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    纳今汲古(汲古纳今的意思)

    发布时间:2023-05-31 03:51:38     稿源: 创意岭    阅读: 132        

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    纳今汲古(汲古纳今的意思)joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    古往今来,人们为什么崇拜孔子呢?joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    古往今来,人们崇拜孔子的原因如下:joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    1、孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    2、孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,其主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民。严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    3、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期,不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标。这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发,洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    4、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。要求人们在物质利益的面公元前,首先应该考虑怎样符合义。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    5、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。提倡有教无类,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    6、孔子的美学思想核心为美和善的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

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    孔子的史学思想:joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    孔子治史思想的一个重要主张就是“直”,即研究历史要实事求是,不但要重视根据,而且要“知之为知之,不知为不知”。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    竭力反对那些狂妄不直的人,说:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣”。其这种一以贯之的主张,也反映到他的治史态度中。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上,而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”,他说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也”。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退,而是后来居上,是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧,但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    孔子的旅游思想:joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    孔子注重文化之旅、自然之游,倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下,注重听乐观礼,开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    对于山水自然景观,孔子更注重“美”的感受。在孔子看来,智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性;仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    孔子主张旅游要健康有度,反对佚游。孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可,佚游带来的快乐是暂时的、局限的,而且会给自己带来很大的损害。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    参考资料来源:百度百科-孔子 (儒家学派创始人)joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    数字的起源是什么joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明创造的,而是发源于古印度,后来被阿拉伯人掌握、改进,并传到了西方,西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。以后,以讹传讹,世界各地都认同了这个说法。 joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    阿拉伯数字是古代印度人在生产和实践中逐步创造出来的。 joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    在古代印度,进行城市建设时需要设计和规划,进行祭祀时需要计算日月星辰的运行,于是,数学计算就产生了。大约在公元前3000年,印度河流域居民的数字就比较先进,而且采用了十进位的计算方法。 joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    到公元前三世纪,印度出现了整套的数字,但在各地区的写法并不完全一致,其中最有代表性的是婆罗门式:这一组数字在当时是比较常用的。它的特点是从“1”到“9”每个数都有专字。现代数字就是由这一组数字演化而来。在这一组数字中,还没有出现“0”(零)的符号。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    “0”这个数字是到了笈多王朝(公元320—550年)时期才出现的。公元四世纪完成的数学著作《太阳手册》中,已使用“0”的符号,当时只是实心小圆点“·”。后来,小圆点演化成为小圆圈“0”。这样,一套从“1”到“0”的数字就趋于完善了。这是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    扩展资料

    数学含义
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    在相应的记数系统中,数字位置决定了它所表示的值。例如“3”这个数字:joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    在十进制数37 中,它表示的值为30(十进制);joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    在八进制数23 中,它表示的值为3(十进制);joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    在八进制数 37 中,它表示的值为3×8=24(十进制)。joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    参考资料:百度百科  数学joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    武则天时期的锁阳关joB创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

