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鲁迅先生的人生追求

发布时间：2023-06-12 18:08:27 稿源：创意岭阅读： 72

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本文目录:

鲁迅人生选择是什么？
鲁迅的人生追求
鲁迅先生的理想和追求
鲁迅一生追求的是什么？

鲁迅先生的人生追求

鲁迅人生选择是什么？

　　鲁迅人生选择是：弃医从文。
　　鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59.3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
　　在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
　　简介鲁迅
　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。
　　鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
　　鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

鲁迅的人生追求

先生那个年代出了名的动荡和颠倒你读他的杂文里面很多社会问题就像夸张手法的谐篇一样其实在那个年代是真实的
你说先生一生所追求的人生价值我想所谓人生价值这种大而广的东西如果作为主体去思考的那只能是在年轻的无知时代人成熟起来之后不会有暇整理这些东西主体人生的定义如何对于主体并不重要
先生首先是一个人而且是个中国人生于动荡
我想生存这个问题在我们现在新闻联播一片大好的时代都成问题在那样的时代肯定也是严重的第一位吧~~
其次先生的警醒在那个大多数混沌的年代一个警醒而认真的人是苦恼的而如果他兼具了果敢和韧性那更是一场无休止的奋斗了
很多话很多口号可以定格得很堂皇很高调其实呢出发点是最朴实的
我想先生作为一介文人以笔为枪在保护自己的同时说出自己的想法仅此而已

鲁迅先生的理想和追求

漫游在书海中,那一个个平凡的文字是谁刻画的那么细腻、感人?那不同的四季是谁描写的那么诗情画意?是作家,我的理想就是当一名作家.　
我想当作家是受了海伦.凯勒的影响,她是双目失明、双耳失聪的聋哑人,即使在这种恶劣的自身条件下,她还是不畏困难、战胜自我,写下了世界名著《假如给我三天光明》,这本书影响了一代又一代的人,她告诉人们要珍惜眼前所拥有的一切,不能等失去后才知道珍惜.所以,我希望我也可以用我的朴素而真实的语言去感染那些人,用文字去洗涤他们的心灵,让他们迷途知返,去告诫那些不会珍惜的人,给他们一次精神的洗礼,洗尽他们生命的污浊,让文字成为一朵朵幽兰,用缕缕芳香浸润少年的心房---　　
当然,理想是用努力编织的,多一份努力就与理想更近点.书是知识的源泉,当一名作家的基础就是多读书,从一本本好书中,我能或多或少的汲取一定的知识,日积月累,书就会成为最好的朋友,这样大量的阅读,相信文章一定会写得精彩.另外,光书中的知识是远远不够的,我们必须走进大自然、走进生活：春天可以观察百花争艳,夏天可以遥望中月星辰,秋天可以体验落叶纷飞,冬天可以感受粉妆玉砌,这些都是生活中的写作素材,我要抓住每个细节,及时做好笔记.　
　理想并不是遥远的,只要你努力过、用心过,理想就总会有实现的那一天!　
　通州育华小学五一班施歌

