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六五贞疾恒不死什么意思（六五贞疾,乘刚也,是什么意思）

发布时间：2023-05-28 05:05:36 稿源：创意岭阅读： 103

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本文目录:

请问这个卦什么意思？
豫卦的爻辞解释
求职，得此卦何解，谢谢
易经第十六卦如何解释

六五贞疾恒不死什么意思（六五贞疾,乘刚也,是什么意思）

请问这个卦什么意思？

震上震下，震惊百里，笑言哑哑

豫卦的爻辞解释

初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
虞翻曰：应震善鸣，失位，故“鸣豫，凶”也。
虞翻曰：体剥蔑贞，故“志穷凶也”。
六二：介于石，不终日，贞吉。
虞翻曰：介，纤也。与四为艮，艮为石，故“介于石”。
虞翻曰：与小畜通，应在五。终变成离，离为日，得位。欲四争复初，已得休之。故“不终日，贞吉”。
侯果曰：得位居中，柔顺正一，明豫动之可否，辩趣舍之权宜。假如坚石，不可移变，应时则改，不待终日。故曰豫之正吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
王弼曰：履非其位，承动豫之主。若其雎盱而豫，悔亦至焉。迟而不从，豫之所疾，进退离悔，位不当也。
向秀曰：雎盱，小人喜说、佞媚之貌也。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
侯果曰：为豫之主，众阴所宗，莫不由之以得其豫。体刚心直，志不怀疑，故得群物依归，朋从大合，若以簪菾之固括也。
虞翻曰：由，自从也。据有五阴，坤以众顺，故“大有得”。得群阴也。坎为疑，故“勿疑”。小畜兑为朋。盍，合也，坤为盍。戠，聚会也。坎为聚，坤为众，众阴并应，故“朋盍戠”。戠，旧读作撍，象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：贞疾，恒不死。
虞翻曰：恒，常也。坎为疾。应在坤，坤为死。震为反生。位在震中，与坤体绝。故“贞疾，恒不死”也。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
虞翻曰：应在三。坤为冥。渝，变也。三失位，无应，多凶。变乃得正，体艮成。故“成有渝，无咎”。
象曰：冥豫在上，何可长也。
坤下震上
豫①：利建侯行师。
初六，鸣豫②，凶。
六二，介于石，不终日③，贞吉。
六三，盱豫悔④；迟有悔⑤。
九四，由豫⑥，大有得；勿疑，朋盍簪⑦
六五，贞疾，恒不死⑧。
上六，冥豫⑨成，有渝⑩无咎。
注释：
①豫：六十四卦卦名之一。乃论述为建侯行师所设豫备、豫防、豫谋之卦。
②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应，指大张旗鼓地宣扬豫备、豫防、豫谋等，含有泄密之义。
③介于石，不终日：“介于石”，有《困》卦的“困于石，据于疾藜” 之义，指处境困难，消息闭塞。“不终日”，指不到一日便明白掌握了情况。全句是说如能在消息极为闭塞的情况下，也能在不到一天的时间内掌握敌情。
④盱豫：“盱”（xu需），忧愁。“盱豫”，指害怕和不愿意做豫备工作。
⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”。即迟迟不作豫备，后悔无穷。
⑥由豫：“由”，由于。“由豫”，由于豫备。
⑦朋盍簪：“朋”，群（见《泰》卦注⑧）。“盍”，合。“簪”，为古“（无左上+竖）”的俗字，首笄，即今束发的簪子。此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义。“朋盍簪”，实乃《泰》卦“拨茅茹，以其汇”的另一种用法。
⑧贞疾，恒不死：“疾”，灾祸，危难。“恒不死”，永不会灭亡。全句是说一个国家能常备不懈，即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡。
⑨冥豫：“冥”，暗。“冥豫”，暗暗豫备。
⑩有渝：“渝”，改变。“有渝”，有所改变。此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西。

六五贞疾恒不死什么意思（六五贞疾,乘刚也,是什么意思）

求职，得此卦何解，谢谢

180****7098 ：你好。
求职，壬寅日占得【雷地豫】之【泽地萃】
五爻动
五爻（六五）爻辞：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。朱子曰：众不拊，而处势危，故为“贞疾”之象，然以其得中，故又为“恒不死”之象也。
【雷地豫】，应爻（午火）生世爻（未土），（午——未又是六合），这是生中有合。合好。谋事，大吉之象。求职，成也。
应期：雷地豫之六五爻动，有申至酉，数：1。一天、一周、一月。
恭喜。追问

具体应期是在几月呢？谢谢

追答

180****7098 ：你好
具体应期：一天，也就是明天。一周也就是下一星期。
一月，也就是下一月。。
祝你好运。

易经第十六卦如何解释

第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师
。
《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然
愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大
隆重的
，把音乐献给
，并用它来祭祀自己的祖先。
初六，鸣豫，凶。
【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头，结果
，必遭凶险。
《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得
意忘形，结果必遭凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。
【白话】六二，正直而不
的品德
，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【白话】《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过
分，也不会不满足，因而获得吉祥。
六三，盱豫悔；迟有悔。
【白话】六三，有
奉承
的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“用
奉承、
的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不
正的缘故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。
六五，贞疾，恒不死。
【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而
不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。
上六，冥豫成，有渝无咎。
【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，
，则可避
免祸害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并
，不察下情，这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢？

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