家乡戏剧十大排名(家乡戏剧及曲艺)
大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于家乡戏剧十大排名的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、你的家乡有哪些戏曲种类?请各列举一个代表作品
山西被誉为中国戏曲的摇篮,而临汾绝对算的上是这个摇篮的重镇,元代有两个活跃的戏曲中心,一个是元大都北京,另一个就是平阳(临汾)。仅是国家级戏曲类分物质文化遗产遗产就有,蒲剧(蒲州梆子)、翼城琴书、曲沃琴书、曲沃碗碗腔等。
蒲剧举例: 南路戏的上八本有《盘陀山》、《红梅阁》、《麟;骨床》、《瑞罗帐》、《意中缘》、《乾坤啸》、《十五贯》《火攻计》。
中八本是《梵王宫》、《摘星楼》、《阴阳树》、《炮烙柱》、《春秋配》《无影响》《梅绛亵》、《和氏璧》。
二、我们家乡的戏剧和曲艺有哪些
我们家乡的戏剧和曲艺有哪些
一般这样的问题,都是先报出自己家乡的地区名称,然后大家一起帮助查询。
如果是河北地区,戏曲就是河北梆子,评剧,京剧,较为普遍,曲艺当然是相声、单弦,乐亭大鼓、山东快书、数来宝,天津快板等等形式;河南也就是河南豫剧为主,曲艺也是跟河北差不多,但主要的还应该加上河南坠子。
以此推论,一般的地区,都有自己喜爱的戏曲曲艺的形式,山西,陕西喜欢听秦腔,南方人喜欢越剧,黄梅戏,品味都不一样,就像吃川菜、粤菜、鲁菜、的口味一样。
会宁的戏剧,曲艺有哪些?
曲艺以“说、唱”为主要的艺术表现手段。
说的如相声、评书、评话;
唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲、东北大鼓、温州大鼓、胶东大鼓、湖北大鼓等等鼓曲;
似说似唱的(亦称韵诵体)如山东快书、快板书、锣鼓书、萍乡春锣、四川金钱板等;
又说又唱的(既有无伴奏的说,又有音乐伴奏的唱)如山东琴书、徐州琴书、恩施扬琴、武乡琴书、安徽琴书、贵州琴书、云南扬琴等;
又说又唱又舞的走唱如二人转、十不闲莲花落、宁波走书、凤阳花鼓、车灯、商 花鼓等。
正因为曲艺主要是通过说、唱,或似说似唱,或又说又唱来叙事、抒情,所以要求它的语言必须适于说或唱,一定要生动活泼,洗炼精美并易于上口。
富源的戏剧、曲艺有哪些
有的电视剧的主题曲有戏剧的元素在里面,比如四世同堂《重整河山待后生》、大宅门主题曲《大宅门》、三少爷的剑主题曲《精忠报国》等等
宁夏的戏剧、曲艺有哪些
宴席曲、宁夏小曲、经堂教化歌、宁夏坐唱等宁夏曲种的基本艺术形态及其形成。
家乡的曲艺有那些?
湖北的楚剧
相声、
北京评书、
京韵大鼓、
北京琴书、
单弦、
牌子曲、
岔曲
昆曲,
西河大鼓,
评剧,
我们家乡名人有哪些?
