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世界政党十大排名（世界政党排行榜）

发布时间：2023-05-27 18:43:41 稿源：创意岭阅读： 1350

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于世界政党十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、哪些人属于马克思主义政党
2、十大世界著名足球德比？
3、大学思修论文精选范文
4、孔子被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首这是事实吗?如果是真的那么联合国的水平也可见一斑

世界政党十大排名（世界政党排行榜）

一、哪些人属于马克思主义政党

马克思主义：

马克思主义是十九世纪四十年代马克思、恩格斯在研究德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国社会主义特别是三大空想社会主义学说，批判地吸取其合理内核，深入研究资本主义上升时期的新形势，分析资本主义社会的基本矛盾运动，总结这个时期工人运动的经验教训的基础上形成的伟大的完备而严整的革命学说。

马克思主义是人类文明的最高成果，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学，是关于资本主义产生、发展和灭亡以及社会主义和共产主义发展的一般规律的科学。马克思主义为无产阶级的解放运动提供了正确的理论指导，是无产阶级政党的思想理论基础，也就是无产阶级和广大劳动群众认识世界、改造世界的工具，是科学的世界观和方法论。

马克思主义是一个既严整而又开放，内容博大精深的宏伟的科学理论体系。它主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个方面的内容。

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然、社会和人类思维发展最一般规律的科学，是工人阶级的科学世界观，是马克思主义的立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义全部学说的理论基础，为工人阶级及其政党认识和改造世界提供了锐利的思想武器。马克思和恩格斯合作或分别撰写的《德意志意识形态》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《反杜林论》哲学篇、《自然辩证法》等著作奠定了马克思主义哲学理论的基础。马克思主义的其他理论家如列宁的《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》，斯大林的《辩证唯物主义和经验批判主义》，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》等著作，又丰富和发展了马克思主义哲学理论。

马克思主义政治经济学是研究社会生产方式发展规律的科学。它主要是研究资本主义生产关系的产生、发展和灭亡的规律以及社会主义生产关系的建立、发展和向共产主义社会过渡的规律。主要内容包括：劳动价值论、剩余价值论、帝国主义论、当代资本主义论和社会主义经济理论等。马克思的《资本论》，恩格斯的《反杜林论》经济篇等，为马克思主义政治经济学奠定了理论基础；列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》，斯大林的《苏联社会主义经济问题》等著作，丰富和发展了马克思主义政治经济学理论。

马克思主义科学社会主义是关于无产阶级解放运动的性质、条件、目的和发展规律的科学。它主要探讨无产阶级实现社会主义和共产主义的方法和道路问题。其理论主要有：无产阶级政党论、无产阶级革命论、无产阶级专政论、社会主义制度的基本特征和多种模式论及社会主义制度的自我完善和未来发展论等。马克思和恩格斯合作或分别撰写的《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《哥达纲领批判》等著作奠定了科学社会主义理论的基础。列宁的《国家与革命》、《无产阶级革命和叛徒考茨基》，毛泽东的《新民主主义论》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等著作，丰富和发展了科学社会主义理论。

马克思主义同一切剥削阶级的理论相比较是实现了根本性的变革，它有着自身独特的基本特征。

1、实现了科学性和革命性的统一。它吸取了自然科学和社会科学所达到的最高成果，揭示了自然、社会、思维发展的一般规律，特别是资本主义必然过渡到社会主义的规律，公开申明为无产阶级服务，不承认任何永恒不变的东西，体现了无产阶级的阶级利益同社会发展规律是完全一致的。

2、实现了理论与实践的统一。科学的实践观点是马克思主义理论的一项主要内容。马克思主义不仅强调理论对实践的依赖关系，而且强调理论对实践的指导作用，理论为实践服务。实际上，马克思主义理论就是实践的理论。

3、实现了批判继承和创造性发展的统一。马克思主义三个组成部分就是在批判继承了古典哲学、古典政治经济学和空想社会主义有价值的思想材料的基础上创立的。马克思主义的生命力长久不衰的秘密就在于它不断地吸取了自然科学和社会科学的最新成果，批判地继承了人类文化的优秀成果。

