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地神护法十大排名（地神护法品第十一简书）

发布时间：2023-05-29 10:26:04 稿源：创意岭阅读： 307

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于地神护法十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

本文目录:

1、什么是护法仙？我是凡人一个。有修佛的说我身上有护法。是怎么回事？
2、玛钦护法是怎样一位殊胜的护法
3、罗汉的天王护法
4、大藏经里是否有地藏菩萨本愿经

一、什么是护法仙？我是凡人一个。有修佛的说我身上有护法。是怎么回事？

什么是护法仙？我是凡人一个。有修佛的说我身上有护法。是怎么回事？

什么是护法仙？我是凡人一个。有修佛的说我身上有护法。是怎么回事？1护法广义则指归依佛法，护持三宝的神灵、鬼神类；狭义则指穷究密教奥义的高僧，及修行者所驱使的神灵、鬼神。大多以童子形表现，称为护法童子。此外也有以鬼或动物之形态出现的。

传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持正法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。

2身上有护法可能是因为之前的某种善缘使得护法拥护你，当然你本人并不知。是好现象，要多行善事。并希望你多多了解佛教。

愿你吉祥

有人说我身上有护法所以运气不好根本没有这个说法如果真有那和运气简直无关的运气都是自身福报问题

福分是自己付出的回报是善心善行的回报

凡事守戒安心为主！不然一切不顺

我说不如多多放生功德回向多多布施多做慈善则一切吉祥如意的！

长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来一切福报都是付出的回报

身上有护法仙家用供吗，己供保家仙不建议你供奉保家仙啊！供佛菩萨的利益要大得多。我把原因说明白给你听：

我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。

堂口仙啊、保家仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就灭了人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不成称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。

算命的说我身上佛光亮是怎么回事啊你想想你自己是不是很正直正义？很善良？不杀生也不忍心看见小动物收到伤害？不看情色的，不做邪淫之事呢？等等，如果里面有一条没符合的话，那算命的就是骗人的，现在算命有些打着佛教的旗号骗人，只有那些没有佛教基础的人容易上当。

护法菩萨是怎么一回事情！修行人都有护法菩萨跟随吗？护法的确存在，但是有区别，这实际上是个很复杂的问题，我们概括来说吧。1、修行人通常都有护法，但护法的层次千差万别，上至菩萨金刚，下至恶鬼修罗，都可能来做护法；2、护法的类别通常是因修行人所修法门而不同的，修什么道就由什么道的护法；3、护法的层次是由修行人自身修为所决定的，通常护法都比修士高几个层次，以应付可能出现的魔障；4、只有修行很有成就的佛家修行人才会有菩萨来做护法，比如念佛法门修到一定层次，会有24位大菩萨昼夜守护；5、刚开始发心修行的人，也有护法，通常是自己未去托生的先祖，如果修行得法，身边的一切冤亲债主也可以转换为随身护法；6、修邪道也有魔护法，它会不断地鼓励引诱你，一直堕落到地狱的最底层，永世不得超生……

在很多佛经中都有说明。比如《地藏王菩萨本愿经》，这些菩萨们会去护持正法，令其久住世间。若有修这个法的，菩萨们会常在其身边，令修持者远离恶事等。如《地神护法品第十一》中说：“佛告坚牢地神：……有善男子善女人供养菩萨及转读尊经，……，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳，何况令受。”还有其他未能详尽的说法，限于见闻有限，不能列出。

按佛经来说，若诚心修行，常有护法跟随。

算命的说我身上有三个佛和一个仙怎么回事胡说八道的，有仙有佛那不成神了。附上出生年月生辰性别，采纳帮你算八字

护法仙是什么只知道宗教里佛教、道教才有护法者；如韦陀，他是护法者。没听说仙家护法的。按道教说、是有一些像畜牲、杂树、成精的，它们常利用人的器管、特别像入道修身之人。借气修炼以达到它自己的目的。

老婆说我身上有一股老人味，是怎么回事，很多人身上都有难闻的气味，让人受不了，那你就勤换衣服裤子罗，最好买一瓶香水可以喷一喷相信会有效果的老外体味重都喷香水望采纳，，，，，