各人的家乡有不同,名人也应有不同。如湖南湘潭就肯定有毛 泽 东
建议查查你当地的地方志,应该有详细的名人录。
我们家乡沪洲的民俗有哪些
关于泸州的民俗节日
牛王节旧历十月初一,农村习尊为"牛王菩萨生日"。节间,或举行大会,故又称"牛王会"。农村要打新米餈粑以慰耕牛,人吃牛也吃,并在牛角尖各悬一块,以让牛吃水时,于水中照见角上餈粑,领会主人厚意。 云峰庙会纳溪云峰寺素有川南第一名山之称,册上有云峰禅院及中云峰、老云峰、宝寺等庙宇,统称云峰寺。农历四月初八为佛祖诞辰日,沿长江下至重庆、江津、合江、泸州来朝山进香,人群从江边直排到云峰寺,逶迤近十里,场面十分壮观。历代文人在山上留下不少墨宝和诗词。云峰庙会1949年后停办,1982年后恢复,1984年后每年庙会进山人数有2-3万人之多。
中元节旧历七月十五日,俗称鬼节。多数人要备香烛、烧袱纸和金银钱、供水饭,敬亡魂。行会、宗祠和宗教、慈病况机构团体,要举办"盂兰会"超度无亲无属的孤魂。至晚,古蔺小孩则用竹竿穿大木柑,柑体遍插燃香签,持杆嘻笔逐戏,称"耍香宝"。乡镇人则将木柑雕空,内塞燃烧纸钱于地上滚玩。解放后自行消失。1979年后,旧习复生,是时民间渐有为已故亲人烧袱纸习俗。
踩山节古蔺、叙永和合江九支区苗族久沿踩山习俗。古蔺境内22个乡镇有踩山场23处,其中14处已形成集市。在农历正月初一至十五,选定一日或数日为踩山节,届时,踩山处竖立花杆,成百上千苗族男女,穿着节日盛装,齐集山间吹芦笙、跳舞、对歌。青年未婚男女则觅幽静处,以彩色腰带互换定情或以竹歌定情。踩山中立杆和倒杆时尤为热闹。80年代踩山一习增加汉苗经济文化交流内容。1986年,叙永合乐乡宝瓦山踩山参加者上万人。
赶场节每年春秋两季,都有苗族传统的赶场节日,具体时间因地而异。合乐、西湖、震东及古蔺县邻近的苗族,农历六月二十三日赶三岔河场,二月初二、七月初二赶震东场;寨和、海风、赤水河及古蔺、毕节两县邻近的苗族,农历二月初二、七月初二赶麻城场,二月初三、七月初三赶摩尼场。逢场这天,苗族青年男女,穿上漂亮的服饰,汇集场上,成群集队,手牵着手,吹奏著芦笙,笑语欢声在场上尽情欢娱并借机会亲访友。
延边家乡曲艺的名称有哪些
三老人 就知道这一个
我们忠县家乡的产物有哪些?
忠州豆腐乳,派森百果汁是忠县最出名的特产,还有柑橘,丝绸,苎麻等产物!
小小忠县能造云河汽车,还能造金龙船业。
请问我们家乡沪洲有哪些民俗?
泸州民间称春节为过年,一般从除夕至正月初五的六天左右。除夕时民间多张贴春联,悬挂彩灯,打扫居室、庭院,以示送旧迎新。除夕这一天,家家燃放爆竹,欢聚一堂“吃年饭”。“吃年饭 备丰盛酒食,饭前先祭祖,饭后则向小孩发压岁钱;商家则“封斗称 “敬财神 ;农家烧渣滓、薰巖鹰、土蚕,为果树贴红纸等,称“喂年饭 。然后闭门守岁(农村叫守田坎)。上世纪80年代中期以来,多合家收看中央电视台春节联欢晚会以度除夕。
还有,到了初一至初五时,初一凌晨即起“烧子时香”,放鞭炮“接年”。而早晨一定要吃汤圆,又叫“抢元宝”,每碗或四个、六个、八个、十二个不等,分别意为“四季发财”“六六大顺”“发发发发”“月月发财”。出户逢熟人必互相拜年,说吉祥祝福之话。午餐一般为面食,晚餐一般备素菜“红油菜”“青菜”,取“红红火火”“清清白白”之意。初六即“破五已过”,各行各业各干其事。元宵即正月十五“过大年 ,主要活动在夜间舞龙灯、烧火龙、舞狮等。
还有,年三十的米饭必须多做点在这里我就详细介绍一下它的含义,特别是在农村,他们最讲究这一习俗,为什么年三十的米饭要多做点而不能吃完呢?它的含义就是前一年种出来的庄稼能吃到第二年,让子子孙孙年年都有余粮。另外、就是家中装米的坛坛在年三十的时候必须要把米装满,表示到年底了稻谷都还是满仓,他们的勤劳得到了丰厚的回报。
还有,正月初一不管遇到什么情况都不能扫地,第一是把财气扫走了,第二如果是初一天扫地那这一年将会有做不完的事,当然这只是个习俗,到了70年代后期好像这一习俗就几乎失传了,当然、现在还有多少人还在继续这些习俗我就不清楚了,反正、我一直都按这些习俗去做。希望后人能继续这些习俗,能传承就更好,因为它毕竟是民间留下来的非物质文化遗产。
