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仁者先难而后获可谓仁矣的意思（仁者先难而后获可谓仁矣是什么意思）
发布时间：2023-05-28 21:11:50
稿源：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于仁者先难而后获可谓仁矣的意思的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
樊迟问仁的意思是什么
这句话的意思是：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。原文出自于《论语》。
原文：
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
白话译文：
樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”
扩展资料：
樊迟两问：
1、樊迟问知
原文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
译文：樊迟问如何才算智慧。孔子说，“尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。”
2、樊迟问仁
原文：樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
译文：樊迟问仁，孔子说：“困难在先而收获在后，可以说是仁了。”
樊迟，是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
参考资料来源：百度百科-樊迟
仁者先难而后获,可谓仁矣。这句话中先事后得和仁要怎么联系起来？求解释！急需！
翻译：有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,便可以说是"仁"啊.先事而后得，是说先付出努力而后获得成功，却不骄傲，心态平和。这才是所谓的仁。前面是解释举例，后面是归纳结论。
如是理解。希望对您有帮助。
仁者先难而后获，可谓仁矣。翻译
翻译如下：有仁德的人先付出艰苦的努力， 然后有所收获，这样可以算得上有仁德。
仁者先难而后获，可谓仁矣
【原文】6.22 樊迟问知①，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之②，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】
①樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。
②远(yuàn）：作及物动词，疏远，避开。
【翻译】
樊迟问怎么样才算聪明，孔子说：“努力从事人民认为合理的工作，尊敬鬼神，但要疏远它们，这样可以称得上是聪明了。”樊迟又问怎么样才叫作有仁德，孔子说：“有仁德的人先付出艰苦的努力，然后得到收获，这样可以说是有仁德了。”
【解读】
本章孔子提出了“智”、“仁”等重要观念的一些具体体现。
面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，是孔子思想的一个突出特点。他提出了“敬鬼神而远之”的观点，主张应该在尊敬鬼神时保持人的责任意识，远离了宗法社会传统的神权观念。他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度看待人生与社会的。
樊迟先后几次问到仁，孔子的答案不尽相同。孔子不但善于因材施教，而且会因时因地因事因状况而作出不同的解答来启发弟子。
仁者先难而后获怎么理解
仁者先难而后获“的意思是：作为仁者对难做的事情，都是做在别人的前面，有收获结果的时候，他却是在别人后。
原文：
《论语·雍也》
春秋时期-孔子及其弟子
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
注释：
务：从事、致力于。
义：道德。
译文：
樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“：作为仁者对难做的事情，都是做在别人的前面，有收获结果的时候，他却是在别人后，这可以说是仁了。”
扩展资料：
本节以“智、“仁”回答现实的社会问题、人生问题为中心，还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-论语·雍也篇
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