因此，马克思主义是一种既严整又开放的科学理论体系。

二、十大世界著名足球德比？

1、费内巴切—加拉塔萨雷

土耳其流行着这样一句话“你可以不参加哪个政党，但你必须选择支持一支球队”。在土耳其国内，拥有球迷最多的球队是同处伊斯坦布尔的一对死敌：费内巴切和加拉塔萨雷，他们的比赛成为“土耳其国家德比”，虽然比起加拉塔萨雷，费内巴切在欧洲赛场没什么亮点，但国家德比费内巴切却优势明显，2002-03赛季，费内巴切在土超联赛6-0横扫加拉塔萨雷，也是双方交锋史上的最大比分！

2、凯尔特人—格拉斯哥流浪者

苏格兰是很典型的一个被两支同城球队统治的联赛，他们对联赛冠军的垄断比阿根廷更甚，除了哈茨队和阿伯丁队偶尔有一两次冠军外，均被这两队夺走，说是两队的二人转也不为过。两队的争斗同样不光限于竞技成绩，还扩大至宗教层面，涉及到新教徒与天主教徒之争，因而既是足球战争更是宗教战争。两队在长达百年的争斗中，均长盛不衰，也算得一个奇迹了。

3、本菲卡—波尔图

这两家俱乐部是葡萄牙历史上成绩最辉煌的球队，前者位于葡萄牙首都里斯本，后者位于葡萄牙第二大城市波尔图，这注定他们会成为天生的对手。本菲卡在1990年代之前的战绩非常出色，联赛夺冠次数远多于波尔图，然而从1980年代开始波尔图逐渐夺走了本菲卡的风头，特别是2002年葡超成立之后，他们做到了本菲卡也没实现过的联赛5连冠，不过最近几年本菲卡复苏势头明显，已连夺4届联赛冠军，红色浪潮重新点燃欧洲!

4、阿贾克斯—费耶诺德

虽然近年来一直是阿贾克斯与埃因霍温争夺联赛锦标，但论起荷兰国家德比，还是在阿贾克斯和费耶诺德之间的，双方来自国内最大的两个城市，更被誉为“艺术与创意”(阿姆斯特丹)及“勤劳与勇气”(鹿特丹)的对战，从上个世纪20年代到70年代是两个队争冠比较激烈的时期。是荷兰足球坛每年的盛事而被称为“经典大战”。其中于1997年3月23日的比赛更是导致一名阿球迷身亡!

5、巴黎圣日耳曼—马赛

马赛与巴黎圣日耳曼的比赛被称为：“CLASSICO”(法兰西国家德比) ，德比怨恨由来要追溯到20世纪80年代，政治立场和国脚的对抗是主要因素。当时法兰西大球场还还未建立，尤其以1984欧洲杯决赛场地，正是在巴黎王子公园球场，而在奏鸣的却是《马赛曲》以至于巴黎冠军国脚巴茨路易斯，布哈沃，罗歇托等名将不愿开口唱国歌。也许在他们心中，巴黎曲才应该回旋在巴黎王子公园上空。

6、河床—博卡青年

这可能是世界上最火爆、最疯狂的德比，作为阿根廷家喻户晓的两只传统强队，几乎阿根廷足球史上所有的巨星都出自这两家布宜诺斯艾利斯的俱乐部，两队的争夺代表了整个阿根廷足球的未来和现在。而且，两队争的不只是竞技上的胜负，更是代表了平民阶层与上流阶层的对抗。德比一旦被赋予足球之外的意义，那就会变得一发不可收拾，在南美球员尚未大量登陆欧洲联赛的时期，两队对决称得上是世界足坛第一德比

7、拜仁慕尼黑—多特蒙德

为什么不是门兴？因为虽然门兴比多特的历史更为久远，但是从上世纪90年代以来，只有多特蒙德才能够挑战拜仁的霸权，在世界第一主场-韦斯特法伦大球场，多特蒙德展现出来的战斗力尤为恐怖，特别克洛普时期，多特蒙德连夺2011、2012年联赛冠军和2012德国杯冠军，并对拜仁五连胜，彻底把德国老大打蒙，不过拜仁也有高招，打不过你就买空你，无奈的克洛普只能出走！

8、国际米兰—尤文图斯

是不是AC米兰的球迷不服?但是你不服也不行，因为意大利国家德比的名头最早是1967年由意大利足球史上一代传奇记者贾尼·布雷拉首次定义的，之所以是尤文和国米就是因为当时尤文和国米是意大利顶级联赛历史上冠军次数、获胜场次和进球数排名第一第二的球队，并且分别代表当时意大利足球水平最高的都灵和米兰两座城市。更重要的一点，1967年时的尤文和国米是仅有的两只从未降过级的球队。

