怎样理解对武训传的批判(怎样理解对武训传的批判思想)
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本文目录:
为什么说对《武训传》的批判是完全正确的
让我们来推理一下:1.武训自己贫苦,他分析贫苦的原因是不识字
2.为了让贫苦人识字,不受欺辱,要办义学,让他贫苦人的孩子读书
3.武训采用各种自虐手段筹集资金,辛苦一辈子积蓄办了学校,招收穷人孩子读书
4.问题来了:穷人孩子在义学接受教育以后……
1)读书成功,考取功名,做官了,跳出龙门了,谁能保证武训学校培养的举人进士能站在武训的立场拯救自己的阶层?他们已经脱离了原来的阶层,跻身统治阶级,利益决定了,他们会背叛自己的阶级!
2)没有考取功名的孩子,他们脱离了文盲阶层,识文断字了,利益驱使,他们必定依靠自己的优势,谋求自身利益,从文盲阶层获取利益。
3)从武训义学走出的学子,或许会记得武训的良苦用心,具备一定的社会良知,但是,制度与利益决定了,他们最终走向自己原来阶层的对立面!
批判武训的根本就在于:武训的义学不能从根本上达到武训自己寻求的社会公平正义,恰恰为帮助统治阶层培养帮凶,这是武训本人没有意识到的,也是同情武训的大众没有看到的。
批判武训传的目的就是让大众明白——没有建立公平正义的制度,看不到制度局限性,一腔情愿的热情,或许出发点是好的,结局必定走向反面。
——革命的合理性!
毛主席为什么批判《武训传》?
毛主席批评《武训传》的原因:
《武训传》所提出的问题带有根本的性质,象武训这样的人,处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动统治者的伟大斗争时代,根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事,这是一种丑恶的行为,不值得我们歌颂。
毛主席严厉地指出:《武训传》所提出的问题带有根本的性质。承认或者容忍对它的歌颂,“就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争,污蔑中国历史,污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传”。
他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向这种反动思想投降”。并由引得出“资产阶级思想侵入了战斗的共产党”的严重结论。
毛主席还说:“《武训传》的出现,特别是对于武训和《武训传》的歌颂之多,说明了我国文化界的思想混乱达到了何种的地步。”
我们的社会主义社会已经发展到一个新的历史阶段,我们的社会主义文化事业也应该向前发展了,我们的党中央和广大人民群众早就在呼唤社会主义的艺术春天了。
因此,我们对于现在社会上流行的各种文化产品,我们都应该有一个清醒的认识和准确的判断:什么属于真正的社会主义先进文化?什么属于反动的封建主义文化?什么属于腐朽的资产阶级文化?我们应该提倡和支持什么文化?反对和制止什么文化?
我们应该用马克思主义的唯物主义思想和观点,把这些最根本的问题一定要搞清楚。只有把这些最根本的问题搞清楚了,才能对症下药,才能及时的、彻底的铲除那些属于反动的、毒害和麻木人们的心灵的东西。
我们真正属于社会主义的先进文化事业才可能会真正的繁荣起来,才能促进我们的社会主义事业更加顺利的进行。
《武训传》
《武训传》是由孙瑜执导,赵丹等人主演的一部剧情片,影片讲述了武训“行乞兴学”的感人故事。1950年由昆仑影业公司出品。该片是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片。
《武训传》从1948年夏天开始由中国制片厂筹摄,解放后又经原编导者修改,于1950年10月由昆仑影业公司完成。影片以细腻的叙述方式,展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。孙瑜以熟练的电影技巧,在描述人物历史活动的同时,又挖掘了他的复杂丰富的内心世界,从而使银幕形象具有独特的个性魅力。
《武训传》在当时为什么被批判?批判者的主要理由是什么?
批判缘由:
1951年5月20日,《人民日报》发表毛泽东写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》,电影《武训传》上映于1951年初。它描写和歌颂了清末武训行乞兴学的事迹。
《武训传》上映后,引起了两种截然相反意见的争论。赞扬者认为,这“是一部富有教育意义的好电影”,武训是“永垂不朽值得学习的榜样”。批评者认为,电影《武训传》是一种“缺乏思想性有严重错误的作品”、“武训不足为训”。这本是文艺界不同意见的正常争论。
扩展资料
剧情介绍:
《武训传》是由孙瑜执导,赵丹、黄宗英、周伯勋、张翼主演的一部剧情片。该影片于1950年公映。
影片讲述了武训“行乞兴学”的感人故事。1950年由昆仑影业公司出品。该片是一部以清朝末年武训的生平事迹为内容的传记影片。影片以细腻的叙述方式,展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。
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