三、秦腔十大名旦排名
秦腔十大名旦排名从前往后分别是:李梅、李娟、齐爱云、柳萍、窦凤琴、侯红琴、雷通霞、苏凤丽、李淑芳、惠敏丽。
1、李梅
李梅擅长正小旦,能够熟练运用秦腔、眉户、碗腕腔的技巧,因此被人称为“三门抱”。李梅还是我国的国家一级演员,曾在陕西第十三届中国戏剧中获梅花奖,还在陕西省戏曲研究院青年实验担任团副。曾主演过《杨七娘》、《鬼怨杀生》、《隔门闲》、《西湖遗恨》、《留下真情》、《迟开的玫瑰》、《西部风景》等剧。
2、李娟
李娟在1980年考入了陕西省戏曲研究院,在里边学习了八年,后来在1987年的时候跟随全班一起成立了院青年实验剧团,在里边担任演员。李娟主工刀马旦和正旦,还熟悉秦腔、眉户、碗碗腔等多种陕西剧种,曾主演过《盗草》、《杨七娘》、《杀嫂》、《屠夫状元》等剧。
3、齐爱云
齐爱云出生于1968年,是陕西西安长安区的人,于1980年考入了陕西省艺术学校的表演班,在学校跟随著名的秦腔表演艺术家马兰鱼学习秦腔技艺,在1987年以优秀的成绩毕业,被分配到西安市五一剧团,至今仍然在里边工作。曾主演《郑瑛娇》、《阴阳鉴》、《打神告庙》、《游西湖》等剧。
4、柳萍
柳萍于1967年出生于宁夏回族自治区的隆德县,是中国戏剧家协会成员,也是第十九届中国戏剧梅花奖的得主,她主工小旦,是宁夏固原地区秦腔剧团和银川市秦腔剧团的主演,曾在《打神告庙》和《斩秦英》中担任主演,也是我国的国家一级演员。
文化特征
秦腔作为一种地方文化,其中最大特点是所谓的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的,同时也融人了我国汉唐时期的一些诗、词、曲的语言,这些语言特点与音乐特点相融合,共同形成了秦腔艺术独特的声腔风格,即语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实等。
秦腔的唱词语言节奏也是非常丰富的,唱词结构是永言体,唱词的句子按照表现思想内容的需要有长有短,但其句式基本上可归纳为十字句、七字句、五字句、散文句等。常见的有十字句和七字句,也就是整出戏词如同一首无韵诗歌一样排列整齐。
秦腔的唱腔为板式变化体,也就是以一个曲调为基调,通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔唱腔包括“板路”“彩腔”两部分,板路有二六板、慢板、箭板、二倒板、带板、滚板等六类基本板式。
彩腔,俗称“二音”,音高八度,多用在人物感情激荡,剧情发展起伏跌宕之处。秦腔用假嗓唱出,其中的拖腔必须归人“安”韵,一句听下来饱满酣畅,极富表现力,这也是秦腔与其他地方戏曲不同的地方。
四、你的家乡有什么地方戏?请你介绍一下
梨园戏发源于宋元时期的泉州,与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”,距今已有八百余年的历史,被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门,广东潮汕及港澳台地区,还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。
高甲戏又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”,是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种,源于明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行。
打城戏,流行于以泉州为中心的闽南方言区。它是由民间宗教仪式活动发展起来的一种宗教剧,俗称“法事戏”、“师公戏”、“和尚戏”。
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