗人的笔触上天入地，到第三节诗人引导我们进入海洋。地中海的惊涛骇浪成为突出的辅助形象，正如枯叶、流云分别是第一、二节的辅助形象。雪莱着力描绘被秋风唤醒的波涛汹涌的蓝色地中海。西风的威力进一步得到了渲染：大西洋的海水为西风让路，“向两边劈开”；深植渊底的草木被西风“吓得发青”，“一边颤栗，一边自动萎缩”。
到此为止，雪莱抒写了西风横扫落叶、席卷流云、掀起波涛三种自然现象。读者固然也感到诗人寄托在西风这个形象之中的自己的思想感情，但明确点出西风与自己的关系还在第四、五节。第四节是本诗结构上的转折点：开始向诗人的主观方向发展。“唉，假如我是一片枯叶被你浮起，/假如我是能和你飞跑的云雾，/是一个波浪，和你的威力同喘息”。值得我们注意的是：雪莱在引导“我”进入诗篇的时候仍然重复运用了前三节中的辅助形象。这个巧妙的重复总结了上文，启引了下文，使全诗结构立刻严密起来，而且使描写对象的转变——从西风到诗人——来得妥贴而自然。这里雪莱的意思当然不是贬低自己为西风扫除的对象，而是希望获得和西风一样的威力，起到和西风一样的作用。他说“这被岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯”。
《西风颂》最后一节，雪莱表示了希望获得“狂暴的精神”以后，深刻而简明地指出了诗人和诗歌的社会使命。诗歌应当像西风一样，促成新世界的诞生，向人间播送“火星”，像预言的喇叭——与第一节春天的喇叭相呼应——“把昏睡的大地唤醒”。这正是雪莱作为革命浪漫主义诗人所一贯强调的东西。他在没有完成的长篇论文《诗辩》中指出：诗人首先应当是战士，社会的立法者，生活的导师。
《西风颂》的主题思想经过上述发展以后，最后以出色地表现了雪莱革命乐观主义的预言结束：“要是冬天已经来了，西风啊，春日怎能遥远？”不少读者背得出这句名言；它所以深入人心，固然由于它本身所含有的巨大的思想意义，同时也由于它出现在全诗的末尾，非常恰当有力地总结了历经曲折的思想情绪。假如它在开篇就出现，效果就会大为削弱。从这个巧妙的安排上，我们也可以领略到雪莱优秀的诗歌艺术。
雪莱的抒情诗有两大类：一类以鲜明的政论性为特色，诗句简明有力，如《给英国人民的歌》等作品。另一类以辉煌的想像和优美的情致取胜，如《云》《云雀》等篇章。它们富有想像的魅力和奇异的色彩。《西风颂》兼有两类的长处。诗人的想像上天入海，但并不过分渲染；所用形象具体明确，而且前后连贯，不像《云》中的形象丰富得叫人眼花缭乱。诗人的想像虽然与流云、碧涛一同驰骋，他的脚跟却是牢牢地站在现实的土地上的。
《西风颂》结构的严密是它获得成功的重要原因之一。在上面分析主题思想的过程中，我们已经看到主要形象和辅助形象的配合和发展。全诗始终以抒写西风的威势为中心，同时又不断地从地上、天空、海洋吸收其他形象来丰富诗篇的艺术感染力量；诗篇突出地表现了西风的雷霆万钧之力，同时又提供了色彩绚烂的画面；既显示了集中凝聚的效果，又不失之于单调枯燥。诗人处处以内心的感情来渲染外界的景色，又以外界的景色来反映内心的情绪，确实做到了情景交融的动人境地。我们不能忘记，雪莱曾经以赞扬的心情抄录过一位同时代诗人的话：“化自然景象为思想，化思想为自然景象——这是艺术天才的秘密。”
在格式方面，《西风颂》也别开生面。全诗系以五首十四行诗组成。一般的十四行体适宜于表现一个完整、单纯的观念或情绪，因此往往单独存在，或者构成组诗，但各部分仍有相当鲜明的独立性。像《西风颂》这样把五首十四行体紧密地组成一首抒情诗，各部分密切依赖而不可分割的例子并不多见。根据对当时雪莱所用几个笔记本的研究，最初他所采用的是无韵素体诗，几经修改，才成为目前的形式。我想，这可能是因为无韵素体诗虽然宜于表现雄浑的感情，却一般比较松散，不符合结构严密的要求，而十四行体正以结构上的严密完整著称。但一首十四行体容量太小，不足以充分表现雪莱的宏大气魄和深厚感情，因此需要用几首十四行体组合起来。这里我们可以看到内容与形式的密切联系。
（选自《半个世纪的脚印》，人民文学出版社1994年版）

