经典常谈结构梳理(经典常谈结构梳理图)
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本文目录:
经典常谈第3章主要内容概括
经典常谈第三章主要内容如下:
社会是人类生活的基础,也是文明的基础。在社会中,人们通过相互之间的关系,传播知识、技能、思想、信仰等,实现了历史文明的演变和发展,从而形成了一种社会制度。从严格意义上讲,社会不仅是人们合作,而且是他们之间有复杂关系的组织。
社会制度的建立,政治的发展,经济的运作,社会的进步都构成了一个完整的社会结构,人们在社会中共同发展、共同进步。社会和人类之间有着密不可分的关系,社会离不开人类,人类也离不开社会。
经典常谈第四章主要内容:
技术是人类智慧的体现,是社会发展进步的根本动力。技术发展经历了由简单到复杂的发展过程,把人类从原始社会推进到现代社会,起到了推动社会经济发展的作用。
技术的发展,决定着一个民族文化发展的方向和质量,可以促进一个民族的发展和进步,是一个民族传承文明精神的媒介。技术的重要性不言而喻,像人类能从原始社会进化到现在的高科技社会,技术在里面占有极为重要的地位,技术是人类改变社会的体现。
经典常谈说文解字大概内容
经典常谈说文解字大概内容如下:
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
全书对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉,从而启发读者的兴趣,是读者概览中国古典文学的不二之选。
《说文解字》的内容简介
《说文解字》由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作,是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书,也是世界上最早的字典之一。
《说文解字》内容共十五卷,其中前十四卷为文字解说,字头以小篆书写。此书编著时首次对“六书”做出了具体的解释,逐字解释字体来源;第十五卷为叙目,记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题,以及作者创作的目的。《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首,收字9353个,另有“重文”(即异体字)1163个,共10516字。
朱自清的经典常谈
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著,原名《古典常谈》,于民国三十一年二月(1942年2月)在昆明西南联合大学编著完成,1942年8月由国民图书出版社首次出版,实际见书时间是1943年5月。
该书是学术性的普及读物,全书一共十三篇,每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序,把中国古代重要文献典籍的基本知识,用简练明晓的文字加以介绍,真正做到了深入浅出。
作品鉴赏
从内容结构上考虑,《经典常谈》有以书为纲、采择新说、“述而兼作”的结构方式:“以经典为主,以书为主,不以经学“史学”诸子学”为纲领”,而排列顺序仍然是依照传统的“经史子集”。
其中,作者把《说文解字》提到首位,是根据“传统的意见”将”小学书”置前。所谓的传统意见其实是沿用清代朴学的观念,即顾炎武说的“读九经自考文始,考文自知音始”,于是,小学不再成为经学附庸,反而成为了考据的根基。
经典常谈分类
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解,介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文,共十三个专题。
从当前社会现实的角度考虑,《经典常谈》仍不失现实指导的意义。
从内容结构上考虑,《经典常谈》有以书为纲、采择新说、“述而兼作”的结构方式:“以经典为主,以书为主,不以经学“史学”诸子学”为纲领”,而排列顺序仍然是依照传统的“经史子集”。其中,作者把《说文解字》提到首位,是根据“传统的意见”将”小学书”置前。所谓的传统意见其实是沿用清代朴学的观念,即顾炎武说的“读九经自考文始,考文自知音始”,于是,小学不再成为经学附庸,反而成为了考据的根基。
《经典常谈》电子书
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