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修佛人有生理需求怎么办（修佛人有生理需求怎么办师父开示）
发布时间：2023-05-27 19:57:33
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于修佛人有生理需求怎么办的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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唐朝时期的和尚如果有生理需求应该怎么解决？
我们在影视剧中经常可以看见有人削发为僧的剧情，成为和尚，皈依佛门。一般这种人都是看破红尘，也没有七情六欲了，在尘世间也没有什么牵挂。在古代，一旦成为和尚以后就有很多的禁忌和要求，其中戒酒戒色戒荤这些都是基本的要求。但是对于古代的和尚，相信很多人应该和书生一样有一点比较疑惑，那就是古代和尚是怎样解决自己的生理需求的呢？
要知道一个人有欲望是一件很正常的事情，这也是一种本能的反应，虽说和尚已经斩断红尘，但是断红尘容易，没有欲望就很难做到了。毕竟和尚也一名正常的男子，又不是太监，有这方面的需求是正常的事情，古代的和尚也会在难以平静的时候做出一些出格的事情，比如说西厢记中的张生和崔莺莺，要说古代和尚怎么解决自己的生理需求，可以看看唐朝时期是怎么做的。
大家都知道，唐朝可以说是我国古代少有的一个开放的王朝，不管是文化还是人的思想都很包容开放。唐朝时期出现了很多在封建社会很出格的事情，比如说李世民的女儿高阳公主就和当时的一个叫做辩机的和尚私相授受，暗度陈仓。还有武则天的第一个男宠冯小宝也是当时白马寺的住持，这些行为大胆的事情也只有在民风大胆的唐朝才会出现。
唐朝皇帝还出现了靠尼姑庵换身份的事情，当年武则天原本是李世民的妃子，但是李世民去世以后，武则天在尼姑庵中待了一段时间，摇身一变回到皇宫中就成为了高宗的妃子。还有杨贵妃原本是唐玄宗的儿媳，也是在尼姑庵中待了一段时间，回到宫中就变成了唐玄宗的妃子。从这些事情上面我们也可以看出当时唐朝的社会风气还是很开放的，即使成为了尼姑还可以还俗再嫁。
但是这种毕竟还是少数，天下还有很多普普通通的和尚，这些和尚有需求了要怎么解决呢？在唐朝，比较安全的一个方法还是和尼姑在一起，因为是同门同宗，这样也不会牵扯到外部的人，这样的做法也是为了维护宗教形象以及寺庙的秩序，所以在古代，寺庙的旁边肯定有尼姑庵的出现。
在秘史《癸辛杂识》中也有过关于这方面的记载：「临平明因寺，尼大刹也。往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。于是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰‘尼站’。」意思是说听说杭州附近有一座叫做“明因寺”的尼姑庵，就发生了和尚和尼姑在一起的事情，后来事情越发的严重，于是干脆在这个尼姑庵中设置了一间贵宾房，以备不时之需，这间房叫做“尼站”。从这记载中我们也可以看出，在古代的时候，如果和尚有需求了，主要的解决方法还是和尼姑之间相互帮忙。
和尚也是普通人，他们是怎么解决“生理需求”？方丈说出真相，你怎么看？
对于我们来说，本身人本来就不是完美的，人都是有七情六欲的，七情就是指人的，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动，而六欲就是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。而大家也都知道出家当和尚的那些高僧们都是清心寡欲的，他们所信奉佛教，而且也是中古佛教文化最大的支持者，即使是平常的普通来这个神圣的时髦里也会有一种心生敬佩的感觉，毕竟这里是佛门，很干净、圣洁、清净的地方。
众所周知，大家都知道，和尚给我们的带来的影响都是慈悲为怀的人，不吃荤腥油腻的食物，也都不近女色，而这些在电视剧中我们也都看到过，很多得道高僧为了拯救苍生，自我牺牲，成全别人，完全不顾自己的安危，一心都是为别人着想，就列如唐僧，六祖慧能等等都是在在中国内非常有名气的大僧。不过大多数和尚也都是在尘世中经历艰辛或者是已经刊播红尘，最后才选择出家，抛开那些所谓的凡尘俗世，一心皈依也是这才是他们的归属。