2000字左右的抒情散文

　　抒情散文是以抒发作者情感为主的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,强烈的抒情性为其突出的特点。下面我为大家带来2000字左右的抒情散文的内容，希望对你有用。

　　2000字左右的抒情散文：素描鼓浪屿

　　我曾对一些忽至的感觉怀疑、迷蒙过，那是发自内心深处的却着实来路不明的感觉，孤独的真我与放浪的假我更迭交错的样子，常自带多种烦心倦目的情绪，加之身体一再的如蒲柳之质令我懊丧之至。或许，真的是缘于一种漫长的守候，才令许多年后的行走带了些许暗隐的果。

　　北方的三月，还在静待回暖的时候，而中国的东南方早已翠色入眸，蓊蓊郁郁了。当我真正的面对这样的海风，这样倾斜的石板路，这样繁花馥郁的三月之始，眼神与棕榈、桉树的叶子轻轻地摩挲，身体发肤沐于清淡的海雾之中，脚趾实实在在地触到小岛微微的颤动，虚浮飘荡的一颗心就此沉实安然起来，有什么返而又去了。大抵隐者、归者、过客，超然抑或俗恼，我确信这是一场前世布置好了的邂逅，不早不晚的相遇，皆凡圣不二吧。

　　踏上这个只有1.91平方公里人口一万六千多人的小岛，鼓浪屿像块透明的水钻般，柔和娴静的矗立面前，干净舒爽的海风直抵心扉，荡涤所有属于来时的尘。属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，与厦门市隔海相望的鼓浪屿就这样，展现我的眼前，这里离都市一海之遥，却无浮华蒸腾之气，闭气敛神，海潮相伴木浆的味道，算是入了桃园画屏的我了。

　　阳光慢慢扯破那道薄薄的雾纱，耳畔，忽地翔过那种布帛相裂的细微声，若不是耳际灵光，还以为是某些树木拔节的声音。三月的光线不很强烈，仿若一团桂馥兰香的水汽满将上来，覆在路边笑意迎人的蕊黄蝶花上，沉在人们流连的脚窝儿里，附在我这个北游人的衣角发梢掸将不去，随着脚步的挪移，步步生香，究是香自何处，香去总也无踪吧。

　　一坡连着一坡，一路措至一路，密集挨挤着，你很容易迷路却丝毫不感觉累，也可以随意坐在哪家的门阶上南树下观景休息，或支一蓬画布，无须浓艳之色，只需淡淡地轻轻地涂抹，随意而安静。

　　这里有着地道的洁净人间而无车马喧的况味，各式树木繁盛蓊郁，莫名的小花每一朵都细致的开放，小岛被海水终年围绕轻轻拍打着的，车马彻底无踪，果真劳心晦暗的来此，到是一番彻头彻尾的浣洗，从内至外再循环往复，那么，归去的，就是香味蒹葭的一个人了。

　　岛上居民安闲自在，日复一日，而音乐始终透析灵魂起着主导作用，人们徒步购物、散步的身影很像流泻在琴键上的音符，一如现在的我徒步而走，兴许就踩进了某个钢琴家的脚窝儿里，乐声四起，似喝了几两白酒般脚步微薰。那个累世相传的传说很美：有一块石头，经年累月的被海水拍打出一个石洞来，每当海水漫上来，就会传出优美动听的音乐声响，现在岛路拱起扩大，海水很难涨到先前的位置，再也听不见那天然美妙的音乐了。沾了音乐精灵的灵气，小岛上音乐人才辈出，每六家就有一架钢琴在丁咚作响，接踵而来的“钢琴之岛”、“音乐之乡”，“海上花园”，各式的美名都难贯以这座小岛真正的含义。内里，是要靠一颗心来深深地感应，而不是单图名冠遐迩的美名。