我同事老说我身上有药味是怎么回事狐臭

二、玛钦护法是怎样一位殊胜的护法

玛钦护法仁真南嘉上师顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼大恩传承上士！为了度化天边无际的众生，请大家发无上菩提心！现在由于密法的广弘，修行密法供赞护法的人非常多。但很多人却不了解，在佛教里，有很多不同的护法，概括起来，分为世间护法与出世间护法。处在凡夫位的护法神称为世间护法，获得登地以上菩萨果位的护法神，称为出世间护法，也叫智慧护法。出世间护法的工作是协助奉持正法的行者，为他们安排修行之顺缘及消灭内外的修持障碍。对修行者而言，外在的障碍只是其次，最主要的是降伏内心的障碍，所以我们必须倚重出世间护法之支持。我们今天讲的是“玛钦护法”。玛钦护法在藏语里面就叫做玛嘉奔，也有叫做阿尼玛钦。汉地的人都喜欢简约，所以都简称为玛钦护法。很多人在供养护法当中，除了常见的几种护法神之外，对玛钦护法神的来历并不是很清晰。这里有必要对传承弟子以及有缘的居士做一些开示，简单的讲述玛钦护法的来历。玛钦护法属出世间护法，是藏地雪域最具加持力的金刚护法神之一，是战神格萨尔王出征所祈祷的怙主，是金刚萨垛佛悲悯浊世众生而幻化之护法，众多伏藏法宝之守护者，亦称护藏护法。玛钦护法在藏地可以说是家喻户晓，不懂得玛钦或者没有听过玛钦名字的藏族人几乎没有，在藏地，最有名的战神就是格萨尔王，而知道格萨尔王就一定会知道玛钦护法，因其每次出征之前都会供赞玛钦护法，玛钦护法是格萨尔王的依怙和守护者。下面我们从三个方面讲述玛钦的来源。首先外在的玛钦在史书以及各种伏藏经卷中都有记载，玛钦是我们这个南瞻部洲形成之时最早的九神之一，也可以说，整个南瞻部洲众生的始祖之一就是玛钦。他所在的地方就是现在的青海省玛沁县，那里有一座阿尼玛钦神山。因为他是这个世间最初的始祖，所以无论是佛教或佛教之外的藏族人，都会供赞玛钦护法，把他看成是整个南瞻部洲的依护而作祈祷。这是玛钦护法神以山神、地神的形式，或者以南瞻部洲守护神的形式出现在我们这个世间，这是外在的玛钦护法。大约唐朝的时候，西藏的赤松德赞国王要修建一座桑耶寺，让菩提萨垛大堪布来主持修建工作。但不知为何，白天建好桑耶寺晚上就被鬼神破坏，国王就请问大堪布：“是不是我的福德不够，或者堪布你没有好好的加持，所以我们的这座经堂没有建起来。”菩提萨垛大堪布告诉国王：“这是由于藏地鬼神的力量非常强大，我以菩提心的力量还不能降服它，唯独依靠密咒成就的金刚上士阿奢黎才可以调服这样的厉鬼。在这个世间，真正的密咒成就者就是莲花生大士，由于他化身的缘故，所以密咒的力量无与论比。如果能够祈请到他来到藏地，那我们修建桑耶寺和经堂的事业一定能够成功。”于是，国王派请使者到印度迎请莲花生大士。由于往昔的宿缘莲花生大士应允来到藏地，途中就降服了最为厉害的十二丹玛女神，就是我们通常讲的十二地母，她们分别有药神、罗刹类和魔类这三种。之后，莲花生大士又降服了最凶暴的唐古拉山神以及拉呵拉，他们都在莲士面前发誓愿守护佛陀教法。另外还有七十五位善神，也都被莲花生大士一一降服。而这个时候，玛钦护法显现得不是很佩服莲花生大士，他傲慢地来到莲花生大士面前，但结果也很快被莲花生大士用神通所降服，交出命咒，皈依佛法，守持三昧耶戒，并立下重誓，永远护持佛法。因此，从内在来说，玛钦护法是佛教的优婆塞，（即在家居士），同时也是守护密乘戒律的密宗修行者，是莲花生大士教下发愿的护法神，他发愿保护莲师的伏藏教法以及释迦牟尼佛的教法，这是内在的玛钦护法。祈祷玛钦护法神，无论世间还是出世间的利益都可以得到。世间的利益，通过对玛钦护法神的祈祷，得到他的加持，通常可以获得财富增上、事业吉祥以及消除劫夺、车祸、地震、空难、海难、战争等种种意外伤害和怖畏。在我们这个世间，充满了各种痛苦，我们渴望远离痛苦，希望得到财富或者权势，玛钦护法可以满足我们的愿望，赐予我们所求。出世间的意义是什么呢？最重要的就是获得菩提胜果，在玛钦护法的经卷和续部伏藏当中都有这样提过：“结缘具义瞻洲唯一严，见闻众生引入解脱道。”