9、曼联—利物浦

是不是曼城、切尔西、阿森纳的球迷不乐意了？先别急，为什么是这两只球队呢？因为这两只球队是英格兰足球史上最成功的两支球队，利物浦18次顶级联赛冠军，曼联20次顶级联赛冠军，且两支球队都长盛不衰，还有就是他们各自所在的城市分别喜欢不同的足球文化和信奉两种不同的宗教，所以，除了球场上的竞技因素外，这两只球队之间的较量更是被赋予了更多的象征意义。这里有个球赛交流君羊，开门79再79，后面168，验证3 5/5 5就可以了。

10、巴塞罗那—皇家马德里

公认的世界第一德比，更被称为“世纪大战”，西班牙最大的两个城市之间，不同的种族之间，皇马人和加泰人之间的较量！再加上无与伦比的超级球星，这就是为什么吸引所有球迷目光的原因。

三、大学思修论文精选范文

“思想道德修养与法律基础”课对于大学生来说有着重要的意义，可以说是一门用马克思主义理论指导大学生成长成才的课程。下面是我给大家推荐的大学思修论文精选范文，希望大家喜欢!

大学思修论文精选范文篇一

《把理想信念教育放在思想建设的首位》

摘要：从党章历史沿革的维度来研究党的思想建设，得出的结论是高度重视理想信念教育、着重从思想上建党是在长期革命斗争中和社会主义现代化建设的实践中形成的具有中国特色的建党思想，是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓。在新的历史条件下，要特别重视和不断加强对中青年党员干部的理想信念教育。

关键词：党的建设;思想建设;理想信念

邓小平同志早就讲过：“中国要出问题，还是出在共产党内部”[1]。苏联、东欧共产党发生政治巨变，根本原因之一就是党员干部的理想信念出了问题。纵观中国共产党90年的光辉历史，我们党始终高度重视对党员干部进行思想教育，把思想建设放在党的建设的首位，坚持用马克思主义的世界观、价值观、人生观和共产主义理想信念来教育全党。

在新的历史条件下，理想信念教育就是要求广大党员和干部做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。

通过对中共党章的梳理和研究，总结我们党在思想建设，特别是在理想信念教育方面的经验教训，为新形势下加强党的思想建设提供历史借鉴。

一、民主革命时期的党章：以崇高的革命理想教育全党

1921年第一次党的代表大会(注：后文中党的历次代表大会均用简称)通过的《中国共产党纲领》，明确要求所有党员必须承认党的纲领和政策，对党忠诚，并且必须与那些和我们党的纲领背道而驰的党派和集团断绝一切联系[2]。这说明，一大的政治纲领具有高度的原则性和鲜明的战斗性，体现了列宁建党学说的一些重要原则，没有任何机会主义色彩。在当时能做到这一点是非常难能可贵的。

1922年党的二大讨论通过了中国共产党第一部正式的党章。二大党章的中心内容是加强组织建设和建立严明的组织纪律，特别对党员和干部必须遵守党的政治纪律做了严格的规定[3]。二大还通过了一个《关于中国共产党的组织章程决议案》，对党的无产阶级先锋队性质和党的反帝反封建的民主革命纲领作了明确的阐述，进一步丰富和拓展了党章的内容，具有很大政治意义。二大的党章和决议对于健全党内生活、指导党员的政治言行、促进党的组织发展与巩固、提高党的战斗力起到了积极的作用。崇高的革命理想、严密的组织体系和严格的政治纪律，正是一个马克思主义政党的基本特征。

1923年6月召开的三大和1925年1月召开的四大，分别通过了两个《党的修正章程》。党的三大还制定了《中国共产党中央执行委员会组织法》，党的四大制定了《对于组织问题之决议案》。三大和四大以后，在党的领导下，很快就迎来了中国革命的高潮和北伐战争的伟大胜利，党在组织上有了突飞猛进的发展，从建党初期的50人、二大召开时的190多人、三大召开时的400多人、四大召开时的994人，到1927年五大召开时已经发展到57900多人，成为一支不可忽视的强大政治力量。