　　我喜欢“琴岛”二字，有琴音的岛，岛上琴声流淌，此时便不可狂歌醉酒，不可改操易节，只得一瓯清茶琴音相伴，风雨清透的一颗心，皆交付琴键，许是缘于一种生存之道，借琴声悠悠而欱野歕山。

　　曲径通幽，经过的石门都是黑白相间的琴键，仿若按压下去，清越的音拍流淌出来，串串相绕相缠，归去的自己能否蘸惹些音乐的性灵呢。这里设有医院、学校、教堂、别墅，十三个国家的建筑自成一统，素有“万国建筑博览群”之称。或许，一场错误也会生成永久的美丽，会从中造就英雄。不由得想起那位“身着盔甲，背飘披风，左手持剑，右手叉腰，东向而立，神态肃穆，雄姿焕发，眉凝英气，目注波涛，似战前之沉思，呈决战之雄威”的英雄来，“思君寝不寐，皓月透素纬”的郑成功，三十九年的短梦可还安稳?枕戈寝甲的日子你率数万人自厦门出发，驱赶侵占台湾的荷兰殖民者，让被侵占三十多年的台湾重回祖国的怀抱。你站在画像里凝神静气，被世人敬仰，你的墨迹、兵器、玉带、印章、石刻乃至墓碑，安然世上，而我，却听见你一声轻轻地哀叹。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴”，抚摸一下你的双龙钢炮，余温尚存，尝一口你亲自挖掘的“三拂泉”的泉水，清冽绵长，现今，你仍是那样的心有不甘呵。我的心很紧很紧，郑成功把剑痴望着一水而隔的小岛，我确信它也在翘首而待吧。

　　信步前游，耳边传来清脆愉悦的鸟鸣声，令心情释然了很多，枝叶繁茂起来，鸟儿藏身于疏影深处，只把叫声触碰了绿意，婉转动听的泗溢流淌。溪水、竹桥、飞瀑、黑鹤、蜿蜒的山道时隐时现，如若再现一小片开垦着的耕地，一农人把锄而犁，我会急急的跑过去，看看是否陶令公隐居于此呢。

　　爬上鼓浪屿的最高峰，海拔92.7米的日光岩，举目四望，正应了一句“天风浩浩，海浪滔滔”的景致，厦鼓景色，鹭江风光，浪涛起伏中的大担二担，青屿鸡屿诸岛以及内陆山峦海峡，尽收眼底，心旷神怡之际，心胸豁然开朗不少。转至山下，日光岩寺矗立眼前，迄今四百多年的日光岩寺，初名叫莲花庵，说是每天凌晨，朝阳从厦门五老峰后冉冉生起，莲花庵最先沐在金色的阳光下，故而明曰日光岩了。忽听一人高声而念：“礼乐衣冠第，文章孔孟家，南山开寿域，东海醸流霞”，却是郑成功的一首五绝诗，运笔苍劲有力，据说是摹了郑成功的笔迹而刻，底下刻着“郑成功私印”和“成功”两方印章。心中反复默念成功二字，灵光一闪：成功自在、一直且永远在吧。

　　如果一些诗化的名字总能引人遐思，那么浑然一体的曲桥、小丘、林木、亭台，真的可以让你如入无我之静，佐以听涛轩书画、伴千波亭的俯视大海、连四十四桥的回徊通幽，那么菽庄花园的藏、借、巧之妙，任你怎地都走不出来了。菽庄花园利用天然地势借山藏海，巧以布局，动静兼得而疏密有致的妙处，就可令人换做一枚守候菽庄的石像，天长日久的不离不弃。

　　说心里话，每到一处陌生的地方，人文历史、事件来历关乎由来已久的兴致，而纵容神思融入此景当中去却是万不能做作矫情的，单纯到不思不想，不亢不卑，只留一抹呼吸，似存在又不似存在，大可幻化成一石碑或一蔓草，原来放下所有尘世的执著之后，也能立地成佛罢，从而忘却先前的怀疑和迷茫，素淡的整颗心，爽快的，交与这一幅简约的白描――鼓浪屿。

