君上之于民也,有难则用其死(君上之于民也,有难则用其死翻译)
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本文目录:
有难则用其死,安平则尽其力什么意思
安平的解释
平安 。《韩非子·六反》:“ 君上 之於民也,有难则用其死,安平则尽其力。” 汉 焦赣 《易林·旅之 家人 》:“土陷四维,安平不危,利以居止,保有 玉女 。” 宋 司马 光 《请建储副或进用宗室第一状》:“况所受 祖宗 光明盛大之基业,岂可不为之深 思远 虑,措之於安平 坚固 之地,以保万世无疆之休哉。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》:“闵 夫人 之陷溺,而欲拯之于安平之涂,诚不自知其过虑也。”丝弦剧《空印盒》第八场:“事到临危,常转安平,苍天不绝无路人。”
词语分解
安的解释 安 ā 平静 , 稳定 :安定。 安心 。 安宁 。 安稳 。安闲。安身立命。安邦定国。 使平静,使安定(多指心情): 安民 。 安慰 。安抚。 对 生活 工作等感觉满足合适: 心安 。安之若素(遇到不 顺利 情况或反常现象像 平常 一样对待 平的解释 平 í 不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样:平地。平面。平原。 均等:平分。 平行 (妌 )。抱打不平。 公平 合理。 与别的 东西 高度相同,不相上下:平列。平局。平辈。 安定、 安静 :平安。平服。 治理,镇压:平
君上之于民也,有难则用其死,安平则用其力 是什么意思?
意思就是:国君们所需要的民众,一是要战时能为他们卖命,二是要平时能为他们效力。
君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。这位思想家强调( )
”君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”强调的是法家的思想。
法家讲究法、术、势,这里强调的是术——“循名而责实”,强调一种君主对臣民(这里重点当然是后者)的驾驭和控制,表现了君主的一种绝对的权威——民众对君主的绝对服从和被驱从,这里“有难用其死”和“安平尽其力”是一种接近惨无人道的专制主义。
相当于百姓的性命是属于君主的,生死不在自我的意志掌控中,是法家区别于儒家“君轻民贵”思想的强烈对比,有其严酷性。
扩展资料:
法家思想的历史影响:
1、法家为中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
2、法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。
3、法要“布之于众”既然法律是君主治理国家的依据,是人民应当遵守的行为规范,那么法律就应当以成文的形式出现,并做到公布于众,并争取做到“家喻户晓”。韩非强调:“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓者也”。法之所以公布,其目的有二:一是“使万民知所避就”,能以法律自戒,二是为了监督官吏公开断案,防止罪犯法外求情。
参考资料来源:百度百科-法家思想
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