1927年4月的五大是在大革命处于危急时刻召开的，会议期间没有制定党章。根据此次会议通过的《组织问题决议案》提出的原则和具体要求，中央政治局于1927年6月1日通过了《中国共产党第三次修正章程决议案》。这个修正章程共计12章85条，除了没有总纲以外，在结构上已经与七大党章很相似，是一部比较完备的党章[4]。大革命失败以后，有成千上万的共产党人惨遭杀害，但绝大部分共产党人临危不惧，大义凛然，头可断，血可流，也决不背叛自己的共产主义信仰，决不出卖组织机密和革命同志，表现出坚定的理想信念和坚贞不屈的意志品格，就连国民党阵营中的有识之士也为之感叹不已。这些革命先烈的英勇事迹至今仍然激励和鼓舞着当代的中国共产党人，成为我们党的宝贵精神财富。那些活下来的共产党人，并没有被国民党反动派的屠杀政策所吓倒，而是继续高举共产主义的旗帜，前赴后继，英勇奋斗，创建了中国工农红军和大批农村根据地，掀起了土地革命的新高潮。在以后的革命斗争中,这一时期参加革命的共产党人,大多数都成为我们党的中坚力量和各级领导干部。这些足以证明，从一大到五大，我们党制定的党章是基本正确的，各级党组织依据党章对党员干部进行的理想信念教育也是卓有成效的。

1928年6月至7月在莫斯科召开了六大。由于特殊的历史环境，六大党章存在一些严重缺点。实际上，六大党章没有解决好的一些重大问题，以毛泽东为代表的中国共产党人在创建工农红军和农村根据地的实践过程中已经逐步加以解决了。1929年12月召开的红军第四军第九次代表大会通过了《古田会议决议》，提出用无产阶级思想教育党员，通过思想教育克服党内的各种错误思想，把思想建设放在党的建设首位。《决议》要求支部要建在连上，加强党对军队的绝对领导。各级党委和基层党支部的主要任务就是加强对党员干部的理想信念教育，不断克服党内严重存在的小农意识、小资产阶级意识、封建主义思想以及流寇主义和军阀作风。这是毛泽东的建党思想开始形成的重要标志。[5]

1945年4月至6月，党在延安召开了七大。七大党章与六大党章相比较，具有以下三个方面的特色：

1.七大党章增加了总纲部分。在七大党章的总纲部分，开门见山、旗帜鲜明地指出，马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的集体智慧的结晶——毛泽东思想，是中国化的马克思主义成果，是我们党自己的指导思想，并号召全党要努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想，不断提高全党的理论和思想水平，克服各种非无产阶级思想。这是七大党章最鲜明的政治特色。

2.七大党章具有高度的自主创新意识，充分体现了中国共产党解放思想、实事求是、追求真理的思想路线。七大党章从形式到内容都比较彻底地脱离了苏共党章的影响，具有鲜明的中国特色。

3.七大党章充分吸取了一大到六大党章(包括《古田会议决议》)的优点，着重强调从思想上建党。刘少奇在《关于修改党章的报告》中指出：“我们党的建设中最主要的问题，首先就是思想建设问题，就是以马克思列宁主义——无产阶级的科学思想去教育和改造我们的党员，特别是小资产阶级革命分子的问题，就是和党内各种非无产阶级的思想进行斗争并加以克服的问题。”“因此，一切加入我们党的人，必须认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，特别是小资产阶级革命分子，在入党以前和以后，更须学习，并进行思想上的改造，必须抛弃他们原来的阶级立场，站在无产阶级的立场上，克服他们的主观主义、个人主义、宗派主义等倾向。没有这种改造，就不能成为很好的党员。而这种改造，又常是一种长期的艰苦的工作，并且是一个痛苦的过程，这就是我们党的建设上特别重大的问题和重大的特点。”[6]从刘少奇同志的讲话中，我们可以非常强烈地感受到，党的七大修订党章的一个重要指导思想，就是特别强调思想建党，用马克思列宁主义、毛泽东思想教育武装全党，抵制和克服各种非无产阶级思想，使广大党员真正树立坚定的共产主义理想信念。这一建党思想影响极为深远。