　　2000字左右的抒情散文：掌心

　　每一株仙人掌都有一颗温暖的心。——题记

　　朋友将一盆仙人掌作为生日礼物送给了我，它个儿不大，看似恰好能坐在花盆上，探着圆乎乎的脑袋四处张望着。它有着让你陶醉的绿色，它的周身都布满了刺。

　　今天早上起来，伸伸懒腰，习惯性地先到窗子那边去呼吸新鲜空气，却不经意地发现书桌上多了一朵红。我走近一看，竟然是这个小家伙开出的一朵花!阳光透过树叶穿过窗户偷偷溜了进来，停在了这个初来的小家伙身上，滚动着，跳跃着。再加上顶上那朵大红的花，虽只小小的一朵，却能给人以热情，给人以生命的活力，充满了希望。我将它放在书桌的一角，每每读诗疲倦夜坐书斋之时，我都会拿起它把玩一番。

　　忽地想起自己原来也种过仙人掌，说起那株仙人掌，那还是母亲为之付出了代价才得到的。

　　那是初中的时候，我和母亲走在回家的路上。走过一户人家时，我看到他家院子里有一棵不算高的树子，上面热热烈烈地开了一朵朵赤黄色的花。树子竟然也会开花?母亲说，那不是树子，那是仙人掌。我不相信，仙人掌怎么会有树子一样高?我和母亲争论了半天，最后我们得到主人的许可，于是进到院子凑近了看。

　　不错，绿色的外衣，有着尖尖的刺，又长又直，像佩着剑的剑客——分明有着和我以前见过的仙人掌相似的结构。但不同的是，它的绿是一种一丝杂色都不见的厚厚的沉甸甸的绿色，简直令你陶醉，甚至让你怀疑，天下竟有这一般的绿?这绿啊，你无论如何也选不出一种其他的词来形容或描绘它，你找出的任何一个词语都似乎是对它的贬低和亵渎。叶巅上的黄色大花，小者如梭，大者如拳。深深地吸上一口气，色黄香淡，隐约而又清晰。它叶色碧而花色浓，相互渗透，一叶连着一叶一花簇拥着一花，颜色就滚动开来，活力就滚动开去，视野也随之开阔，像看到一大片仙人掌就在眼前。夕阳的余晖暖暖地照在这一树叶子和花上，目光竟也如同有了脚一般，踩在这绿色的植物上。我站在一旁出了神，直到母亲不知唤了我多少声后，我才回过神来。

　　主人看到我如此痴迷，便允诺说可以让我剪下一叶带回家去，刨点儿土，又不用浇水就能活下来，好种!我充满渴望地望着母亲，央求她让我带一株回去;加上主人在一旁劝说，母亲终于点头让我剪一叶回家。于是主人进屋去拿剪子。我看到主人院坝里的老母鸡正带着一群小鸡仔儿在土里刨食，鹅们迈着绅士的步子在院子中央踱来踱去……真好!

　　主人拿来了剪子，却不肯帮我们把叶片剪下来。据他说，这株仙人掌有些年头了，一直就在这儿。刺又长又多并且还直，万一被刺到，那可不得了!我偏就不信了，我一个人还剪不下你这小小的一叶仙人掌?我刚拿去剪子正准备下手，谁想母亲竟奔了过来一把夺过我手里的剪子，斥责道：“你逞什么能啊?万一被刺到咋个办?你还要不要写字啊?我当时楞住了，我不明白母亲为什么要发那么打的火。我呆在那里不敢动，看着母亲拿着剪子去剪仙人掌。只见她小心翼翼地用三根手指捏住刺较稀疏的地方，右手用力地去剪仙人掌。啧在一旁不断地叮嘱母亲千万要当心刺，千万别给刺伤了。终于，母亲将一叶仙人掌取了下来，夕阳下显得格外可爱。

　　我非常高兴，忙拿来口袋想把仙人掌装进去。当母亲准备将仙人掌放到口袋里时，我分明看到母亲左手手背上还直直地立着一根又粗又长的刺，在母亲的手背上显得格外刺眼。“妈，你手上还有根刺!”我叫了出来。她低头看看手，才发现真的有刺。“没事，不疼，我都没有注意到呢”，母亲一边说，一边不经意地把刺给拔了出来。母亲的手背上留下了一个黑色的小黑点，四周的皮肤也有些微红了。我拎着仙人掌，小小的心感到满足极了。可我哪里知道，母亲的手上还有一根小刺没被取出来!

