象字从甲骨文演变到楷书的规律(象字从甲骨文演变到楷书的规律是什么)
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从甲骨文到楷书的演变过程
从甲骨文到楷书的演变过程:甲骨文-金文-大篆-小篆-隶书-楷书。
甲骨文字形基本是物象的反映,由于物象是具体的、有形的,这决定了字形的象形性和非单一性。同样是反映山水意象,各个画家笔下的山水画面貌不尽相同,早期字形亦同此理。甲骨文构字成分的绘形及单字整体的构形,要形象地描绘他们,使人们观形识物,所以表示同一事物或现象的形体便会各式各样,只要能看出是什么事物,逼真勾勒,随意而定。
古今汉字发展的途径首先是构件形体的义化和声化,义化是构件形体由表示物象向表示词义的演化,随着构件功能由表形转化为表义,其形体突出表现为由象形逐渐符号化,最终发展为不再象形的隶体。
甲骨文的书法特点:
甲骨文是目前所知中国最早的系统文字,也是比较成熟的文字。而上古文字的点横撇捺、疏密结构,用今天的眼光去看,确实初具用笔、结体、章法等书法要旨,孕育着书法艺术的美,很值得欣赏与品味。
此外,甲骨文还具有自身的一些特点。它一般是用刀直接刻字,有的刻好后还填以朱砂,也有个别不是刀刻而是用朱砂直接写成的。所以,甲骨文的刀法就体现了它的笔意。从刻划的线条犀利苍劲来看,刀法也很熟练。线条起止有度、转折恰当,且有粗有细,有长有短,说明有用单刀,也有用双刀的。
如何从甲骨文到楷书的演变过程?
汉字演变的八个过程如下:
1、甲骨文(商朝)。
甲骨文是在商朝的时候就已经在使用了,距离现在已经有三千多年的历史了。甲骨文也是具有字体的文字。最开始甲骨文是商朝的贵族们用来占卜用的,一半都是写在乌龟壳或者是动物骨头上的,现在人们研究商朝的历史也都是通过甲骨文进行的。
2、金文(商朝)。
这是一种比甲骨文要更形象一些的文字,主要是在商朝后期到周朝期间使用的,前后的时间差不多是800年,最终被废除的时间是秦始皇统一六国后。目前还存在的完整金文文字有3722个,可以识别的字有2420个。
3、大篆(西周晚期)。
这是一种在西周晚期普遍使用的字体,据说是夏朝伯益创造的。大篆一般都是刻在石头上的文字,因此大篆也有了石刻之祖的称号。
4、小篆(秦朝)。
这是秦始皇在统一六国后在大篆基础上简化的一种文字。主要是由丞相李斯负责。小篆一直从秦朝流行到西汉末年(约公元8年),才开始被隶书所取代。
5、隶书(秦朝)。
主要有秦隶、汉隶,一般认为由篆书发展而来。据说是秦朝时期的程邈发明的,到了东汉时期,隶书已经十分普遍了。隶书的历史传承也十分悠久,从秦朝开始一直到魏晋南北朝都是大规模使用隶书。
6、草书(汉朝)。
草书是没有年代,只要是比较潦草的字体全部都是草书。不过这并不是说潦草的字体就是真正的草书,因为真正的草书是有艺术气息的,例如张旭的草书就一直被后人们所模仿。
7、楷书(东汉末年)。
这是一种传承到现在依然被使用的字体,最开始应该是起源于东汉末年时期的。我们现在书写的字体大部分也都是楷体,楷体字讲究的就是工整,所以到现在楷体依然是官方字体。
8、行书(东汉末年)。
行书是楷书,草书之间的一种字体。整体上相比于楷书更放飞一些,但是相比于草书又工整一些。行书也是现在比较受欢迎的一种字体,很多人也都尝试练习行书。不过行书要比楷书难一些,所以还是建议大家先练好楷书。
象的汉字演变的先后顺序
按照汉字演变的先后顺序,下列的“象”排列正确的一项是( )。 (2分) 【听琴】诗中有琴,琴中有情。请从下面两句诗中任选一句,结合全诗说说你从象字的演变过程
象字的演变过程:甲骨文、金文中的“象”字,不管是繁复的字形,还是简单而线化了的字形,都是大象整个身体的形状:长长的鼻子、硕大的头部、巨大的身体。秦始皇“书同文”统一了文字之后,所颁行的规范化了的小篆“象”字。
“象”字的本义为兽名,即“大象”,这是没有疑义的,字形与字义之间的联系非常清楚。许慎《说文解字》记录:“象,长鼻牙,南越大兽,三年一乳,象耳牙四足之形。”许慎对象的把握是准确的,但从他的记录来看,在他所处的东汉时代,中国中原已经很少见到象了,于是他说是“南越大兽”;这也反映了气候的变化。
“象”字由兽名“大象”之意引申为象牙的省称。《尔雅·释地》:“南方之美者,有梁山之犀象焉。”晋人郭璞注:“犀牛,皮、角;象,牙、骨。”在后来的词义引申发展过程中,“象”字又引申有形象之义。汉语词义引申发展的规律,通常是由具象到抽象、由个性到共性。“象”字词义的引申发展也不例外。
汉字简介
汉字读音:xiàng。
汉字解释:象汉语一级通用汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像大象。象的本义就是大象这种动物,后转指象牙。另外象也有相似、如同之义,引申指仿效。又指事物的外表形态。
汉字笔画:象字笔画顺序:撇、横撇/横钩、竖、横折、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、捺。
汉字部首:(传统归豕部)。
汉字示例:
1、《左传·定公四年》:“王使执燧象以奔吴师。”
2、《易·系辞上》:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象。”
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