凡是听到玛钦护法的声音、见到他的名字或者身像，与他接上缘份，全部都会趣入解脱道，获得殊胜的佛果。因为他本体是金刚萨垛的缘故，凡是和金刚萨垛结缘的众生一定能够获得大圆满的加持，获得究竟的解脱。玛钦护法和我们汉地的因缘非常殊胜，这可以从三个方面来讲。首先，汉地的母亲河——黄河，她的源头就是玛钦神山，从神山上流下来的乳汁一样的甘露，养育了黄河两岸千万亿的众生，谱写了中华民族千百年来的历史。乾隆年间，每当黄河泛滥出现灾情，乾隆皇帝都会派遣使者到玛钦神山去祭祀祈祷玛钦护法神，之后灾情平定，天下太平。另外一点，从玛钦和金刚萨垛的关系也可看出与汉地的因缘。阿尼玛钦是金刚萨垛佛的化身，圣者法王如意宝通过智慧观察，金刚萨垛佛与汉地众生最为有缘，法王一生当中弘扬最广的一个法就是金刚萨垛修法，因为末法时代众生烦恼非常炽盛，造作的恶业大过须弥山，唯独通过励励的忏悔，祈祷本尊金刚萨垛佛，才可以消除罪障，获得解脱。上个世纪九四年法王如意宝在玛钦神山取出了对末法众生有极大利益的伏藏《上师金刚萨垛修法仪轨》，在此伏藏中，莲师授记此法尤其对汉地众生，具有殊胜因缘。依此，国内外有千千万万的人祈祷金刚萨垛，念诵心咒达数百万亿以上。金刚萨垛佛作为密宗本尊，是世界上了解人数最多的，作为金刚萨垛佛密意幻化出来的阿尼玛钦，凡是精进修持金刚萨垛佛的人对他祈祷，都会得到其如影随形地加持护佑。第三，至尊修贡玛智仁波切在世时，应汉地僧众的请求，通过智慧的观察，将阿尼玛钦护法神派遣到了汉地的五台山，并在那里住锡下来，加持汉地众多有缘的众生，从此，玛钦更是与汉地众生结下了深厚的不解之缘。从上面三点，我们了解到阿尼玛钦和我们有非常深的因缘，不共的缘起已经在建立当中。现在很多汉地人也逐渐了解阿尼玛钦，修持阿尼玛钦的法轨，越来越多的人得到他的加持和护佑。伏藏大师德威多杰曾经跟我开示过玛钦护法神三种不共的功德。第一，阿尼玛钦护法神身边有十万俱胝的药神，他们是玛钦护法神的眷属，祈祷玛钦护法神能够遣除各种恶疾。如今正值末法时代，各种莫名的疾病接踵而至，例如，几十年前肆虐人间的肺结核，当时患这种病的人几乎没有治愈的希望，后来医术发展，肺结核不再成为不治之症，紧接着又出现了难以治愈的癌症，将来一旦攻克癌症，肯定又会出现其他不知名的疾病。疾病是永远治不完的，因为我们的烦恼无尽故，而玛钦护法有能力遣除末法时代的这些恶时的疾病。第二，祈祷玛钦护法神能够消除我们的贫穷。玛钦护法神通常被称为护藏护法，是整个雪域藏地宝藏的护佑者。宝藏有两种，一种是世间的金银珠宝类，以及五谷滋生的福运；另一种是出世间的宝藏，例如诸佛菩萨、高僧大德留下的伏藏。莲花生大师曾经交付了众多的伏藏，包括努钦桑吉益西留传下来的努氏传承等，众多的伏藏大师往往都会到玛钦神山开取殊胜的伏藏。无论世间或是出世间，这些宝藏全都由阿尼玛钦来守护，我们祈祷他不仅可以遣除世间的贫穷、灾荒，还可以遣除我们内心的愚昧，通过祈祷玛钦，与这些殊胜的伏藏教法结下甚深的因缘，从而获得伏藏的传承、灌顶，直至脱离世间痛苦。第三，通过祈祷玛钦护法，很容易证悟大圆满，因为玛钦是金刚萨垛佛的缘故。众所周知，金刚萨垛佛是大圆满传承最重要的始祖，由法身普贤王如来留传下来的所有的密法都传授给了报身金刚萨垛佛，可以说金刚萨垛佛直接就是普贤王如来密意的化现，因此玛钦护法也就是法身普贤王如来的化身，我们一旦和普贤王如来的化身结下因缘，一定能够获得殊胜的解脱。这是伏藏大师亲口为我宣说的教言，我也希望具缘的众生能够以此教言获得无上的利益。我们可以通过几个例子来了解玛钦护法真实不虚的加持。有位居士晚上洗脸时，把金手镯脱下放在盆里洗，这时电话来了，她顾不上把金手镯拿出来就急匆匆去接电话，接完电话回来，那盆水早已被不知情的家人拨洒到门外了。门外就是一条马路，全家人家里内外连夜寻找也没找到。当时一心祈祷护法神，希望早上天刚亮路人稀少时能够找回来。但没想到一下睡过了头，早上起来时马路上已经是人来车往了，几番寻找没有结果，她不报任何希望地回到家，垂头丧气地坐下来，却突然发现这个金手镯就躺在凳子的旁边，全家人无不称奇。