二、建国以后到改革开放前的党章：对执政党思想建设的艰辛探索

(一)八大党章：大力加强执政党的思想建设

1956年9月在北京召开了八大。八大党章在思想建设方面的主要创新点，一是更加强调对党员进行理想信念教育，并且着重要求党员、干部要克服主观主义、官僚主义作风和日益滋长的骄傲自满情绪，把国家和人民群众的利益放在个人利益之上，吃苦在前，享受在后，努力避免脱离群众的危险性。邓小平在修改党章的报告中，要求“必须在党的教育系统中，在党员的教育材料中，在党的报刊中，着重进行党的群众路线教育。”[7]这充分体现了我们党的执政意识。二是明确指出要提高党员标准。邓小平对此有一段非常精彩的论述：“党的事业的胜利，党对于人民所负的责任的加强，党在人民群众中的威信的增长，都要求党对于党员提出更高的标准。而且，如果在以前，一个人决心加入我们的党，往往表示他决心冒着丧失自由和生命的危险，去为群众的利益斗争，去为人类的最高理想斗争;那么在现在，就容易出现这样的人，他们为着取得名誉和地位而入党，他们在入党以后，不去支持群众的利益，反而妨害群众的利益。诚然，这样的人在我们党内是极少数，但是，我们决不能忽视这个事实。为提高党员的标准而斗争，这是当前党的重要的政治任务之一。”[8]这说明我们党已经开始站在执政党的立场上思考如何加强党的思想建设，如何加强对党员、干部的理想信念教育，从而确保党在思想上、政治上的先进性。

(二)九大、十大党章：党的思想建设出现严重混乱

九大是在“”的高潮中(1969年9月)召开的，九大党章仅有12条，文字表述极为简单，突出强调“无产阶级专政下继续革命的理论”和“无产阶级“””，强调“以阶级斗争为纲”。九大党章对党的性质和指导思想(特别是对毛泽东思想)做了错误的、不科学的论述。

1973年8月在北京召开了十大。十大党章除了对涉及到林彪的文字表述做了必要的修改，其内容和结构都保持了九大党章的原貌。正如邓小平后来说的那样：“九大、十大搞的党章，实际上不大像党章，党员有什么权利和义务，究竟怎么样才算个共产党员，不合条件怎么办，都没有规定好，需要修改。”[9]

总的来说，在““””时期召开的两次党代会及其制定的党章，是在当时“以阶级斗争为纲”的错误路线指导下制定出来的，完全背离了毛泽东过去几十年所坚持的正确建党思想。这就必然在全党造成极大的思想混乱和“左”的政治狂热，严重削弱了对党员干部进行科学的、系统的马克思列宁主义思想理论教育和共产主义理想信念教育，教训惨痛。

(三)十一大党章：思想建设的进步与徘徊

1977年8月在北京召开了十一大。十一大党章在总纲部分强调要大力发扬党的三大优良传统和作风，保持和发扬谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的作风，防止党员，特别是党的领导干部利用职权谋取任何特权，同资产阶级思想和作风做坚决的斗争;强调“党员不论何时何地都要以个人利益服从党和人民的利益，不怕困难，不怕牺牲，为实现党的纲领积极工作，为共产主义事业奋斗终身”[10]。在条文部分全面规定了党员的8项义务，贯穿了理想信念教育的基本内容;在第19条党的基层组织的基本任务中，还明确规定了“领导党员和非党员认真学习马列主义、毛泽东思想，对他们进行思想政治路线的教育、党的优良传统和党的基本知识教育”[11]的内容。这些修改无疑都是积极的和正确的。

但是十一大党章在总纲部分继续沿用了九大、十大党章关于党的性质和指导思想、特别是关于毛泽东思想的错误论述;继续沿用了九大、十大党章关于无产阶级专政下继续革命的理论和无产阶级“”的性质以及“这种性质的政治大革命今后还要进行多次”的错误论述;继续沿用了九大、十大党章关于党在社会主义历史阶段的基本路线的错误论述等，这些又是错误的。

十一大是在毛主席去世和粉碎“_”以后的特殊历史背景下召开的一次党代会。由于党的领导层还没有实现指导思想上的拨乱反正，在当时还不可能一下子从“”的“左”倾路线和对毛主席的个人崇拜中觉醒过来，更不可能系统地纠正九大、十大错误的的路线、方针、政策。所以，十一大党章既有积极的一面，也有消极的一面;既有正确的东西，也有错误的东西;既体现了一种努力向前、稳定团结、共同奋斗的精神面貌，又暴露出对“以阶级斗争为纲”政治路线的迷信与固执。