　　过了一个星期，因手背疼痛难忍，我陪母亲去医院照了片，才知道母亲手背上有一根很小的刺已经快插到手背的骨头上了!后来医生用刀和镊子先将母亲的手划出一条小口子，然后用镊子找了很久才把刺给夹了出来。刺虽然取出来了，却因在手里停得太久，现在每逢阴雨天气，母亲的手背上都会或多或少有种疼痛感，手背上那条取刺的刀疤也一直留在了母亲手上。

　　后来因为读书，我几乎没有时间再去照顾那叶栽在自家院坝里的仙人掌，甚至连看它一眼的时间的都没有。可是它却似乎没有一丝的失落，依然在阳光下，在风雨中生长着，给人以活力，给人以激情，给人以温暖。再后来又因为改建老房，它被丢弃在我家院坝外的墙角下，如同弃婴一般，没有谁肯为它作哪怕片刻的停留。而我，也终归没能再见它一面了。

　　突然门“吱呀”一声开了，我转过头，看见母亲走了进来。望着渐行渐近的母亲，我这才发现母亲苍老了好多，她的头发已经有银丝夹在她原本乌黑的秀发中;她的眼角和额头，已经有小小的“沟壑”出现。这还是我的母亲么?印象中的母亲，是有着乌黑浓密的秀发，有着着光滑水润的皮肤……尽管天天见着，怎么感觉母亲似乎在昨夜一下子变老，让我感到很陌生?

　　不，不是这样的!自从我来到这片土地之后，母亲便承担起两肩的重担，她开始哺育着我，呵护着我，关心着我，温暖着我……炎炎夏日，料峭严寒，她用一颗慈爱的心一直陪伴着我，我被这伟大的爱紧紧包裹着。母亲的脸虽然反映出母亲的苍老，但我觉得母亲并不老，她还很年轻!那些爬在脸上的皱纹，那些如同雪一样白的银丝，还有母亲手上的那条口子，就像这盆仙人掌一样，是母亲曾经的责任和爱的痕迹。

　　“搞快点儿，发什么呆啊，下楼吃饭了!”我的思绪被母亲的叫喊打断了。“晓得了!”我回头看看书桌上的仙人球，是那么的清晰自然，充满希望，充满生机，给人以热情，给他以活力，给人以温暖。阳光撒在它的身上，轻轻地，暖暖地，像一股暖流一直流到了它的心里……

　　2000字左右的抒情散文：寂寞梨花情

　　春天，一场花的盛宴。春宴一词送给它最合适不过。你瞧，迎春开了，玉兰开;桃花开了，梨花开。春光灿烂，灿烂的是人间三月的天，四月的雨，还有春回大地的花。绿油油，白寂寂，黄灿灿，粉艳艳。春风暖人，春花醉人。

　　白玉兰抽出绿叶，红玉兰开。桃枝钻出叶，柳叶满枝头。花朵是春天的宠儿，赶着趟，你来我往，你去我回，生怕错过花期。春天是绿，是粉，是黄，是白……她最美丽，最朝气，最青春。

　　惆怅了白玉兰的凋零，伤感了桃花的短暂。猛然发现，忽如一夜的春风，吹开了千树万树的梨花。对梨花，一直没有热爱之心。远远地看，苍茫的白，惨淡淡。春天是绚烂的。这白，白得的确不像玉兰冰清玉洁，不像西府海棠高雅华贵。都说白，纯洁，干净。可梨花的白，白中似乎带着尘，轻轻一碰，白色的粉末轻舞飞扬。梨花，白的压抑，无奈，伤感。也许，是这白不够沉稳的原因吧。

　　傍晚，独自在河岸行走。河水绿如翡翠，在夕阳中缓缓流淌。喜欢水的绿，温婉中的软，柔得妩媚。岸上的柳在暖风中摇曳，同样的绿，不一样的是色，层次分明，浓淡相宜。再配上岸上的白，的确是不错的景致。

　　我寻了梨花而去。未到梨花前，已然望见了草地上的落英。白，指甲盖大小的花瓣，一个个散落在草坪上。草地白绿相间。驻足观望，哦，好大的一片梨花树。“梨花淡白柳深青”想着苏轼《东栏梨花》中的诗句。站在树下，隐秘的风飘来甜甜的梨花香。我望着这春天的花朵，这儿一簇，那儿一团，挂在树枝间。花朵娇嫩美丽。黑色的花蕊，丝一般支棱在花瓣中间。花瓣简直不可触碰。娇柔的花朵，哪里招架得住一阵春风。风柔，花瓣落，像一个弱不禁风的女子。第一次走进梨花，第一次赏她，猛然发现，这花的确是个尤物。梨花带雨，用来形容漂亮女人哭泣的容颜，还真准确。