还有位居士两次被盗电动车，心里猛厉祈祷玛钦护法神，两次失而复得；有几个人出外旅行，遇到危险急难，毫无出路的情况下，也是通过玛钦护法的加持脱离了困境。这样的事例多不胜数，凡是修持玛钦护法的人都有类似的体验，通过玛钦护法的加持获得心性证悟者也不乏其人。只要以清净心祈祷，如理如法的供赞玛钦护法神，一定会得到他殊胜的加持。玛钦护法是智慧本尊普贤王如来、金刚萨垛佛一体的化现，因此，祈祷他不但可得到世间暂时的利益，更重要的，还能得到出世间究竟的利益。当我们死亡进入中阴身之后，他能够给我们做护佑，成为我们的守护者，从而远离中阴险道的恐怖、痛苦，直接往生到自己所愿的清净刹土。即使生前没有证悟大圆满，通过祈祷玛钦护法，中阴身同样也可获得他的护佑而解脱。玛钦不仅仅是护法神，更是一个智慧本尊，是上师、本尊、护法神一体的化现，他含括了三根本所有的修法，不仅有外在的烟施煨桑等法轨，还有内在的供赞、祈祷，以及秘密的生圆次第本尊的修法，是一个系列的完整的修行法轨。玛钦护法如同如意宝一样，能够满足我们所有的愿望，遣除我们所有的痛苦和灾障。续部中说，凡是听闻到金刚萨垛名号的众生都是往昔积累了无量的福德因缘的缘故，玛钦护法也是如此，我们有缘值遇到这样的护法神，也都是往昔世积累了无量的福德因缘所致。因此，有缘的人应当好好修持。伏藏续部中说，如理如法的祈祷修持玛钦，“今生障缘中断普息已”，能使今生的业障、违缘，以及魔障中断，息灭所有痛苦和灾障。由于魔王的加持，修行人障碍重重，有时会升起强烈的烦恼、厌倦、懈怠，甚至中断修法，中断对善法的思维和精进。依靠玛钦护法，我们所有修行上的障碍全都可以清除，违缘变成顺缘。“福德受用权势名声增”，我们在世间享用的妙欲，以及弘法的能力和智慧都能够增上，具有强大的威摄力，名声被天人所宣扬，犹如海螺声一样，吉祥妙音传遍三界。玛钦的修法中讲“人、神、鬼三者悉权摄”。无论是人类、天神，或者大力鬼神、罗刹夜叉等等全都能怀摄，令其对我们升起欢喜心和信心。玛钦具足怀摄的能力，由其密意幻化出不同的形象调伏众生。例如在天界中以天神的形象调服天人，这个时候他的名字叫多杰扎波匝；玛钦还以战神的形象出现，调伏众多的山神、地神、大力鬼神和各类战神等，成为它们的统领者，这时他的名字叫玛嘉奔；玛钦还被称为德巴扎，以龙的身相调服龙类，所有的龙类都是德巴扎的眷属。因此，玛钦统摄三界（此指天、龙、人三界），我们祈祷他自然能够增上权势、威力和名声受用。藏地很多地方为了消除冰雹灾害、雪灾、洪灾等都会祈祷玛钦。“心意善护十善之律仪”。令我们的心不断趋向正法，守护清净戒律，行持十善法。依靠玛钦的力量，我们有能力行持善法，以清净的律仪为基础，一定能获得增上生和决定胜的利益，暂时得人天福报，究竟得到解脱。“自现权摄他现悉胜伏”，外界所有的境像都是由心幻化，进一步而言，外境万法都是如来藏光明所显现，因此称为自现。依靠玛钦的力量，自他所有的名声、权势、威德、福德力量等全都可以权摄，外在情器世间的受用、福德完全自在，尊胜诸方。在宁玛巴以及新派的传承中都有玛钦的修法，如乔美仁波切，全知麦彭仁波切，以及格鲁派章嘉大师等，各各教派的大德都有玛钦修法的传授仪轨、供赞修法，可以说玛钦是所有前译派、后译派中最为殊胜的顶严。玛钦众多的修法中，与我们最有缘份的就是努钦桑吉益西的传承。玛智仁波切以及伏藏大师德威多杰的上一世，是著名的伏藏大师香秋朗巴，他是努钦桑吉益西真实的化身。当年，香秋朗巴的母亲还是少女时，有一次在山上放羊，半梦半醒间见到了玛钦护法，玛钦手托甘露宝瓶注入她的头顶，之后十月怀胎，生下了伏藏大师香秋朗巴。香秋朗巴当今有五个不共的化身，其中意的幻化是修贡玛智仁波切，事业的幻化是伏藏大师德威多杰，从外在来讲他们都是玛钦的儿子，都延续了玛钦的血统，与玛钦有着极近的因缘。同时，他们还是莲师二十五大弟子之一努钦桑吉益西的真实化现。因此，依靠努氏的传承，以及玛钦的近因缘和血统关系，我们一定会得到玛钦护法如影随形的加持和守护。