三、改革开放以后的新党章：不断深化对党的思想建设规律的认识

(一)十二大党章：为改革开放时期的新党章奠基

1982年9月在北京召开了十二大。十二大党章在加强思想建设方面的主要创新点是：第一，根据七大、八大党章的历史经验，结合新时期党的建设的新情况、新特点，系统地科学地阐述了党的性质和最高理想、奋斗目标、党的指导思想、党在现阶段的主要任务和路线方针政策，以及在新的历史条件下加强党的建设的三项基本要求等，形成了一个内容充实的总纲;第二，对党员在思想上、政治上和组织上都提出了更加严格的要求，对党员的8项义务、8项权利的表述更加严谨科学;第三，专列“党的干部”一章，明确提出了干部的6个基本条件。

十二大党章专门针对加强党的建设提出了三项基本要求，这是我们党总结历史经验教训得出的重要结论。其中第二项要求就是全心全意为人民服务。其主要内容是：中国共产党人要永远为工人阶级和最广大人民群众的利益而奋斗，要制定和实行能够体现人民利益的路线方针政策，党员、干部在工作中要坚持走群众路线。建国以后30多年的历史一再证明，官僚主义、形式主义、搞特权搞腐化、脱离人民群众，对执政党是最大的危险。因此，在改革开放的历史条件下，必须教育全党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。

(二)十三大提出了10条党章修正案

1987年10月在北京召开了十三大。十三大没有制定新的党章，也没有做修改党章的报告，只是对十二大党章提出了10条修正案，涉及十二大党章中的10个条文，共计有13处增删改动。十三大政治报告提出党要经受住执政和改革开放的考验;提出在党的建设上，要走出一条不搞革命、而主要靠改革和制度建设的新路子。这些新提法、新论断实际上充实和发展了党章总纲的内容。[12]

(三)十四大党章：对党章总纲进行重大修改，丰富和发展了思想建设的内容

1992年10月在北京召开了党的十四大。十四大党章在思想建设方面的突出贡献：一是对邓小平建设有中国特色社会主义的理论进行了系统概括，充分肯定了这一理论在马列主义与中国实际相结合的思想理论发展史上的重要地位，并把这个理论上升为党的指导思想。二是把党在社会主义初级阶段的基本路线正式写进党章，并且表明这是党在改革开放和社会主义市场经济条件下必须长期坚持、绝不能动摇的基本路线。三是把建立完善的社会主义市场经济体制确立为我国经济体制改革的总目标，第一次系统阐述了我国在社会主义初级阶段的基本经济制度。社会主义市场经济是一个全新的政治命题，这对全党来说又是一次重大的思想变革，在当时产生了极大的解放思想的作用。四是对新时期党的建设基本要求进行了重大修改。

(四)十五大党章：把邓小平理论确立为党的指导思想

1997年9月在北京召开了党的十五大。十五大党章最重要的贡献，就是把邓小平理论正式确立为党的指导思想。十五大政治报告指出，在马克思列宁主义与中国实际相结合的历史过程中，有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和邓小平理论。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系，毛泽东和邓小平是把马克思列宁主义同中国实际相结合、创造新理论的典范，是马克思主义中国化的典范。把邓小平理论正式写在党章上，确定为党的旗帜，这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践所得出的一个科学结论，是我们党在思想认识上的一次升华。在十五大党章起草过程中，江泽民就指出：“旗帜问题至关重要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。我们说坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平建设有中国特色社会主义理论旗帜不动摇。在邓小平逝世后，我们全党，特别是高级领导干部，在这个问题上尤其要有高度的自觉性和坚定性。无论遇到什么困难、什么风险，都不动摇。”[13]在十五大报告中，江泽民又明确指出：“我们这次大会的灵魂，就是高举邓小平理论的伟大旗帜。十五大无疑将以这一点为标志载入史册。”[14]现在，邓小平理论已经成为对党员干部和青年学生进行理想信念教育的重要思想武器。

(五)十六大党章：对党的性质和指导思想的又一次完善

2002年10月在北京召开了党的十六大。十六大党章最为引人瞩目的修改，是对总纲第一段(关于党的性质和最高理想、最终奋斗目标)的修改;其次是对党的指导思想的补充和完善，把“三个代表”重要思想正式确立为党的指导思想，并单列一段加以论述[15]。“三个代表”重要思想是以江泽民为核心的第三代党中央领导集体对马克思主义理论的又一次重大创新，其思想内涵极为丰富。邓小平理论主要回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的重大命题，“三个代表”重要思想则回答了“建设一个什么样的党，怎样建设党”的重大命题，它进一步深化了党对自身建设规律的认识。把这个重要思想写进党章，有利于统一全党的思想，增进党的团结，加强理想信念教育。