     古锁阳关位于青石槽路段的最险要处,春秋时期,它是虞晋两国的分界处,以南属虞国,以北属晋国,此关为虞国国门,由虞国官兵把守。
      锁阳关建于五代,明初重建,居高临下,有建瓴之势,于山峰之间砖砌两洞,形险而伟峻,俨似门户,洞上方石刻“古锁阳关”。南面洞两旁有对联曰:“矗矗树屏藩南顶天柱;亭亭罗保障北护虞州。”北洞下有石刻八字:“虞晋分野,平安通衢”。可惜,历经风风雨雨,在一场场战乱、一次次山摇地动的自然灾害过后,到了民国年间,山道已渐次毁废,变成了断断续续,“门洞”刻字亦不可寻。
      进入21世纪后,新成立的山西省运城市伯乐文化研究会,联络方方面面有识之士,于十八盘、锁阳关、青石槽、伯乐识马处等地段陆续复建了原有的部分景物。而我们眼中的古锁阳关,没有华丽外衣的映衬,反而更能凸显出其历史的古朴美,虽山河变换,几经沧桑,但它却能忍受千年的孤独,静静地伫立在茫茫山野间。这份不寻常的淡定与超脱,足以让我们心生肃然和敬仰。
      历史风云中留给世人遗训
      古锁阳关,据咽喉要道之险境,大家耳熟能详的“假虞伐虢”的故事就发生在这里。光阴似箭,岁月如梭,时间将历史定格,向人们诉说着千年的故事,而我们的思绪,也随着沧桑破败却仍然可辨关隘影踪轮廓的锁阳关旧址,飘到了那个遥远的战火纷飞的年代。
      春秋时期,位于虞国北方逐渐强盛起来的晋国已成了名实相符的中原霸主。当时的晋国国主晋献公招贤纳士,强大国力,通过蚕食政策,兼并或控制了邻近数十个小国和狄、戎部落。而晋献公欲渡河南侵,扩张版图,但苦于虞国有中条山脉作为屏障,据险扼守,地处中条山南黄河两岸的几个小诸侯国,因有虞国作为屏障,才得以高枕无忧。虞国和虢国,成为晋国下一步必然要兼并的对象。而此时的虢国也很强大,它的疆域北至黄河以北的下阳城(今山西平陆县南部),西达今河南省陕县、卢氏,南达今嵩县北部,东至今渑池县境,其都城为上阳城(今三门峡市区李家窑村一带)。相比之下,毗邻晋国的虞国比较弱小,但地势险要,是晋国通往虢国的必经之路。虢、虞两国相互依存,结成联盟。
      晋献公精于政治,他很清楚,虞国不灭,兼并虢国只是纸上谈兵,而贸然攻打虞国,虢国必然会出兵相助,此时晋国非但达不到自己的目的,反而会损兵折将,无功而返。正当晋献公愁眉不展时,大臣荀息向献公献上计谋。一为美人计。挑选晋国的美女进献给虢公丑,虢公丑接受美女,日听淫声,夜接美色,怠弃政事。二是离间计。献公重金贿赂犬戎,挑拨犬戎与虢国的关系,于是,犬戎与虢国开始连年的战争。三是假途之计。献公用白玉之璧和千里宝马贿赂虞公,请借虞国之道,出兵伐虢。虞公贪图财宝,竟许诺晋国假道伐虢。虞国大夫宫之奇劝谏说:“虢,虞之唇也,唇亡齿寒,晋今日取虢,而虞明日从而亡也。”虞公不听其劝阻,遂许晋国。
      公元前658年,晋献公遂借道于虞,率军南下,一举攻陷虢国要塞下阳。当时,虢公丑与犬戎正大战于桑田(今灵宝境内),听闻下阳失守,急忙回师相救,犬戎却追袭于后,虢军大败。虢公丑幸免于难,回到上阳守御。晋军围上阳五个月,城中粮柴俱绝,士卒疲惫,百姓日夜号哭,城池岌岌可危。虢公丑带公族突围,奔往洛邑。上阳城破,虢国灭亡。晋军于回师途中,顺势灭掉了虞国。而以锁阳关划界的青石槽,作为当时的国际通道,有幸见证了这一切。它们在默默地诉说着像谜一样的虢国历史,而“唇亡齿寒”也成了千古遗训。
      后人为这个历史故事写下了这样的对联:“假虞伐虢,遗训千古;唇亡齿寒,镒照万邦。”虞国和虢国的灭亡既在情理之中,又在意料之外,即便再精明的人,也挡不住对手的层层算计,更何况是贪财的虞公犬戎和好色的虢公丑?即使居于高位之上,拥有至高无上的权利,也摆脱不了人性的弱点,而晋献公就是利用他们身上的这些弱点,将其一举歼灭。可惜的是大好的河山,哀鸿遍野,血流成河,手无寸铁的老百姓流离失所,成了战争的牺牲品。
      假道灭虢之战体现了相当丰富深刻的军事斗争艺术,受到了历代兵家的广泛重视。著名兵书《三十六计》还曾将它立为一计,以概括军事斗争中这样一条重要规律:战争指导者有意掩盖自己的真实意图,利用敌人贪利、畏怯等弱点,借攻击第三者为由,顺势渗透自己的势力,控制对方。一俟时机成熟,即以迅雷不及掩耳之势发起攻击,一举消灭或制服对手,达到一石两鸟的目的。
      “假虞伐虢”的故事纵然令人唏嘘,但历史的云烟早已消散,是非成败也早已失去了意义,留给我们的惟有成败得失的真实记载。而对于今天的人们而言,就是打捞起历史的残片,磨洗淘漉,全面汲取古人成败得失的因由,增强自己的智慧,以防重蹈覆辙。

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