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理字的本义和引申义（理字的本义和引申义的区别）
发布时间：2023-05-28 03:01:10
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于理字的本义和引申义的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
解和理的本义与引申义的演变
解，从其甲骨文形体看，中间是一头大牛，两边是两只手，角的下面是一个牛头，是用双手把牛角掰下来的意思，在掰的过程中，还有血溅出，见于“角”的上端的两个“点”。从其古文字形体可以分析得知“解”的本义是“判牛角（割牛角）”或将东西“剖开”的意思。从“解剖”引申为“解开”、“脱去”义，如“解甲归田”。从“解开”又引申为“停止”义，如杜甫《八哀》：“战伐何当解？”，译文白话文就是“战争什么时候才能停止呢？”
另外，“解”还是个多音多义字：表示“押解”之意，读做jie，去声；做姓氏用时，读作xie，去声。
理：是个形声字，从玉里声。本义即“治玉（加工雕琢玉石）”，所谓“玉不琢不成器”。引申为“治理，管理”义，从词义又引申为“文理、条理”，又引申为“道理、规律”。
“理”的本义是什么？
“理”，《辞源》前五个义项是：1、治玉。2、治理。3、治疗。4、温习。5、文理，条理。哪个义项是“理”的本义？哪些义项是“理”的引申义呢？从“理”的造字结构看，从玉，里声，是个形声字，“玉”是形符，与本义有关。从文献资料看，《说文》：“理，治玉也。”《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”以字形与文献为推，可以判断“治玉”是“理”的本义。因为“治玉”是雕琢玉石，对玉进行加工，由此又引申出“治理”、“治疗”、“温习”、“文理”、“条理”等意义，这些意义都是“理”的引申义。
理字的意思
理，本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款；由《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”引申之义为治理、料理；由《淮南子时则》：“理关市，来商旅。”引申之又有条理、纹理、道理等义。
理，形声字。最早见于《说文》小篆，理，篆文=左半边（王，玉）+右半边（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
《说文解字》中“玉”为玉石，“理”从玉，表示与玉石有关；“里”为里面、里边，表示内部、内在。
“理”为加工玉石，即把玉从璞石里剖分出来，顺着内在的纹路剖析雕琢，引申有纹理之意。
理，治玉也。从玉，里声。
理，治玉也。
《战国策》：“郑人谓玉之未理者为璞。”是理为剖析也。玉虽至坚，而治之得其䚡理以成器不难，谓之理。凡天下一事一物、必推其情至於无憾而後卽安，是之谓天理，是之谓善治，此引伸之义也。
戴先生《孟子字义疏证》曰：“理者、察之而几微必区以别之名也。”是故谓之分理。在物之质曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分则有条而不紊、谓之条理。郑注《乐记》曰：“理者、分也。”许叔重曰：“知分理之可相别异也。”
古人之言：“天理。”何谓也？曰：理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理，以我之情絜人之情、而无不得其平是也。
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