(六)十七大党章：总结历史经验，大力倡导理想信念教育

2007年10月在北京召开了党的十七大。十七大党章修改的主要亮点：一是在总纲第七段增写了科学发展观，明确指出：“科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”[16]这是对党的指导思想又一次丰富和完善。二是在总纲第八段增写了“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的这条道路和这个理论体系”[17]这段文字，这是总结改革开放29年的历史经验得出的基本政治结论，它旗帜鲜明地回答了“举什么旗，走什么路”的问题，回应了党内存在的各种思想疑虑。三是围绕中国特色社会主义“四位一体”的总体布局，在总纲部分增写了第14段和第17段，同时大幅度修改了第15段和第16段。在先进文化建设这一段，旗帜鲜明地提出了“树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信、自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，扫除各种社会丑恶现象，努力使我国人民成为有理想、有纪律、有道德、有文化的人民”的重大命题。同时提出“对党员还要进行共产主义远大理想教育。”[18]四是在党章第三条(党员义务)增加了“学习科学发展观”和“带头实践社会主义荣辱观”的内容。在党章第34条(领导干部的基本条件)也增加了“带头贯彻落实科学发展观”和“树立正确的政绩观，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。”的论述。[19]这实际上是对党员、干部提出了更高的思想道德和政绩标准。

总之，从十二大到十七大，中国共产党章程经历了一个“黄金发展时期”。这是党的历史上党章结构最稳定、体系最健全、理论创新最活跃的一个时期。党章在十二大奠定的框架结构基本保持稳定的基础上，经过五次党代会的反复修订，现在已经日臻完善，对党的思想建设发挥着越来越重要的作用。

参考文献：

[1]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993：380.

[2][3][4][6][7][8][10][11]中国革命博物馆. 中国共产党章程汇编[Z].北京：人民出版社，1979:2;8;22;33;74;177;193.

[5][12] 范平，姚桓. 中国共产党章程研究[M]. 北京：中共中央党校出版社，1993:20;36.

[9]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选第二卷(1975-1982)[M].北京：中央文献出版社，1997:233.

[13][14] 李君如. 中国共产党历次全国代表大会研究[M].北京：东方出版中心，2007:353;353.

[15][16]中共中央文献编辑委员会. 中国共产党章程[Z].北京：人民出版社，2002:5;6;.

[17][18][19] 中共中央文献编辑委员会. 中国共产党章程[Z].北京：中国方正出版社，2007:6;14;57-58.

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四、孔子被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首这是事实吗?如果是真的那么联合国的水平也可见一斑

世界教科文组职评出世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。

孔子排在第一位，孔子的名与其它九位比最大，孔子在中国是至圣先师万世师表，这就等于在传授知识的人中他的名望是最高最应该得到尊敬的。在古代作教师的有好多，为什么就孔子最值得人尊敬？这自有来头，孔子教的学生在鲁国是最优秀的群体，鲁国的教书先生有好多，为什么就算孔子教出的学生最有用呢？还不是人家老先生在当时是最能教书育人！

孔子教出来的学生在鲁国各行各业中都表现得很优秀，孔子的言传身教使鲁国的精神文明大为提高，以致邻国纷纷邀请孔子和他的学生前来传经送宝，以免国人谈吐不好让外国人轻视笑话，以免国力变弱落后挨打。

孔子是中国古代文明的开拓者，是中国人思想的启蒙者，因人有灵魂有直觉有心灵感应，中国人的心理直接影响外国人的心理，从而使世界各国的精神文明得到明显的提高，孔子之前的500年中国和世界没有一个文化名人，历史也是空白，无人能记，世界名著也未出一本，孔子之后200年人才辈出，形成春秋战国时期的百家争鸣，历史有了记截，《春秋》《易经》《论语》《道德经》《圣经》《可兰经》《金刚经》等世界名著相继产生，孔子是《春秋》的作者，是《易经》编著者，是《论语》的讲述者，孔子开启世界名著的先河。

孔子在中国被尊称为圣人，孔子产生儒家，老子产生道家，释迦牟尼产生佛教，儒道佛是这么排名的，此外中国还有法家，墨家等思想流派，就数孔子的儒家思想流派影响最大出的名人最多，这是有原因的，根就在孔子那里，孔子思想的头开的好。

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