鲁迅先生的人生追求

鲁迅一生追求的是什么？

1881年9月，鲁迅出生于绍兴周氏家族。周氏家族有绵延八百年的历史，曾是绍兴望族。
嘉道以后，由于“族中多效奢移奢侈（shē chǐ）：花费大量钱财追求过分享受，遂失其产”。到了鲁迅出生的时候，周氏家族已经败落。
鲁迅小时候并不爱写字。除了书房里的“例行公事”外，既看不见他习字，也看不见他考究考究：研究字帖，家里字帖本来倒是有一些的。他幼时很爱画，放学的时候就去买画谱画谱：画帖。他把过年时所得的压岁钱，都拿去买画谱了。他向书坊要了目录来，看有什么可买的，如《海仙画谱》、《海上名人画谱》等等，买了许多，当然，并不是怎样好的版本，无非木刻或石印的。买来以后，大都用绢线钉过，因为书坊店里钉的不好，往往容易脱线。他还常常改换封面，封面照例用栗壳线。看画谱的时候常常在晚上。母亲房里有一顶四仙桌，晚饭后，他揩干净桌子，搬出画谱来，一张一张翻开来看。翻时很仔细，先看指上有无墨迹或是否脏。他最恨翻时用中指或食指在书页上刮过去，使左下角翘起来，再拿住它，翻过去。因为纸面上就留有一条指甲刮过的痕迹了。他总是用指头拿书页折缝上方印有一条阔墨线处去翻，因为不会弄脏。看了，又放到母亲床边的一只红色皮箱里去。这皮箱里并无衣服，藏的都是他的书。因为木板的书箱虫子容易进去，所以放在皮箱里，虫进不去。书当然放得很整齐，大空处放大书，小空处放小书，缝里插些小包樟脑，以防蠹（dù）虫蠹（dù）虫：咬器物的虫子。来蛀食。
不但爱看画谱，而且还喜欢画，有一时期是用荆川纸，因它薄而透明，映在画上描绘。他用尖细的小狼毫笔。描下许多小说上的绣像。
还有一件课外工作，即书房以外的活动，是抄书。他也很喜欢看讲草木虫鱼等的书。
鲁迅小的时候，玩的时候非常少，糊盔甲，种花等，可以说玩，但也可以说不是玩，是一种工作。关于玩，大概下雪的时候他也打鸟，也玩斗马，就是玩纸折的马，二人相对吹去，被撞到，后退的算输。
1898年5月，鲁迅离开绍兴前往南京求学。他报考水师学堂，是因为叔祖周庆蕃在学堂任汉文教习兼管学堂监督，叔父伯升也早就在学堂就读，因此有所依托依托：依靠。，祖父也容易同意。
鲁迅在水师学堂试学三个月后，由于二班无缺额，补入三班，分在机关科，即轮机班。江南水师学堂是洋务派创办的西式学堂，学科共分为汉文、洋文两部分，一星期中五天上洋文，一天上汉文。洋文中包括英语、数学、物理、化学等中学课程，以及驾驶、管理各种专门知识。但鲁迅在这里只学了半年，十月中回家时，便已经退学了。退学的原因，是对教学方式及校风日益反感。
1902年，鲁迅由江南督练公所派往日本留学。3月29日乘“神户丸”从上海启程，4月4日到达横滨。
鲁迅到东京后，先在弘文学院速成普通班补习。弘文学院是东京高等师范学校校长嘉纳五治郎在1899年创办的，1902年1月刚刚改为弘文学院，院址设在东京郊外的巢鸭。
1902年4月，鲁迅由弘文学院毕业。同年9月，转往仙台医学专门学校学医。
但1906年初，鲁迅就离开了仙台。他离开仙台时，未办理退学手续，也未告知任何人。
鲁迅后来在说明自己放弃学医、离开仙台的原因时，还提到过著名的“幻灯事件”。他在《〈呐喊〉自序》里说，每次细菌学课结束，如果还有时间，教师便放幻灯片给学生看。“其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较多，我在这一个讲堂中，便须常常看我那些同学们的拍手和喝彩喝彩：大声叫……一回，我竟在画片上忽然看见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，却显出麻木的神情。据解说，被绑着的是替俄国做军事侦探的，正要被日军砍下头颅（lú）头颅（lú）：人的头。来示众，”而围着的便是来赏鉴（jiàn）赏鉴（jiàn）：欣赏鉴别（多指艺术品）。这示众的盛举的人们。”据说看到这一场面时，周围的日本同学都呼喊起“万岁！”从这以后，他开始觉得“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁（zhuó）壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”。“因此这一学年没有完毕，我已经到了东京了”。
在这期间，鲁迅已开始筹办筹（chóu）办：筹划办理。《新生》杂志。在放弃学医后，致力以文艺改造国民的精神，是鲁迅离开仙台时的设想。二十多年后，他在《〈呐喊〉自序》里说：“我们的第一要著，是在改变他们的精神。而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”鲁迅说：“我决计要学文艺了。中国的呆子，坏呆子，岂是医学所能治疗的呢？”从鲁迅以后的经历看，这个最终让他离开仙台的理由，也的确成为他一生的转折。
1909年8月，他启程回国了。他来日本已经八年。初到日本时，他还坚信科学和实业可以救国；八年后，他不但认为科学和实业不能救国，而且文学救国的希望之路也充满艰辛。
1912年5月，鲁迅由南京临时政府教育部推荐去民国政府教育部任职。
随着军阀混战局势恶化，北京学界纷纷离京。1926年6月，经林语堂介绍，他接受厦门大学之聘，任国文系教授和国学研究院教授。
后来又曾去广州任教，但最终是到了上海。
1930年之后，鲁迅开始在上海从事革命文学活动，成为左翼文坛的领袖。
他在上海同共产党接近后，政治压力就接踵而至接踵而至（zhǒnɡ）：形容人多，接连不断地来…
1930年3月，他获知自己被浙江省党部通缉通缉（jī）：公安或司法机关通令辖区搜捕在逃的犯人。，首次往内山书店避难。因此在这以后，他在上海的生活就转向“半秘密状态”。
不过，作为左翼文化的领导人，他不可以总是蛰伏蛰伏（zhé）：在此借指蛰居，像动物冬眠一样长期躲在一个地方不出头露面。在租界里，过一种秘密生活。这不符合他反抗的性格，也不符合共产党方面对他的政治期待。在必要时，他也要参加各种公开的政治活动。
1936年10月19日凌晨，他溘然长逝溘然长逝（kè）：突然死亡。了。两个月前，他在《死》里曾预拟过一份遗（yí）嘱（zhǔ）：
一、不得因为丧事，收任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。
二、赶快收敛（liǎn），埋（mái）掉，拉倒。
三、不做任何关于纪念的事情。
四、忘记我，只管自己生活——倘若不，那就真是糊涂虫。
五、孩子大了，倘无才能可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事情，不要当真。
七、损着别人的利益，却反对报复，主张宽容的人，万毋（wú）和他接近。
在遗嘱的下面，他还写有这样一段：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕宽恕（shù）：宽容饶恕。，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我一个也不宽恕。”——这也应该是他遗嘱的一部分。

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