　　花瓣雨，是花瓣从空中凋零的飘逸之美。唯美的意境，充斥人们美好的遐想。在梨花园中漫步，在花瓣雨中行走，风吹梨花，花瓣纷飞，那才是雨。小，白，多，轻，柔，凉，密。那雨是伤感的哭泣。点点泪，滴滴情。

　　梨花是伤感的花。白居易曾用“一枝红艳露凝香”形容杨贵妃牡丹花容之美，而用“梨花一枝春带雨”描写她泪流满面，痛苦的心境。梨花，是等待，是别离。

　　刘方平在《春怨》中这样写道“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”夕阳西下，落日黄昏，满窗的灿烂，是伊人归来的时候。然，只换来，金屋藏娇，独守空房，静守流年的寂寞。梨花的灿烂，还没有为他开，就老去了容颜。一首春怨，一声叹息，一帘寂寞。深宫中的女子，倚靠窗前，望日落，盼君来，想着心事，用丝绸的帕子，擦着泪滴。庭院深深深几许。院中的梨花开了，谢了，一年又一年。想的人儿至今还没有出现。深宫虽好，寂寞难耐，对于美若天仙的女子，不能不说是残酷的等待。后宫佳丽三千人，得到赏识，遥遥无期。地上凋零的哪里是花瓣，分明是女子破碎的心。

　　梨花的花语，纯真的爱，守候，分离。任何的花语都是人们根据花朵的秉性赋予。梨花的弱不禁风，赐予她爱的孤寂。“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”春来，芳草萋萋，独上高楼，遥望远方，盼着远方的他归来。日日的思，夜夜的念。鸟鸣，惊了心，滴了泪。

　　一样的黄昏，一样的梨花，一样的寂寞，一样的守候，一样的春愁闺怨。中国古代的女子，就是这样，以寂寞之心，孤苦之意，守着忠贞。梨花，熬过漫长冬季，终于等到了春暖花开。盼来的却是等待，在等待中逝去了容颜。生命最光鲜的时候，浪费过去。叹漫长守候，叹深闺寂寞，叹容颜老去，叹远方的你，不知思念的浓。

　　梨花的轻，薄，像极了那些哀怨的女子，命是薄的，情是重的。难怪诗人笔下以梨花书写愁苦之情。元稹的妻，那个叫韦丛的女子，大家闺秀，守着元稹，放下千金之身，受尽尘世之苦。等待他与自己相守，安享流年。等来的却是病中，元稹与大他十一岁的薛涛诗词酬唱。那个忍把浮名，换了浅斟低唱的柳永的妻，十二年的婚姻，守了九年的寂寞。等来的是柳永在烟花柳巷与歌女一段段爱恋。湘灵，白居易一生深爱的女子，为他守着爱情，等来的是终身未嫁，孤独一生。

　　梨花的惨白，注定爱寂寞。花瓣薄如蝶翅，注定青春短暂，红颜易逝。梨花是深闺中的女子，等，盼，老了容颜，短了命。中国古代人物画中，无论是清朝的晓寒图，落花独立图，芭蕉仕女图，还是柳下佳人图，都是以孤独女人形象出现。寂寞中的女子，不是雨打梨花深闭门，就是梨花满地不开门。本以为，闭门不开，锁住了寂寞，实际不然。现实中的门易锁，心里的门难封，只留下凄凄惨惨戚戚，怎一个愁字了得。

　　“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”暮春，绿肥红瘦，空山念远。人生的短，与其感叹，与其在外寻花问柳，倒不如赶赴家乡，怜惜那个为你守候，等待你的人。她的花容为你开，她的爱情为你守。她愿，执子之手与尔偕老。怜惜值得怜惜的人，不要让爱你的人等待，不要与疼你的人分离。相爱容易，相守难。守着你的女子，最值得你用生命爱一生。