而在这个世界上，有很多诱惑之物，在古代的方丈们也都知道这些道理，所以，他们都会给寺庙中的和尚们一次还俗的几乎，以此也是为了解决那些年轻和尚们在这一时期上的生理问题，在很多的和尚的心里有红尘的时候，他们的身体的需求被再次唤醒，如果是偷偷摸摸的去做这种事情那么一定会招来许多人的唾弃，而最好的就是还俗了，这一就可以过上简单快乐的生活，不用在被束缚住。
而随着如今社会的迅速发展，现在的和尚也都已经越来越开房了，不在像以前那么的保守了，而且现在很多寺庙也已经商业化了，在白天的时候你看他们的都是和尚，而等到了夜晚之后，他们却变成了普通人，而有的和尚也都已经有了家室，而和尚对于他们来说如今也只是一个职业而已。不过现在的寺院也不是说你想去就去的，而是对学历有这很好的要求，毕竟参差不齐的人太多的话就会严重的影响到佛在人们心目中的地位。
如果说在花天酒地的环境下生活久了话，很多人都会感到非常的疲惫，有些白领甚至更高层次的人都会抽出时间到寺庙体验一次出家的感觉，这也是为了能够让自己的到底一种放松，让自己仅仅。其实，这种体验真的是能够让人感受到清净。对此你有什么看法呢？欢迎各位网友在评论区一起交流、讨论。
修佛人有生理需求怎么办
修佛的人有生理需求的时候，他会通过念经，然后去化解这个压力，不断的念经占据自己的思维，把那些不断不好的东西挤出去。佛教怎么处理性欲问题
佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。
佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
人身上的九孔常流不净物，眼睛要长眼屎，鼻子要流鼻涕，耳朵里有耳屎等等。所以佛法和我们讲，要如实观察，这个身体就是一个臭皮囊，是不干净的，没有那么可爱。
学过解剖的医生会知道，肚子划开后是什么的状况。人的这具躯体是很短暂的，一般也就几十年，保养得再好，也不过百十来年，没有必要紧抓住这个色身放不下。
佛法要我们观身不净，修不净观，就是告诉我们观身体，观一具死尸开始死了的时候，脸慢慢变青涨大，青淤肿胀，然后整个脸的颜色变成了紫色，慢慢脸皮破了，里面就流出脏糊糊的东西，整个身体开始腐烂，慢慢地化成脓，里面全是蛆，慢慢只剩一层皮，最后是一滩淤泥。
这样的一个东西的确没有什么可贪恋的，无论美与丑，百年后大家都殊途同归，都会变成这个模样，所以我们要有这个观念，要知道这个身体都是不长久的，都是要坏掉的，不干净的，没有什么值得可爱和贪恋的。
唐朝的政治家狄仁杰，他去赶考时，路过一客栈，她去投宿，老板说没有房间了，只有一间从来没人敢住的，那个房间里曾有一个吊死鬼，是个女鬼，冤魂不散，狄仁杰说：“我怕什么鬼”，坚持住了进去。
半夜，这个女鬼果真来了，披头散发，狄仁杰想：我跟你没冤没仇，你找我也没用，就站了起来，一拍桌子讲：“你这个样子不算可怕、不算恶，你再变一个样子，比现在恶一千倍、一万倍再来找我，你这点本事只算是小本事”，结果，那个鬼还真的走了。
后来狄仁杰就写了一首诗：“世间美色常如春，我不淫妇妇淫人，若将美色视亡妇，遍体蛆虫臭难闻。”
扩展资料：
不净观，是佛教禅观修持的重要方法，五停心观之一。通过观想自身和他人身体的种种污秽，消除对异性的贪恋，是对治贪欲的关键方法。
《清净道论》中指出，尸体和生人的身体都是不净的，但生人的身体被其外部的装饰所遮蔽，所以常人并不习惯认识到它的不净相。
除人体多处组织和器官储存涕、汗、尿、便等解剖常识外，以现科学技术水平，还确认人体体表和体内存在大量微生物，也符合佛教典籍的认识。
参考资料：凤凰网—人身为何是“臭皮囊”？详解“不净观”
参考资料：百度百科—不净观
以上就是关于修佛人有生理需求怎么办相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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