三、罗汉的天王护法

护世四王：又名四大天王，原是印度古代神话中的神将，后来佛教把他们作为护法天王。相传四大天王住在须弥山腰上，他们各自率领神将眷属，守护四方天下。持国天王守护东方弗提婆洲；增长天王守护南方阎浮提洲；广目天王守护西方具耶尼洲；多闻天王守护北方郁单越洲。在中国民间，又称为「四大金刚」，并传说他们各司风、调、雨、顺之责。在中国佛教寺院大多有「天王殿」，供奉四大天王像，来保护寺院护持佛法。四大天王有誓，言：若有国王恭敬三宝，供养法师，躬迎说法，专念听受，以此因缘，我等与诸眷属必亦来闻，护法护国，令王及国民，一切具足，安稳无患。中国唐代时，天王像常出现在佛、弟子、菩萨像之最外侧，天王像往往是多尊造像不可或缺的题材。在唐代敦煌石窟的天王像，身躯魁武，气度饱满，头束发髻，横眉瞪眼、口开似吼状，一幅威风凛凛的气势，一手叉腰，一手握拳，两脚横跨在地神(夜叉)上。地神形态敦实，肌肉健壮，趴伏在天王脚下转身作挣扎状，表情憨趣。

四、大藏经里是否有地藏菩萨本愿经

有啊唐·实叉难陀译、

二卷。唐·实叉难陀译。又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。全经分十三品： (一)仞利天宫神通品，(二)分身集会品，(三)观众生业缘品，(四)阎浮众生业感品，(五)地狱名号品，(六)如来赞叹品，(七)利益存亡品，(八)阎罗王众赞叹品，(九)称佛名号品，(十)校量布施功德缘品，(十一)地神护法品，(十二)见闻利益品，(十三)嘱累人天品。

大藏经中的是二卷而流通本的是三卷这都是可以的印光大师说过：没有差别的

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