著名优美散文2000字（著名优美散文2000字初一）

五篇两千字名家散文

　林清玄《枯叶蝶的最后归宿》
秋日在林间散步，无意中走进一片人迹杳然的阔叶林中。遍地铺满了厚厚的落叶。黑的，褐的，灰的，咖啡色的，以及刚刚落下的黄的，红的，绿的叶片。在夕阳的光照里，组成一幅绵延的泼墨彩画。
枯叶虽然调零了，却自始至终都是如此美丽。那彩色的叶片吸引我。忍不住坐在一个树桩上，轻轻地赞叹，我突然看见一片枯叶在层层叶片中蠕动着。
凝视，才知道这是一只枯叶蝶，枯叶蝶在枯叶堆中寻找什么呢？这个念头使我感到兴趣盎然。静静地观看，没有想到枯叶蝶就在这个时候翻倒，抽搐了几下，不动了。
枯叶蝶竟然就这样死了，这一生都在塑造自己成为一片枯叶的蝴蝶最后真的化为一片枯叶。如果不是我亲眼目睹，相信无人能在一大片枯叶中，寻找出一只蝴蝶的尸身。我把枯萎的蝴蝶，捧在手上。思及枯叶蝶是一生站立或者飞翔在枯叶与蝴蝶界限之间的。如果说它是执着于枯叶，那是对的。否则为什么它的形状颜色，姿势都酷似一片叶子。如果说它是执着于蝴蝶的生命，那也是对的。酷似枯叶只是为了保护它内在的那一只蝴蝶。
如今它终于打破界限了，它终于放下执着了，它还原，而且完整了。
我们谁不是站立在某了界限上呢。很少有人是全然的。从左边看也许是枯叶，从右边看，却是蝴蝶，飞翔时是一只蝴蝶，落地时却是枯叶。
在飞舞与飘落之间，在绚丽于平淡之间，在跃动与平静之间。大部分为了保命，压抑隐藏遮掩了内在美丽的蝴蝶，拟态为一片枯叶。
最后的时刻来临，众人走过森林，只见枯叶满地，无人看见蝴蝶。蝉行者一旦唤醒内心的蝴蝶，创造了飞翔的意志。就不再停止飞行。不再压迫内在的美丽。他会张开双眼看灿烂的夕阳。它会大声念诵十四行诗。它会侧耳倾听繁花的歌唱。它会全身进入一朵兰花香。
最后或许也会颓倒在一片枯叶林间。它内心的蝴蝶却与初生时一样美丽。如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生也只不过是一片无言的枯叶。
《心田上的百合花开》林清玄
　　在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
　　百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”
　　在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
　　百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
　　几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。那里，被人们称为“百合谷地”。
　　不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
《月，阙也》张晓风
“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。
那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的
境界。
我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会
了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人
所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔
和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折
断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，
扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当
时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，
可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但
是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，大地才
虚合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆
的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉
没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷
东南”，长江黄河便一路浩浩森森地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空
也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声
大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，
就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残
缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油
饼不够圆，一块镍市也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆
得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现
实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二
点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。
有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不
增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人那一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯
怯的探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在
那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥
的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，
花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要
做一夕的赏月人吧！人生在世那一刻不美好完满？那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
《绿的歌》冰心
原文
我的童年是在大海之滨过的，眼前是一望无际的湛蓝湛蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地。　　
那时，我的大半个世界是蓝色的。蓝色对于我，永远象征着阔大，深远，庄严…… 　　
我很少注意到或想到其他的颜色。　　
离开海边，进入城市，说是“目迷五色”也好，但我看到的只是杂色的黯淡的一切。　　
我开始向往看到一大片的红色，来振奋我的精神。　　
我到西山去寻找枫林的红叶。但眼前这一闪光艳，是秋天的“临去秋波”，很快的便被朔风吹落了。　　
在怅惘迷茫之中，我凝视着这满山满谷的吹落的红叶，而“向前看”的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅了起来！　　
“落红不是无情物”，它将在春泥中融化，来滋润培养它新的一代。　　
这时，在我眼前突兀地出现了一幅绿意迎人的图画！那是有一年的冬天，我回到我的故乡去，坐汽车从公路进入祖国的南疆。小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子，中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树，衬以遍地的萋萋芳草。“绿”把我包围起来了。我从惊喜而沉入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中。　我深深地体会到“绿”是象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望…… 　　
绿，是人生中的青年时代。　　
个人、社会、国家、民族、人类都有其生命中的青年时代。　　
我愿以这支“绿的歌”献给生活在社会主义祖国的青年们！

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